一、孔子教育思想的主要内容

1、D.教，上所施，下所效也

2、如心为恕，简单说，就是将心比心，站在别人立场上考虑问题，现在叫换位思考。恕不等于宽恕，宽恕强调的是宽，是宽容、原谅，并不是恕。

3、①立志。认为人不应以当前的物质生活为满足，还应有对未来的精神上更高的追求，要有自己的理想。

4、教育内容：六经——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

5、孔子晚年时期的高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。

6、乘华图翅膀｜圆教师梦想

7、(3)“有教无类”与教育对象。

8、所谓“文”，主要是西周传统的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍，而品行、忠诚和信实都是道德教育的要求，四个方面实际上是两方面。

9、孔子言：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”(《子罕》)“当仁，不让于师”(《卫灵公》)。可以说，一部《论语》实际上就是记载孔子师生之间互相讨论、回答情况的书。教学相长重要的是老师要勇于放下架子，面对自己的不足，勇于承认不足，敢于向比自己强的人学习，并把学来的知识应用到以后的教学中去。“学而不厌，诲人不倦”(《述而》)，实际上，“诲人不倦”是要以“学而不厌”为基础。另外，更为难能可贵的是“教学相长”的教学方法中体现的师生平等观，对今天的教育教学仍有直接的指导意义。

10、孔子的教育思想的核心是有教无类，孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深远的影响。

11、“有教无类”作为私学的办学方针与官学的办学方针相对立，打破贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史的进步。

12、⑤孔子提出了很多重要的教育原则与方法，如“不愤不启，不悱不发”说的是启发诱导，“学而不思则罔，思而不学则殆”说的是学、思、行相结合，温故知新，因材施教等。

13、下列选项中，属于孔子平等教育思想的是()

14、行，内涵子曰、“诵、诗、三百，授之以政，不达。始于四方、不能专对，虽多、亦奚以为、”意思是说。熟读《诗经》三百篇，交给他政事。可见“行”做为“学”与“思”中介。在学习过程中是必不可少。可以说。“学”是为了入书。而“行”则是为了出书。说到底，还是要求实务本，学以致用。

15、因材施教：闻斯行诸;求也退，故进之，由也兼人，故退之

16、完善的教育理念和教育思想，不仅使他首开系统教育先河，而且成为千秋景仰的“万世师表”。

17、教育方法：学思结合、因材施教、不愤不启，不悱不发等。

18、(解析)本题考查孔子的教育思想。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家思想的开创者，他提出了“有教无类”“因材施教”“启发诱导”“诲人不倦”等教学思想。崇尚自然属于道家思想，与孔子无关。D项正确。

19、孔子提倡的“有教无类”是指不分贫富贵贱和种族，人人都可以入学接受教育。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”孔子的“有教无类”满足了平民入学接受教育的愿望，适应了社会发展的需要。

20、②启发诱导。孔子是世界上早提出启发式教学的教育家，他认为，不论学习知识或培养道德，都要建立在学生自觉需要的基础上，应充分发挥学生的主动性、积极性。他主张“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。

二、孔子思想的核心内容是什么

1、孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

2、《论语》中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”他十分注重培养学生自觉学习的乐趣，对优秀者给予表扬，对怠惰者给予批评。

3、孔子指出来，要学好修身治国的学问，必须要先培养高尚的道德品质，他在教学中采取了品德修养与知识、技能的学习并重的原则。

4、孔子的教育思想有哪些主要内容？

5、《春秋》之教使人知道交往用辞得体，褒贬之事有原则，而不至于犯上作乱。

6、学：“学而知之”是孔子进行教学的主导思想，学是求知的途径，也是求知的手段。他主张“学而时习之”，对学习过的知识要时常复习才能牢固掌握。

7、温故知新：学而时习之，温故而知新

8、道德修养是孔子基本的教育内容，即所谓德育。孔子的德育主要的内容是“仁”。孔子对“仁”有许多解释，但不外是“爱人”这个总原则。他同时还提出孝、悌、忠、信、勤、义、勇、敬、诚、恕、温、良、恭、俭、让、谦、和、宽、敏、惠等一系列具体概念，丰富发展了德育的内容。

9、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

10、在教师资格证考试中，教育的起源和发展是常考的内容之河北华图教育(http://he.huatu.com/)的专家今天就为大家带来孔子的教育思想的相关内容，以助考生对这部分的内容有一个更深刻的认识。

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12、其特点为：偏重社会人事、轻视科技与生产劳动。

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15、孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。

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17、“不愤不启，不悱不发”是孔子提出的教育思想。()

18、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”；在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法；“学而知之”是孔子教学思想的主导思想；主张不耻下问、虚心好学的同时，强调学习与思考相结合；同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

19、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

20、教育目的：学而优则仕，培养从政的君子。

三、孔子教育思想的主要内容及其现实启示

1、孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家，孔子在选择教育对象上奉行的是“有教无类”的原则，这就打破了官府对教育事业的垄断，扩大了当时受教育者的范围，在当时让一些有意想学习，但是却支付不起学费的有识之士都可以享受到平等的受教育的权利，可以说孔子为培养人才做出了无私的奉献。

2、孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。

3、除了提倡听乐观礼的文化之旅，孔子还注重体悟山水的自然之游。对于山水自然景观，孔子更注重“美”的感受，比如为我们耳熟能详的：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”在孔子看来，智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通。这就是“山水比德”的审美观、体验观。“比”指象征或比拟，“德”指伦理道德或精神品质，意指在欣赏山水自然景观时，根据其特征类比联想到人的道德品格，即把自然山水人格化。

4、儒家学派与中国封建社会的发展密切相关。历代的封建统治者，根据自己的利益和需要来利用改造儒家思想，使它为维护封建统治服务。孔丘的思想学说深刻地影响着中国封建时代的政治、经济、文化，这种影响有积极因素也有消极因素，在不同历史阶段起了不同的作用。在封建社会处于上升时期，它被利用为巩固封建制度服务，对社会发展起积极作用是主要的;当封建社会到了没落时期，它被利用来维护封建制度，对社会发展则起消极作用。

5、孔子除教授书本知识外，还以一些技艺为教育内容。礼、乐、射、御、书、数“六艺”中，“射”和“御”即属此类。“射”是射箭，“御”是驾车，都是当时上层社会对士阶层的要求之一。

6、世界观是支配一个人从事工作的思想动力，孔子的世界观正是他教育思想与实践的源泉。作者先从世界观的分析入手，逐步进入教育思想的研究中去。

7、教育的个体功能：“性相近，习相远也”

8、文行忠信，文代表六经

9、教师职业化也是孔子的极为重要的影响。

10、本题考查教育学人物思想，孔子在《论语》中早提出“不愤不启，不悱不发”的启发式教育思想。A孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。

11、C解析：《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

12、“有教无类”的本意是不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学接受教育。孔子的教学实践切实地贯彻了这一办学方针，他的弟子来自各个诸侯国，分布地区广泛；弟子成分复杂，出身于不同的阶级和阶层，大多数出身于平民。

13、颂，庙堂的诗歌，内容为歌颂祖先功业，格调庄严肃穆的祭祀歌辞。

14、孔子主张“有教无类”(《论语·卫灵公》)。孔子此语的本义是：教育的对象不分贵贱、庶鄙，不论种类、族类，“宜同资教”。孔子也在其一生的教育中实践着他的这一主张，孔门三千弟子中，既有拥有很大权力和财富的贵族子弟，又有家境贫寒的平民百姓;既有商贾之人，又有劳动者，甚至有人还曾经为盗。

15、本期教基轻松学的主题：孔子的教育思想

16、他主张身体力行而不是宿命论者。”认为世界现象是变化不息的，这是孔子世界观的又一个特点。

17、“易”的变化原理对孔子思想可能产生的影响，又是孔子世界观的特点之一。 另外，书中还分析了孔子对社会历史问题的唯心主义观，“他认为道德是推动历史的主要力量，对天命鬼神的不迷信，是孔子世界观的一个特点。书中讲道：“孔子讲‘命’基本上都是关于人事方面的。

18、孔子对我国古代教育事业做出了重大贡献，他以“人”为本的教育思想在大力进行教育改革的今天仍有重大的现实意义，我们要结合我国教育事业发展的现状以及当今世界教育发展的趋势进行深入地研究，使之更好地为现代教育服务。

19、使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

20、④以身作则。教师对学生进行教育的方式不仅有言教，还有身教。言教在说理，以提高道德认识；身教在示范，实际指导行为方法。教师身教的示范对学生有重大的感化作用，因此身教比言教更为重要。

四、孔子的思想主张八个字

1、其偏重社会人事。他的教材，都是属于社会历史政治伦理方面的文化知识，注重的是现实的人事，而不是崇拜神灵。他虽不是无神论者，但对鬼神持存疑态度，敬鬼神而远之。他不谈“怪、力、乱、神”，不宣传宗教迷信思想，不把宗教内容列为教学科目。这种明智的态度，成为中国古代非宗教性教育传统的开端。

2、孔子重视德育管理。德育管理思想可以说是孔子教育管理思想的核心内容。孔子提出“以德育人”、“以德治国”，都体现了德育在孔子教育管理思想中的重要地位。具体做法有：树立榜样，正面引导——“见贤思齐”；严格要求，尊重爱护——“既往不咎”；身体力行，及时反馈——“听其言而观其行”；自我反省，自我改过——“过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。

3、孔子曾说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”也就是说，以骄傲为乐，以到处游玩、游手好闲为乐，以大小宴为乐，都是有害的快乐。可见，孔子反对游手好闲、放荡游乐、毫无节制的游玩等佚游行为。他认为佚游超出个人身心承受能力与社会礼制许可，佚游带来的快乐是暂时的、局限的，而且会给自己带来很大的损害。

4、根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。爱护学生，学生很尊敬他，师生关系融洽，是中国古代教师的光辉典型。

5、(1)“庶、富、教”：教育与社会发展。

6、思：孔子提倡学习知识面要广泛，在学习的基础上认真深入地进行思考，把学习与思考结合起来。在论述学与思的关系时，他说“学而不思则罔，思而不学则殆”。

7、孔子的仁学思想是，仁为高道德准则。

8、 儒家的博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新，文明、和谐、法治等德道思想能让我们从传统文化中寻找理论支援以夯实、筑高舆论阵地。

9、(2)“性相近也，习相远也”：教育与人的发展。

10、行：孔子强调学习知识还要“学以致用”。如果不能应用，学得再多也没有意义。学是为行服务的，从学与行的关系来看，学是手段，行是目的，行比学更重要。

11、不耻下问：提倡人人好学虚心求教。

12、在文献知识方面，孔子主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六艺”教授学生。对于“六艺”的教育意义和教育价值，《礼记·经解》引孔子的话说：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也;疏通致远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。”

13、⑤爱护学生。孔子爱护关怀学生表现在要学生们努力进德修业，成为具有从政才能的君子，为实现天下有道的政治目标而共同奋斗。对学生充满信心，对他们的发展抱有比较乐观的态度。

14、(4)“学而优则仕”与教育目标。

15、⑥教学相长。孔子认为，教学过程中，教师对学生不是单方面的知识传授，而是可以教学相长的。学生学习有疑难而请教，教师就答疑作说明，学生得到启发，思考问题更加有深度；教师于此反受启发，向学生学习而获益。

16、孔子指出，在教学方面要根据不同的学生，不同的智力水平，来教授难度不同的教学内容，这充分体现了孔子因材施教的原则。同时孔子不仅要求学生学思结合，这种教学的方法可培养学生学习的积极性和主动性，在这里孔子还强调了“举一反三”的学习方法，这些对提高学生独立分析问题和解决问题无疑是有效和科学的。

17、他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育。

18、教辅资料：必背百题/真题真练/综合题库/大纲解析/333逻辑图/311逻辑图/

19、A、BC“有教无类”、“学而不厌,诲人不倦”、“因材施教”、“循循善诱”是孔子教育思想体系出自《论语》D、古之学者必有师出自韩愈《师说》E、青出于蓝而胜于蓝出自荀子《劝学》