一、朱子家训

1、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

2、0014山西阳泉分院负责人：史玉江

3、近些年来，有少数官员走上了犯罪道路，原因之往往就是“后院起火”，妻子儿女或背着丈夫，或串通一气，从事违法活动，终至落入法网，使国家利益蒙受损失，也毁掉了一个家庭。这是不该发生的悲剧。

4、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

5、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累.与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们

6、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

7、出处：《朱子家训》——南宋·朱熹

8、《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，为历代儒客尊崇。

9、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。

10、兄弟者，分形连气之人也。——《颜氏家训·兄弟篇》

11、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

12、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

13、主持家道一定要防止争吵讼告,如果讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多说话,言多必失。

14、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。——《颜氏家训·勉学篇》

15、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

16、《朱子家训》治家宝典第08集

17、平常做人修身一定要品质淳朴简约,教育子孙一定要用好的方法 。

18、现今流传有两部被称为《朱子家训》的作品，一为宋代大儒朱熹所撰，二为明末清初理学家朱用纯所撰。朱熹撰著原名《家训》，载于朱氏宗谱，因朱熹的尊称而得名《朱子家训》或《朱文公家训》。朱用纯撰著原名《治家格言》，在流传中被称为《朱子家训》，且误传为朱熹所撰。虽然二者的创作时间、文本内容、体例风格各不相同，但因作者同姓且均为家训作品，以致世人混淆。有些学者认为顺应世俗习惯，二者都可称作《朱子家训》。这种说法是存在争议的。

19、凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。——《颜氏家训·后娶篇》

20、0005河南确山分院负责人：苗杰

二、朱子家训全文内容

1、百善孝为先，孝为百善之首

2、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！——《颜氏家训·勉学篇》

3、古人云：“但行好事，莫问前程”，跟这句话所表达的意思是一样的。不过这里的听天命并不是让我们听从上天的安排，而是让我们减少对生活的抱怨。

4、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

5、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

6、嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁 。

7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

8、《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 "一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、 " 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 " 等，在今天仍然具有教育意义。

9、居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

10、一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

11、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

12、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

13、《朱子家训》是思想家朱熹晚年写给族内同人的一篇短文。全文只有300多字，简洁明快，力透纸背。朱熹将其一生总结提炼的理学精华融入其中，并用通俗的语言作了阐释和说明。从家族的世代兴旺和国家的长期繁荣着眼，就家国、言行、情理等提出了明确的伦理规范。可以说，《朱子家训》讲清了人与族群、人与国家、人与自我的辩证关系。

14、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

15、余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口岂不到乎？

16、见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

17、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。被视为家训先河。

18、黎明的时候就要起床,要清扫院落.要内外整洁。

19、《朱子家训》和《治家格言》是中国传统齐家思想的活态传承，蕴含着丰富的道德教育和家庭治理等方面的思想智慧。辨正名称不仅是为了识别两部家训本身，更是实现其文化价值发掘的必要前提。

20、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡；长幼内外,应当家法严格。

三、朱子家训原文

1、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

2、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。——《颜氏家训·教子篇》

3、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

4、凡事当留余地，得意不宜再往。做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。

5、(本文系福建省社会科学规划项目“朱子礼学现代性诠释研究”(FJ2019C027)阶段性成果)

6、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。

7、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

8、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持，刚正不阿。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

9、凡事当留馀地，得意不宜再往。

10、不修身而求个名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。——《颜氏家训·名实篇》

11、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

12、周所众知，学问受不受益，要看力行的程度。有一句话说得好“读书贵在变化气质”，因为读了、明理了，会去做，去做以后，心境会改变。心境一变，相由心生，气质就变了。希望通过自身的力行来改变自己气质，享受肯听父母话，肯听老人言，肯听经典话的福气。

13、国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。

14、他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

15、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

16、学之兴废，随世轻重。——《颜氏家训·勉学篇》

17、生活上，朱柏庐主张：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”居家所用的东西不要太讲究，只要好用、干净，粗茶淡饭比什么都好。房子不必住得奢华，夫妻之外的男女情感好不要有，那是家门之祸。

18、凡事当留余地，得意不宜再往。

19、轻听发言，安知非人之谮zèn诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

20、《朱子家训》治家宝典第02集

四、朱子家训完整版

1、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

2、0009山西太原分院负责人：常丽萍

3、《朱子家训》是朱熹晚年留给后世子孙的一篇著名家训。全文短短三百余字，讲述了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务，精辟阐明了修身立德治家之道。家训以简朴的语言，勾勒出富含哲学思辨的道德伦理思想，是朱熹关于治家方面的一篇重要著作。

4、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

5、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

6、不识道，不足以成智者；不用道，不足以驰骋人生！

7、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。——《颜氏家训·治家篇》

8、朱柏庐所著《治家格言》，世称《朱子家训》，自问世以来流传甚广，被尊为“治家之经”。清代至民国年间，一度成为童蒙必读课本之一。

9、勿贪意外之财，莫饮过量之酒。

10、第守慎正名。中国传统认为“名”是一个基本的原则性问题，孔子曰“必也正名乎”，正名是消除学术争议和疑惑的关键。《朱子家训》和《治家格言》的广泛流传说明二者在传统家训史中都具有极高的地位、影响和价值。故而辨正名称，将《朱子家训》作为朱熹撰著专名，还复朱用纯撰著《治家格言》之名，以阻断误解和误用带来的困扰。

11、不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地

12、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

13、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

14、施惠无念，受恩莫忘。

15、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意；如果做人是这样的话,可以说很了。

16、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

17、『原文』大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

18、婚姻勿贪势家。——《颜氏家训·止足篇》

19、不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

20、(原文)：见富贵而生谄容者可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

五、朱子家训

1、(译文)性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

2、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这那里是大丈夫的作为.偏重钱财,不孝顺父母,不是人的子孙的行为 。

3、(原文)：居身务期质朴，教子要有义方。

4、自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬 。

5、(原文)：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

6、帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。

7、《朱子家训》治家宝典第05集

8、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心.有恶心怕别人知道,这就是大恶

9、朱子家训全文(30条)

10、朱熹《家训》从“慈、教、孝、友、恭、和、柔”诸方面对父子、兄弟、夫妻之间伦理道德关系做了重要论述，指出每个人在家庭中应尽的道德责任和相应的角色义务，构建了彼此关怀、相亲和睦的理想家庭图景。这些合理的思想在长期的社会实践中。

11、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。——《颜氏家训·教子篇》

12、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

13、其次，从学术思想看，《家训》从属于朱子思想体系。童蒙教育是朱子思想体系的重要构成。从束景南先生所说的“人本主义的四书学体系”来考量，可见朱熹将教“理”与教“事”相统认为“小学是事”，即教导依照规矩行事，而大学是“发明此事之理”。故而，朱熹不仅对讲明德之道的《四书章句集注》着力甚深，还创作了以洒扫、应对、进退等日用涵养之道为主要内容的《小学》。据此，朱熹亦认为家庭教育中“理”与“事”皆不可偏废，《家训》侧重阐发义理，另有撰著《朱子家礼》《童蒙须知》等篇目则言明具体的行为规范，由此形成了完整的日用与义理相互补充的童蒙教育思想体系。

14、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

15、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好,如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味 。。

16、朱子家训的作者是朱柏庐，朱柏庐和朱熹从血缘上没有关系。《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，为历代儒客尊崇，在今天仍然有现实意义。书中有良田这几个字说明当时朱子住在郊区。如今朱子住的家已经拆了，郊区城镇化或郊区城市化，朱子家已经被高楼林立的建筑消失在历史的长河，但是朱子家训保留了下来。

17、从人类社会发展的目标来看，人类所追求的是一个和谐美满的社会，它要求人与自然、人与人之间达到一种和谐统这与朱熹《家训》所推崇的为人处事之道有着极为相似之处。

18、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.

19、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

20、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

1、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

2、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的 。

3、朱子治家格言有524字。如果加上标点符号，共634字。朱子家训，又称治家格言。其文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

4、(注释)：义方：做人的正道。

5、凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。

6、(译文)：社会上不正派的女人，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

7、几个世纪过去了。今日重读《朱子家训》，仍感到这篇几百年前前人总结出来的如何严格治家的经验之谈，确实颇有见解。

8、我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

9、读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试.作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭 。

10、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

11、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

12、(注释)： 谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。

13、(注释)： 匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

14、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

15、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

16、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。

17、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，

18、乖僻自是，悔误必多；颓隳(huī毁坏，一说，通“惰”)自甘，家道难成。

19、书中每句格言都来自生活，言简意赅，通俗易懂，可操作性强，稍懂文字者即能背诵，还可以写成对联条幅挂在大门上和厅堂里，这也是它得以广为流传的一个重要原因。

20、见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。

1、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

2、(注释)： 厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。

3、《朱子治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《治家格言》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

4、对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。

5、心可挽乎命，要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

6、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

7、三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆).美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。