一、朱熹的朱子家训

1、0009山西太原分院负责人：常丽萍

2、其弟子撰书说。朱用纯有一弟子名顾易，他为阐释《治家格言》编写了一部《朱子家训演证》。因古代社会“子”亦适用于尊称老师或有道德、有学问的人，作为学生有可能将朱姓老师称为“朱子”。朱用纯是一位颇有学识的儒者，长期教授乡里，得人敬重。顾易出于对恩师的尊敬及其学问的推崇，便称《治家格言》为《朱子家训》，此处“朱子”之称有尊师的意味。后人失之考察，误以为“朱子”就是指称朱熹，由此导致以讹传讹。

3、 施惠勿念，受恩莫忘。选自清·朱用纯《朱子家训》：“施惠无念，受恩莫忘。”给予别人的恩惠，不要老记在心上；得到别人的恩惠，则要永记不忘。

4、学国史，守国法，读家训，守家规，读好书，交好友，做好人，首先家训记在心：

5、《朱子家训》既是“家训”又不限于只是一“家”之“训”。开篇即从君臣关系入笔，所提倡的君要仁，臣要忠，是从“国”再到“家”，贯穿了朱熹所提倡的“家正”，天下才能“治”的思想，体现了“天下之治，正家为先”的原则和二者之间的辩证关系。君是仁君，所推行的才有可能是仁政，才能爱护他的臣民；臣是忠臣，才能爱国爱民，这是儒家一贯提倡的“以民为本，忠君爱国”思想的体现和落实。作为一个教育家，《朱子家训》还体现了朱熹的教育思想，论述了该书是建家立业之本的道理，阐明了教育子孙读书识礼是传家立业的根本大计。

6、每期开篇，我们推出一篇由当地名家、学者或主编撰写的文章，或散文、或杂文，就社会时下的热点问题，或紫阳文化促进会近期开展的活动作出自己的观点和见解，让读者感受到刊物的主体思想和人性关怀。

7、文化旅游在我们的生活中已密不可分，每期推介台山或周边地区关于文旅比较成功的景区或民宿、酒店。让读者感受现代人的创意与思维，开阔眼界视野。

8、《朱子家训》通篇短短317个字，但是却给出了人之所以为人的基本准则，这是一条清晰而可以执行的底线，如果你的言行低过了这条线，也就不配被称作“人”了。

9、可谓爱而有教，慈而施爱。有一次，朱熹到女婿黄干家中，黄干在外任职，其女儿朱兑因家贫只能准备葱汤麦饭招待久而不见的老父，心中实感内疚。朱熹知道女儿的心思，笑着对女儿说：“我儿切莫介意，这菜肴不同一般，可称美味可口。”

10、(译文):如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

11、对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他;

12、亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

13、勿营华屋，勿谋良田。不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。

14、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

15、0005河南确山分院负责人：苗杰

16、改版目的是要将《紫阳月刊》办成紫阳文化传播的窗口，朱子文化交流研究的平台，联系海内外朱族宗亲的桥梁。办成有保存价值的文献，办成富有时尚，可读性强的刊物，成为一本历久常新的文献，吸引老中青读者的杂志，更好地成为体现我们台山朱族软实力的文化名片。

17、朱熹为官内每到一处，极度重视荒政，他重农桑，兴水利，正经界，轻赋敛，惩贪官，治豪强，真个是民间疾苦“一枝一叶总关情”。他于1171年创建的社仓，奏请朝廷颁行诸路州军，救助了无数灾民，被誉为“先儒经济盛迹”。如今，朱子社仓仍然完好安在，向人们昭示着纯朴善良的朱熹救荒恤民的故事。

18、0007河南漯河分院负责人：胡俊峰

19、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(ｃｈuǎn违背)，立见消亡。如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的；如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。

20、主要是选登近期发生在台山的时政要闻，特别是关乎民生的重大举措，以及关于侨务方面的事项等，让海外华侨更好了解家乡的建设变化。

二、朱熹朱子家训简介

1、朱柏庐(1627－1698)原名朱用纯，字致自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645 )守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

2、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：

3、不仅如此，《朱子家训》还告诫我们，如何才能为一个有道德的人、一个高尚的人、一个有修养的人、一个文明的人。它教导我们的宽容、包容、内敛、内秀及严于律己、宽以待人的美德，彰显了中华文化无比宽广的胸襟和价值观。

4、家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

5、毋致贪污藏蓄，有累后胤；

6、《紫阳月刊》杂志2021年新版栏目内容

7、儒学的一个重要特点是重视推己及人的恕道。

8、不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。

9、赋税欲其及期，私愿欲其知偿，

10、朱熹《朱子家训》，仅317字，字字珠玑。

11、《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。《朱子家训》寥寥数百字，却全面阐述了朱熹关于做人的准则：仁、义、礼、智、信。《朱子家训》字字珠玑，是朱熹治家、做人思想的浓缩。《朱子家训》倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。《朱子家训》不可不读，不可不看，不可不学，不可不用。

12、遇到合情合理的事情，则不妨从事。

13、遇有不合正义的发财机会，则应该放弃;

14、吃罢饭，朱熹走进书房，铺开宣纸，饱蘸浓墨，挥笔写下一首诗：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时。”女儿朱兑看过慈父这首诗，脸上顿露宽慰的笑容。后来这首诗成为黄氏家训，流芳于世。

15、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

16、0008河南泌阳分院负责人：马超

17、凡事当留馀地，得意不宜再往。

18、全国各地分院合作进行中......

19、夫妇欲其敬顺，宗族欲其和睦，

20、⊙投稿邮箱：jiafengjiaxun@qq.com

三、宋代朱熹朱子家训

1、待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。

2、(南宋.朱熹《朱子家训》) 释义：读书有三到，就是心到、眼到、口到。

3、勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

4、三姑六婆，实淫盗之媒；婢(bì)美妾娇，非闺房之福。三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。

5、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

6、对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方;

7、 凡事当留余步，得意不宜再往。赏析：不可无限追求，拼命索取，凡事都要留有余地。

8、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也;听我之命者，天也。人能如是，天必相之。

9、凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

10、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠勿念，受恩莫忘。

11、0010山东东明分院负责人：刘俊岭

12、家有公家之政，私家之政，土君子修一家之政，非求富益之也。植德而已尔，积善而已尔，好礼而已尔。

13、文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口岂不到乎？译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？

14、居身务期质朴，教子要有义方。

15、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

16、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

17、(译文):看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

18、真正的善良，不分何地何人何时何事，都不会缺失，而不是欺骗你，取悦你。有心为善，就是“伪善”，就是虚伪，自欺而欺人，“因地不真，果遭迂曲”，伪善是不会有好的结果的。只有真心善良，真正为善，才有真正的福报。

19、《朱子家训》中的10条经典佳句，句句金玉良言，看过受益良多。

20、第守慎正名。中国传统认为“名”是一个基本的原则性问题，孔子曰“必也正名乎”，正名是消除学术争议和疑惑的关键。《朱子家训》和《治家格言》的广泛流传说明二者在传统家训史中都具有极高的地位、影响和价值。故而辨正名称，将《朱子家训》作为朱熹撰著专名，还复朱用纯撰著《治家格言》之名，以阻断误解和误用带来的困扰。

四、朱子家训朱熹的深入解析

1、译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？

2、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。

3、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

4、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

5、(译文):不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

6、(评说):争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

7、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

8、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。

9、《朱子家训》既是“家训”，又不限于只是一“家”之“训”，它既是建立和睦家庭的准则，同时也是倡导人际和谐的行动指南，因而具有指导人生的普遍意义。

10、先业欲其不坏，农桑欲其知务，

11、(注释):饔(yōng)飧(sūn):饔，早饭。飧，晚饭。国课:国家的赋税。囊(náng)橐(tuó):口袋。

12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

13、人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

14、(注释):谮(zèn)诉:诬蔑人的坏话。

15、作丈夫的，重要的是态度平和，

16、作为臣子，重要的则是忠诚。

17、(注释):庭除:庭院。

18、 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。赏析：我们需要守本分去安身立命，顺应时势，顺应天命。如果为人能够做到谢谢，那就和圣贤很接近了。

19、男子欲其知书，妇子欲其习业，

20、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

五、朱熹的朱子家训原文注音版

1、朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

2、(译文):凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要"临时抱佛脚"，像到了口渴的时候，才来掘井。

3、行止欲其必谨，事上欲其无谄，

4、(注释):未雨而绸缪(chóumóu):天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

5、《朱子家训》这本书，值得每一个人都去诵读，从“修身”到“齐家”，教导我们怎样为人处世，如何修养自己，到读书的目的是什么，在今天都可以作为我们奉行的人生“圭臬”。

6、这句话是说读书要做到眼到口到心到，即眼看、口朗读，用心记、用心思考。心既然已经到了，眼和口哪有不到的呢？说明心到重要。

7、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

8、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤(xu对别人同情)。与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。

9、《朱伯庐·治家格言》以"修身"、"齐家"为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

10、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

11、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点；一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰；且未雨而绸缪，勿临渴而掘井；自奉必须俭约，宴客切勿留连；勿因善小而不为，勿因恶小而为之，冤家宜解不宜结，神鬼可敬不可灭。

12、建立和睦家庭的行为准则

13、善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。

14、毋致习俗浮奢，有违家礼；

15、(译文):性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

16、朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

17、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人；不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。

18、家庭是社会的细胞。对每个人来说，家庭是人生的起点，是情感的苗圃和爱心的归宿。不论你的社会地位高低，不论你的事业是否成功，建立一个和睦的家庭，营造一个温馨的爱巢，无论是古今中外，都是人们向往和追求的基本目标。

19、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

20、朱熹一生淡泊名利，安守清贫，从不妄取不义之财。他一生生活不幸，幼年失父，中年丧偶，幼女夭折，胞妹早逝，晚年失子，生活相当贫困，其斋舍无以避风雨，赵汝愚悯其贫，欲为其盖房屋。

1、遇见老者，当有尊敬之心;

2、朱用纯(1627—1698)，明末清初昆山人，为朱熹后裔，其所撰《治家格言》500余字，以“黎明即起，洒扫庭除”开头。朱用纯的生活经历和心态是他创作《治家格言》的动因。朱父集璜因拒降清军而投河自尽，朱用纯取西晋王裒“庐墓攀柏”之孝以自号“柏庐”。他为继父志，终身未入仕途，以教授学生、著书为业；及至中年撰写《治家格言》贴于厅堂以自勉并规训家人，故未署名。朱用纯生前著述中也未收录此作品，可见无意扩散。《治家格言》由于世人的赞扬、推崇或误解，被易名为《朱子治家格言》《朱子家训》《紫阳朱子家训》(紫阳为朱熹别号)等，以致随后百余年间误传为朱熹所作。学界对误名之因有如下几种说法。

3、因为心没到，别的就更不会到了我(朱熹 )常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不到，就看的不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也记不住，即使记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是重要的。用心读书，还会出现看不仔细、读不流利的情况吗？

4、朱子家训的当代启示：弘扬优秀家风，汲取治理经验

5、姻连欲其择偶，婚姻欲其及时，

6、(本文系福建省社会科学规划项目“朱子礼学现代性诠释研究”(FJ2019C027)阶段性成果)

7、为人父，重要的是慈爱;

8、 人有喜庆不可生嫉妒心，人有祸患不可生喜幸心。赏析：遇到别人有喜庆的事，不要产生嫉妒心；看到别人有灾难，不要幸灾乐祸。

9、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意；如果做人是这样的话,可以说很了。

10、我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

11、见富贵而生谄容者，可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

12、坟墓欲其看守，乡井欲其重迁，

13、 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。赏析：老祖宗虽然离我们很久远，但是祭祀却不可以不前程；子孙虽然很笨拙，但是四书五经不可以不去学习。

14、(译文):无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

15、人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。

16、宋代朱熹的《朱子家训》摘录自《紫阳朱氏宗谱》。《朱子家训》全文仅仅三百余字，精辟阐明了修身治家之道，被尊为千古“治家之经”。

17、(译文):社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

18、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐(xiú)。如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

19、现今流传有两部被称为《朱子家训》的作品，一为宋代大儒朱熹所撰，二为明末清初理学家朱用纯所撰。朱熹撰著原名《家训》，载于朱氏宗谱，因朱熹的尊称而得名《朱子家训》或《朱文公家训》。朱用纯撰著原名《治家格言》，在流传中被称为《朱子家训》，且误传为朱熹所撰。虽然二者的创作时间、文本内容、体例风格各不相同，但因作者同姓且均为家训作品，以致世人混淆。有些学者认为顺应世俗习惯，二者都可称作《朱子家训》。这种说法是存在争议的。

20、对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

1、自奉必须俭约，解释为自己的生活上必须勤俭节约。