一、阳明心学感悟及心得

1、人生真正的敌人不是挫折，而是甘于平庸，平凡不是平庸，平凡同样可以做到不平庸。

2、后，对李老师给我们的心灵帮助，还是要从内心的角度出发，说声真的谢谢！并且，也要感谢王总、感谢市公司d委的培养，以及人力资源部所选择的这门博大精深而触动内心的课程！

3、从心学核心思想体系的倾向性来看，与儒家的“仁爱”思想是相通一气的。比如，“良知”一说，其实质与儒家的“性本善”没有什么不同；“致良知”与儒家的“克己复礼”没有什么不同；这样作为独立的哲学流派来说，未免有换汤不换药之嫌。

4、阳明弟子中有一位是地方官员，这个人每次听讲都是津津有味，意犹未尽的。

5、致良知四合院的主体：民办非企业单位。▪致良知四合院的使命：成就社会，服务民众。▪致良知四合院的战略：弘扬中华文化的伟大力量，助力中华民族的伟大复兴。▪致良知四合院的原则：无私奉献，永不盈利。▪核心成员都是志愿者：所有学习会均采用AA制；本组织为非营利组织。▪致良知四合院的愿景：成为世界著名的文化机构。

6、人生第一等事——立志，立志就是确定自己要成为什么样的人。

7、阳明心学能够很大限度地开发我们个体生命和心智的潜能，能使自身的精气神与日常工作、生活融为一体。阳明心学也是净化心灵之道，穿越时空，老师让我们聆听王阳明的思想，净化了我们的心智。

8、与之对照，甚是相符。正是内心每日的忙乱和浮躁，不能平心静气，才造成事倍功半，欲速不达！静下来，调整好，理顺清，道才疏！

9、处朋友，务相下则得益，相上则损。

10、就是平时打坐、持咒或者吐气。一开始坚持不了打坐，但至少在遇到事情的时候，能够想到持续提升对自己身心的觉察力。每天打坐持咒，相当于通过咒的力量，可以帮助我们排出身体里各种比较浊的能量。就像是每天打扫卫生，每天生活中会有不同的沾染，刚开始功夫力量不够的时候，每天清理的不够染的多。随着功夫的深入，清理的能力提升，大于每天染的部分，就会出现所谓的排病反应，把身体内的宿疾逐渐解决掉。

11、在状态。至少要面对自己的感觉，遇到任何事情的时候，首先要把自己的概念都拿掉，不要去压抑自己。尽量保持内外一致地去解决问题。

12、现如今，人与人交往，更多看重的是“三观”。到底何谓“三观”？即人生观、价值观和世界观。阳明先生曾作过一首诗：

13、在市场支持过程中，一如既往的将自己升级后的文化认知结合课程输出给市场伙伴。

14、在“行”的过程中，不论是遇到挫折还是取得成就，越是重大的事情，越有可能很多因素都可能超出了我们自己的控制。往往在事情的跌宕起伏当中，我们才能渐渐建立对事情更为准确的认知——复杂的事情往往没有简单的对和错。事情总结出来可能看起来很简单，但是决定事情发展的背后却包含着丰富的原理。

15、刘长志，民间学者，年逾不惑。生于苦寒之地，幼长于山野，弱冠从戎，历十数年解甲。其人宗于道，贵于贞；其学源于先秦圣人，学不师授；其志以合天地之道，通万物之机为乐，以循理恬愉为务，以正本清源为己任，弘圣人之道于天下。

16、君自保重，我心送君三十里。

17、另外，“立志、勤学、改过、责善”。“人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中”。“诚其意”。。都是值得深刻研习的领悟。

18、天地间有太多条路，其实从根本上只有一条路，那就是自我修炼之路。

19、格物致知，灭除轻傲。

20、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

二、阳明心学感悟及心得教师

1、知是行之始，起心动念已经是行了。

2、活在第一反应就是“在状态”

3、今天听了老师的《阳明心学与人本管理》，受益匪浅，忙碌是邮政人的一种生活状态，想让自己忙碌多年的心静下来其实很难。管理的本质在于经营和管理人心！人心是企业发展的源动力，知行合止于至善，勤学经，改己过，责人善。管理者和被管理者都要修行良知，大家有共同的奋斗目标和价值观、首先要用心做好我们的本职工作，把心转化为事业心、进取心和责任心。人走在一起叫团伙，心走在一起才叫团队，一群志同道合的人，用心干出一番事业。

4、今天的课程的确震动了内心！！知行合核心在于提升知的境界。对市公司部署落实不到位，是因为知的不到位！支局工作落实不好，也是县局没有让支局真正的知！只有知的境界提升了，才能产生行的内生动力！！！

5、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

6、做管理要以人为本，精通人性。承认天生自利心，承认一生无明状，承诺终生致良知。成就他人，帮助他人。

7、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

8、(第六十一期阳明心学静修班)

9、第家庭不幸的重要原因是“近则卑”，所以要多看自己的不足，每天找出对方的三个(一个也可)优点。

10、我们以学书法为例。想要学习书法，去购买了笔墨纸砚和字帖，制订了练习计划。开始练习时，调好墨、抻开纸，横平竖直，心无旁骛，一撇一捺实实落落地去练习。假以时日，书法自然有成。

11、第二章心性功夫实修体会

12、一年修心路，情深意又长

13、每个人心中都拥有无尽宝藏，我将持续开发自己的心中宝藏，本月至少找两位有业务对接关系的旁中心的小伙伴，征求相关工作的合理化建议，在接下来工作中去应用与修正！

14、第家庭不幸的主要原因，希望对方多爱自己一点，多满足自己。所以，要主动爱对方多一点，成就对方。

15、看着这个高高瘦瘦的男孩子在台上脱稿侃侃而谈，淡定而从容，我从心底里高兴。本年度阳明心学只讲了7课时，但是阳明心学已经打开他的“心门”，他的“心之无边威力”已经爆发。改变真的要从“心”开始啊！

16、如何给孩子光明的前程？就是利益更多人。给孩子积下美德，就是赢在起跑线。

17、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

18、柔弱胜刚强，心胜，则必胜。

19、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

20、王阳明先生的心学有几个被大家熟知的核心观点，知行合心即理和致良知。我对阳明心学并没有什么系统深入的研究，简单就这几个方面分享几点我的理解。

三、阳明心学感悟及心得励志

1、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

2、在这一年，同学们有什么收获，写一下，上台讲一下。在仅有的20多分钟，一共有13名同学登台，杨其天是第一位。说真的，对他一点印象没有，虽然一年来有那么多次讲座。可能他在过去一直是那个悄无声息的人。

3、今天听了老师的《阳明心学与人本管理》感受颇深，老师将阳明心学的“心即理、致良知、事上磨、知行合一”与人本管理相结合，教会我们工作生活中要用心做事、把良知贯彻到生活领域的各个方面，通过认真做好眼前的每件事，达到思想与行为是一体的效果(即知行合一)。今后将把本次学习的内容应用到工作中去，用思想指导行动，通过无私的奉献，冷静的思考，打破旧的观念束缚，尽职尽责做好本职工作，为企业发展做出应有贡献。“此心光明心想事成”

4、而今指与真头面，只是良知更莫疑。

5、心即道，道即天。知心则知道，知天。

6、所谓的“心”，实际上要通过觉察力的训练，让我们意识到它的存在，不要去消耗它，而是借由一些功夫去补充它。睡眠对“神”的补充是所有人的基本功能，但是由于亚健康，很多人也会不同程度地丧失这种能力。还有人通过工作来补充“神”，找到自己喜欢的工作，如同接通电源，烦心事都可以暂时被放下，也是某种意义上补充“神”的方式，这也正是“工作即是修行”的意义所在。通过做功夫，心脑合减少消耗，过程中也在补充“神”，反过来转化成物质层面的能量，力量会很大。

7、一念开明，反身而诚。

8、二是要事上磨，静坐时气机流行比较弱，而事上磨时气机流行明显，更有利于感知心体和省察克治。

9、对于阳明的信徒而言：无善无恶心之体——这就是世界观；有善有恶意之动——这是人生观，阳明在讲学期间也说过：“人人心中都有个圣人，但因为自己不够自信，跟不去努力，导致这位圣人被埋没在心中了。”多么朴实又深刻的认知。知善知恶是良知——价值观。对于“良知”，阳明先生说过：“乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。”良知的力量如此强大，值得我们一生修行。为善去恶是格物——是方法论。

10、我认为是现实生命，尤其是来自生命内部的麻烦。那什么又是生命内部的麻烦？就是我们心灵的安顿。心如何安顿？同时内心又是烦恼的根源。我们在不断地筹划未来，我们活着的每一个当下都是在筹划未来。这不也是我们人生的主题吗？

11、带着这些问题，开始了3天的学习体验。

12、思想是财富的源泉，必须变思想，且心要定、心要向利他转移。李教授的激情、哲理、案例，无不在印证着，世界是精神的，人只能依靠自己的心来工作、来生活，这是唯无他。同时，人的心思不能紊乱，心乱则会无思，只有定而后能静，心静则致远。李教授还教会我们，人之初，性本私，必须向利他看齐。这也许看似利他，实则终回归的本质仍然是利己的，这也许就是道法自然、道法使然、社会和谐的一种境界。李教授从阴阳心学中带给我们的发明，折服了我们每一个的内心，心学就是心学。懂得了心学，财富不求自来，福报不求自到。感谢李教授！

13、在龙场悟道以后，王阳明更加坚信，心即理，心外无物。据说有一次一位朋友指着一朵花问王阳明：“你说天下无心外之物，那这朵花在深山中自开自落，于我心有何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”

14、至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。

15、阳明子曰|王阳明：诋毁他人，耽误的是自己

16、“只说不做”的人即便是禅修，也只会是文字禅，仅仅停留在大脑上。实际上，文字只是我们表达意思的一种方式。当两个人心意相通时，无需文字表达，一个眼神就能够“一切都在不言中”，文字表达只是一种方便，同时也会存在瓶颈，会有语不达意和词穷的时候。所以，不能仅仅停留在“对文字的理解”，便以为是‘知’，真正的求知精神，一定要与“行”结合在一起。

17、阳明心学博大精深，吾辈能窥其一已是莫大缘分。

18、而“神”是因为缘分而来的。同样的双胞胎，父精母血是一样的，几乎同时出生，但这两个孩子的内在差别可能大，性格差别大，甚至可能是截然相反的，因为精神层面的“神“是不同的。

19、利益他人就是利益自己。

20、硕果累累的人生，其根本就是拔本塞源，心、道、德、事。

四、阳明心学感悟及心得30字

1、如果“诚意”仅落在想学书法这个“意”上，就是悬空；过于关注书法进步的快慢或者笔下字体的好坏，就是流于逐物。

2、生命由物质层面与精神层面组成

3、知是行之始，行是知之成。

4、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。

5、能戒慎恐惧者，是良知也。

6、人与人之间的关系其实也是人们生命情感之间的关系。“未发之中”，这个中，便是指心。喜怒哀乐都发自内心，试想一下我们能否用我们头脑中的概念、判断、推理把我们心里面的生命体验给消解掉？做不到。

7、作者/业务培训中心邵伟立

8、诚字有以工夫说者。诚是心之本

9、“神”在受精卵发育的过程当中会不断注入到身体的各个部位，“神”随时都在。后天“神”会分散，大多数人的“神”会逐渐被耗散，所以导致很难有专注力。真正的专注力实际上是能够调动“神”，聚焦在某个事情上。

10、先生说过，“人须在事上磨练做功夫，乃有益。”反观我们的生与活，亦同。

11、报名学习即会拥有700多位致良知的企业家同学

12、为什么我们现在觉察力差？是因为我们所有的注意都用在了外面。这也是为了生存的自然结果。所以，很多人其实对别人很敏感，但对自己却一点都不敏感。所谓的情商高，也是因为敏感才有情商。情商高说明觉察力是好的，但只是这个觉察力从未放在自己身上。同时对自己打的“心”也不敏感，心里有任何情绪、任何问题的时候，直接把它压制掉，或者认为它不应该存在，慢慢地，也就变得越来越不敏感。

13、静处体悟，事上磨炼。

14、我们浮躁的内心出世安顿，安顿好后再回到这个世界中去生活，以出世的精神做入世的事情，中国几千年的哲学都围绕它展开，如何安排好自己这个难安排的生命(安生立命)，解决方案围绕着一条，把出世和入世加以统一。

15、说说我的学习心得吧：我一直对于知与不知的分别感到很困惑，一个人不去行难道就是不知？后来读了《传习录》才知道，我们所认识的"知"是“知识”，和阳明先生的“知”是不同的。知和行本为一体，后来圣人为了更好让人们理解和实施就分开来讲，但这也同时造成了人们认为知是知，行是行。阳明先生举过一个例子，就是孝顺父母。一个天天讲如何如何孝顺父母，却不去做，我们能说他懂得孝顺吗？如果这个不太好理解，打一个不恰当的比喻吧，就是纸上谈兵。这个故事以前小学都学过，我们能说这个人懂得打仗吗？做到知行合一后，我们就会按照本心去做。

16、稻盛和夫曾经在六项精进中提到一点“不要有感性的烦恼”，单纯从文字上看，很容易理解，但当各种事情发生的时候却很难真正做到。所以“行之明觉精察处”往往就会去思考其中的究竟，细细觉察背后的差异到底在哪里，这也才是真正的“知”。“知”不是文字上的“知道”，不是逻辑上的“明白”。所谓“不要有感性的烦恼”，真正体验了整个过程，知道了其中细微的差别，才是真正的“知”。

17、老师讲：知行是一个硬币的两面，我们所有的人都是知行合一的。如果你是青蛙，井口大的知识，你就把行动做到。如果你是骏马，你就在一望无际的大草原纵横驰骋，广阔天地，大有作为。

18、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)

19、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

20、“良知”指的并不是慈善行为，而是活在本初真实的自己的状态。任何有了分别的状态，都不是第一反应，哪怕这种分别打着大义名分的旗号，哪怕这种分别是对于所谓正义价值观的追求，也都是执着。只有活在内外一致的状态里了，生命的层次才能借由功夫而不断升华，后才有可能抵达究竟智慧。

五、阳明心学感悟及心得300字

1、作为一个公益性学习型组织，文化传播机构，致良知四合院要做的便是打造一个开放式学习实践平台,与企业管理者、阳明心学爱好者一同分享学习阳明心学后的体会感悟、用传统文化经营企业的商业实践案例。

2、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。

3、感悟:良知伴我们一生，我们一生用良知相伴！人人传递正能量，人间就会处处溢着幸福！从我做起，不忘初心！

4、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

5、老师的课程从内心唤醒人之初和人的良知，要立志、事上磨，方可明事理，知行合知行一体，用心体会工作、生活和责任的和谐统激发内心自发力去感染身边人自觉自动自发投入工作和生活中！

6、通常来讲，我们后天对于神的恢复主要靠睡眠，所以睡眠的关键是补神，而不是肉体的休息，物质层面的肉体则靠饮食来维持。修行就在于把身体越来越打通了之后，“神”在身体的通道变得畅通，有机会得到更大源头的补充，如果有电源来比喻的话，相当于有机会接通发电厂。物质层面的能量比较浊，“神”是更高级更空灵的能量，精神层面的能量转化物质层面的能量，要比反过来的力量高得多。

7、王阳明小时候上学问先生：“何为人生第一等事？”儒生老师认真回答说：“惟人生登第耳。”王阳明摇头答：“人生的第一等事，是读书做圣贤。”

8、在青少年时期，应该深深扎根，根深才能叶茂，内圣外王，需要滋养内心品质，潜居抱道，以待其时。

9、二是转格物致知中“物”的弯子。意之所在便是物，这个物并不是指我们生活中所看到的具体有形状的物体，而是从开始到结束的一个事，生活中处处是“物”。“格”的意思是“正其不正以归于正”，认清了“格物”，我们就有了做功夫的方向。

10、以人为本，尊重每一个人，为每一个人去着想，我为人人，人人为我。阳明心学说的是心，是人心，归根结底是为了每一个人。心外无物，心外无理，要从每个人的内心当中去出发，也许，仁爱、尊重、诚信、精进、向上的核心价值观，无一不是从以人为本的角度去出发的，感谢李老师！

11、是我们对世界的看法把自己束缚住了。

12、人之善恶，由于一念之间。

13、但是他内心有些遗憾：“老师讲得特别精彩，但是我真的很难每天都来听讲，毕竟身为官员要处理的大小事件很多，无法做到每天来听讲修行。”

14、对孩子大的爱，就是让孩子付出爱。

15、一念改过，当时即得本心。

16、真正做学问的人，想要活得明白的人，“知”的背后一定会慢慢走向“行”。

17、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

18、诚意既是圣门教人用功第一义，那么如何落实诚意功夫呢？《传习录》中给出了明确答案：“意未有悬空的，必著事物，故欲诚意，则随意所在某事而格之，去其人欲而归于理，则良知之在此事者，无弊而得致矣！此便是诚意的功夫。”

19、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

20、先生听完后说：“我并未让你放下工作来听我讲学，你的工作和生活亦是一场修行！”

1、心外无物，心外无理，要寻求内求和内明

2、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。

3、作为一个公益性学习型组织，文化传播机构，致良知四合院要的便是打造一个开放式学习实践平台,与企业管理者、阳明心学爱好者一同分享学习阳明心学后的体会感悟、用传统文化经营企业的商业实践案例。

4、“神”所在的位置在人体的中丹田，即心窝里，所有的情绪都与它有关。人体内部有一条中脉，是从百会到会阴之间的一条线。人长大之后，这条线就慢慢地闭合，甚至没有了痕迹。后天接触教育之后，重点是训练大脑，“神”就被调动到了大脑。人体如同探测器一样，通过眼耳鼻舌身意与世界发生往来，经过后天的训练，感觉器官被弱化，强化训练的是大脑，所以我们的大脑变得很灵敏的同时，其他地方也都变得不敏感了。“神”大多时候在大脑被用得很好，只有情绪发生的时候，我们才会意识到它的存在。

5、杜维明：21世纪是王阳明的世纪。

6、《传习录》中阳明先生多处强调“诚意”是“头脑”和“主意”。“‘诚意’之说，自是圣门教人用功第一义；但近世学者乃作第二义看，故稍与提掇紧要出来，非鄙人所能特倡也。”整个章节核心说的是，“格、致、诚、正”是儒家修身次第，从功夫次第来说，“格物”为实下手处；但从重要性排序来说，“诚意”排第一。