一、守株待兔的意思翻译

1、②兔不可复得，而身为宋国笑。———————————— (兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄)

2、即想着不劳而获，又不付出努力，还寄希望于意外的人，世界上没有什么是不劳而获的

3、读读“阅读链接”,和同学交流:故事中的坐车人犯了什么错?

4、翻译：于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

5、宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。

6、(3)耒：古代的一种农具，形状象木叉。

7、近义词刻舟求剑、墨守成规、坐享其成

8、参考译文(来自网络)：

9、在日常过程学习中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？下面是我精心整理的守株待兔文言文及翻译，欢迎大家分享。守株待兔文言文及翻译篇1守株待兔原文

10、成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。

11、终：终、后。

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13、LegendhasitthatintheWarringStatesPeriodoftheSongDynasty,therewasapeasantwhowroteatsunriseanddiedatsunset.Inagoodyear,wehavejusteatenandclothedwarmly;inafamine,wearegoingtostarve.

14、作品译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀。

15、宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

16、冀的意思(希望)笑的意思(笑：耻笑)兔走触株，折颈而死。(兔子逃走的时候，撞到了树状，脖子撞断了，然后死了。)你的原文不全，再帮你补全：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——《韩非子》宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。结果，兔子没等到，他自己却成了宋国的笑柄。现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

17、在每个人的经历中，或多或少都有点这样的倾向，应引以为戒。

18、翻译：于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。守株待兔里面的冀的意思是：希望。原句是：因释其耒而守株，冀复得兔。

19、可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，他认为三百人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬好听。于是齐湣王颁布了一道命令，要这三百个人好好练习，他将让他们一个个地吹竽给他听。乐师们接到命令后都积极练习，想一展身手，只有南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

20、宋国从前有一个农民，他的田地中有一截树桩。有一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民就放下他的农具，每天每夜都守在树桩子旁边，希望能再等到一只兔子。然而，野兔其实不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

二、守株待兔的意思翻译一下

1、一个人先完成了，拿起酒壶准备饮酒，(这时他)却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有(把脚)完成，另一个人的蛇就画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

2、③这个故事的结果是怎样的?把相关的句子写下来。

3、(耕种)的农民(矮矮)的树桩(奔跑)的野兔

4、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

5、参考资料来源：百度百科—守株待兔

6、而身为宋国笑古义(自己)今义(身体)

7、请认真听读，思考问题。

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9、这个句子理解的关键词有两个:复、得。复，是又、再一次的意思。得，得到的意思。这两个关键词的意思弄明白了，放进原句，句意就自然通顺了。

10、宋人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒(读音lei三声，农具，古时翻土的工具)而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲先王之政，治当世之民，皆守株之类也。翻译：宋国有个在耕地的人，地里有个树桩子，兔子跑，撞到树桩子折断了颈脖子便死了。(那人)于是放下他的耒守着那树桩子，希望还得到兔子。兔子没有再得到，但他自己却成了宋国人的笑柄。现在的国王想用像先王一样的政策，治理今天的民众，都和守株是同一类啊。感：看到别人办什么赚钱，自己也做什么，偶尔想着有朝一日凭着这个挣钱度日呢。呵呵！看来也有守株之嫌啊。现实中有守株嫌疑的人其实不少啊，大家千万别将在下当笑柄哦！拜托、拜托！

11、守株待兔本意是指守着树桩等待着兔子自己过来。现在常用来比喻不主动的努力，抱着一定的侥幸心理，希望能够有意外的收获。

12、守株待兔是一个小学成语故事。顾名思义，守株待兔的动物就是兔子。

13、故事中的坐车人找错了方向,而且他的有利条件——马好、车夫本领大、盘缠带得多,将会带他离目的地越来越远。

14、野兔不可能再次得到的，而(他)自己却成为宋国人的笑柄。现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

15、(1)折颈而死：表示承接。

16、⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。

17、经验固然重要，但却不能守株待兔，不知变通。

18、(3)兔不可复得，而身为宋国笑。

19、原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

20、②把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。

三、守株待兔的意思翻译简单

1、“颈”与页部的字。“颈”指头颈，它是个形声字，左边为声，右边属部首。“页”本指人的脸，是个象形字。凡属页部的字都与人的脸部、颈部有关。如：颜——脸上的神色，额——人的额头，颊——人的脸颊，颔——人的下巴，等等。

2、例句：老王在我们心中一直是个八面玲珑、见风使舵的老滑头。

3、有一个宋人在田里耕作。田中有一个树桩。一只兔子奔跑时撞在树桩上折断了脖子死了。于是这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到撞死的兔子。兔子(当然)不可能再得到，他自己反倒成了宋国的一个笑话。

4、这个故事告诉我们不能等着天上掉馅饼，一定要通过自己的努力来获得成果，一定不要心存侥幸。

5、宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国人笑。

6、宋人/有耕者。田中/有株。兔走/触株，折颈/而死。 因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔/不可得，而/身为宋国笑。

7、(2)因释其未而守株，冀复得兔。

8、出自：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

9、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》

10、冀复得兔。(希望)

11、示例：吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。

12、韩非(约公元前280年—公元前233年)，战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。

13、解释文中加点的词。

14、③耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。

15、宋人有耕田者。田中有株①,兔走触株②,折颈而死。因释其耒而守株③,冀复得兔④。兔不可复得,而身为宋国笑⑤。《韩非子》

16、古代楚国有个人祭过祖宗以后，赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商议说：“大家一起喝这壶酒恐怕不够，一个人喝它还有剩余。(那么)请大家在地上画蛇吧，先画好的人喝这壶酒。”

17、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

18、搜集另一则寓言，把故事讲给同学听。

19、而身为宋国笑。(被)

20、当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

四、守株待兔的意思翻译少

1、宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。现在居然想要用先王的治国政策，来管理当今的百姓，也是和守株待兔一样的行为啊！注释株：树桩。

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3、出处：战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。

4、宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!这则寓言告诉我们：人只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。不要存有侥幸心理,不要想着不劳而获,如果不付出努力,而寄希望于意外,结果只能是一事无成,不能死守狭隘经验、墨守成规。

5、⑥来：古代用来耕田的一种农具。

6、从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

7、宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。

8、《守株待兔》改编自《韩非子》中一文，讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。通过学习要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。

9、因释其耒而守株。(放下)

10、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

11、耒(lěi)：一种农具。

12、为wéi(为人)wèi(为什么)

13、兔走触株古义(跑)今义(步行)

14、出处：先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“以若所为；求若有欲；犹缘木而求鱼也。”

15、宋人有耕田者。田中有株①,兔走触株②,折颈而死。因释其耒而守株③,冀复得兔④。兔不可复得,而身为宋国笑⑤。——《韩非子》

16、小学语文《守株待兔》一课这样翻译，看这里：《守株待兔》原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》《守株待兔》翻译：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

17、宋国有个种田的人，他的田里有一截树桩。一只兔子跑过时撞到了树桩，折断了脖子而死去。于是，他就放下他的农具，天天守在树桩子旁边，期望可以再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

18、安能：怎么能；哪能。

19、守株待兔文言文怎么断句

20、楚有祠(cí)者，赐其舍人卮(zhī)酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

五、守株待兔的意思翻译笑

1、①株：露在地面上的树的根和茎。

2、你能根据课文的内容，说一说为什么宋人不会再得到兔子吗？

3、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。

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5、释义：一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。

6、他开始期待越来越多的兔子眼瞎撞到树桩，好坐享其成。于是，农民不管田地里的活了，开始每天守着那个树桩等待兔子撞过来。

7、用法连动式;作宾语、定语;含贬义

8、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改良生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。

9、A、舌一吐而二虫尽为所吞

10、(道理)告诉我们不努力，指望靠好运气过日子，是不会有好结果的。只有通过自己的劳动，才能有所收获。

11、(口语交际)这个农夫被宋国人嘲笑了，心里很郁闷。你来开导开导他吧！

12、做有些事不能只知道守株待兔，要主动抓住时机！

13、守株待兔里面的冀的意思是：希望。原句是：因释其耒而守株，冀复得兔。

14、①借助注释，写出下列句子的意思。

15、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——出自《韩非子·五蠹》

16、③比喻不想努力，就希望获得成功的侥幸心理。

17、例句： 守株待兔的作法只会让机会白白溜走。

18、(1)株：露出地面的树根和树茎。

19、祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。

20、①兔走触株：株—— (树桩子)

1、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

2、(简译)从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死。从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。

3、守株待兔shǒu zhū dài tù(解释)：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。(出自)：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。(示例)：吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。 ◎明·许仲琳《封神演义》第九十四(近义词)：刻舟求剑、墨守成规(反义词)：通达权变(语法)：连动式；作宾语、定语；含贬义

4、(2)走——跑,逃跑。

5、不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物，一辈子，从不改变初的想法，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功时或幻想的成果，要知道事物是不断变化和发展的。

6、古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有三百个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这三百个人在一起合奏给他听。

7、农民看到可开心了，于是把兔子带回家美美地吃了一顿。

8、如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的，

9、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

10、原文：宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.——《韩非子》翻译：从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩.一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死.从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子.当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄.

11、守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，早出自《韩非子·五蠹》。

12、守株待兔的典故来自战国时代的宋国。一个农民一天在田野耕地，突然一只兔子从林中窜出，然后正好撞到了他田边的树根上，于是他饱餐了一天，而从那天以后他放弃了耕种，而是每天在树根旁守着，等待再有食物撞到树根上。

13、南郭先生是一个不学无术、自欺欺人、靠蒙骗混饭吃的人。

14、出自：战国·韩非及后人《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

15、(3)耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。

16、②边读边在课文中圈生字，画生词，不明白的画上“?”。

17、解释下面划线的字词。

18、守株待兔告诉我们人应主动努力，不要对任何侥幸的事情抱有幻想。通常用来比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。

19、请你用自己的话来说说下面的句子是什么意思。

20、不能死守狭隘经验、墨守成规，狭隘的个人经验的思想方法。

1、口语交际：春游去哪儿玩

2、读了《守株待兔》这则寓言，我想对种田人说：你要努力工作，对意外的收获不要存有侥幸心理。

3、缘木求鱼 ( yuán mù qiú yú ) 用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。

4、宗(祖宗)翼(羽翼)侍(侍候)共(公共)株(植株)

5、《守株待兔》诗意是：从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩。一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子死了。从此,那个农民荒废了他的田地,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子。当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄。

6、宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。现在居然想要用先王的治国政策，来管理当今的百姓，也是和守株待兔一样的行为啊！守株待兔的意思解释：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。