一、康德名言有两种东西

1、而人之所以能够有道德认知，有“应然”的意识，恰好是因为人同时处于这两个世界之中：

2、美是一种无目的的快乐

3、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

4、一直以来，我都不知道是哪位大家翻译的，或许是晚清民国时代那些深受传统文化影响的大师们翻的吧。

5、幸福的概念是极不确定的，虽然人人皆欲得之，却无人能明确地、连贯地说出他所希望与企求的到底是什么。

6、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

7、1786年1月，写作《对人类历史起源的推测》；春，《自然科学的形而上学原理》；夏，康德被推选为大学校长；10月，《何谓在思维中确定方向》；12月7日，康德被选为柏林科学院院士。

8、图：弗朗兹·夏维尔·温特哈特(FranzXaverWinterhalter)

9、OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,ourheartsloftymorallaws.一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.出处：《实践理性批判》

10、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。

11、美，是没有目的的快乐。——康德

12、天才是自创法则的人。

13、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢?

14、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。出处：《道德形而上学基础》

15、很难说有什么办不到的事，因为昨天的梦想可以变成今天的希望，也可以变成明天的现实。 ——戈达德

16、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。

17、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。出处：《纯粹理性批判》

18、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。——康德

19、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。

20、良心是一种根据道德准则来判断自己的能，它不只是一种能力；它是一种能。——康德能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德教育复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。——康德羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。——康德对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

二、康德说过有两种东西

1、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？——康德

2、那神圣恒久而又日新月异的，那使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

3、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

4、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。

5、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。——康德

6、伍尔芙：生命不是安排，而是追求

7、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以。

8、很久之前我看到这句话的时候以为“星空”和“道德律”这两个“只是”并列的两种证据。

9、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。

10、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

11、“恒有二者，余畏敬焉。位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”

12、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

13、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。

14、1771年，评论莫斯卡提的作品。

15、1780年，康德成为柯尼斯堡大学评议委员会成员。1781年5月，《纯粹理性批判》问世。

16、英文版：Twothingsfillmewithconstantlyincreasingadmirationandawe,thelongerandmoreearnestlyIreflectonthem:thestarryheavenswithoutandthemorallawwithin.(大英百科全书)

17、迎送五洲胜友 机越千山万水

18、 ——佚名 可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

19、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

20、道德首先被要求的是支配自己。

三、哲学家康德有一句名言,有两样东西

1、出处：《实践理性批判》(KritikderpraktischenVernunft)

2、传播牧猪经验、解读牧猪哲学，哲学饲养、哲学育种、人工授精。。。

3、狄更斯：在你的人生中永远不要打破四样东西

4、有二事焉，恒然于心，敬而畏之，日念日甚：外者璀璨星穹，内者道德律令。(钱坤强)

5、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德

6、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

7、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。

8、1791年8月，费希特为了与康德认识，来到柯尼斯堡；9月，写作《冲正论的所有哲学尝试归于失败》。

9、启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

10、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。

11、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令——康德

12、“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是我们头顶浩瀚灿烂的星空，另一个就是我们心中崇高的道德法则。”

13、贪是人类内心对外界无止境的欲望。——康德

14、传递四海佳音 情送四面八方。

15、生得伟大者，笑对无常。

16、罗素：对生活充满热情的人更优越

17、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。——康德

18、天才是创造前无古人的业绩第一个——康德

19、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。

20、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德

四、康德名言有两样东西

1、1792年4月，写作《论人的劣根性》。1793年春，《论理性范围内的宗教》；9月，《论格言道理上可“说得过去，可是实践上却行不通》。

2、教育之目的就在于使人成为人。——康德

3、这句话内涵很丰富，所谓的艺术，其实是由艺术家所界定的，但艺术家是怎么界定的？是因为艺术家从事艺术的职业，但艺术本身却无法界定，这成为一个悖论。

4、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律出处：《实践理性批判》

5、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的原则出处：《实践理性批判》

6、活动或运动是人体健康的导师.

7、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

8、 ——武者小路实笃 意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。