一、陶渊明的诗意人生

1、达人解其会，逝将不复疑；

2、户庭无尘杂，虚室有余闲。

3、培养学生的古代文学文本细读能力，提高学生的诗歌鉴赏能力，拓展学生的视野，培养深厚的艺术情怀，正确认识经典作家、经典作品的文学文化意义。

4、我选陶渊明，我认为他人生的失意，仅仅是失去了官位。他为什么脱离官场，因为他太正直了，他想活得一身干净。有人说他只是因为不想负责，没有胆量，没有这个能力，而就像他所回应的那样“少无适俗韵，性本爱丘山。”宛若污泥一般的官场，只会让他感到厌恶。他已经厌倦了，也看透了官场的人事，他仅仅只是“田园日梦想，安得久离析。”做他的五柳先生，弃人事，还自然，也正是因为他的归隐，将自己的诗与自然结合，不断的探寻自我，探寻那个是真实的自我，退出仕途，但不退出生活，“出世但不离世。”他的诗也充溢着与东晋浮华诗风截然不同的自然气息，透出几丝素雅和情趣。当然，一个人独居山中，与世隔绝，你说他会感到孤独吗？我觉得这只是孤芳自赏。

5、渌江书院早年从东正街青云山下迁至西山，宋明皆为学宫，清乾隆十八年(1753年)正式命名渌江书院。李立程潜、陈明仁、左权等都曾在这里求学。

6、广寒殿上银蟾飞，水晶宫中玉龙舞。

7、细说不同侧面，只为全面鲜活的认识陶渊明。他的那份自然状态一直深受后人敬仰和摹仿，但却没有能能超越的，实在是因为陶公心与天游而开气象万千。

8、陶渊明曾自称“少时壮且厉，抚剑独行游”，全然一幅热血游侠的形象。

9、因为这篇艳之又艳的艳情赋(古人将与女性相关的诗文一律归为艳情主题)，在陶渊明的著作中独特、不和谐，破坏了世外隐者十全十美的形象，因而后人一直在为他们的精神偶像寻找理由。

10、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

11、梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”

12、黄发垂髫，并怡然自乐。—— 陶渊明

13、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

14、★把活着的每一天看作生命的后一天，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量；

15、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

16、采菊东篱下，悠然见南山。功名利禄并不能让人开心，保持内心的自在、愉快，才是人生快乐的真谛。

17、这些经书都是他的曾祖父和父亲遗留下来的。他的曾祖父陶侃，是江东的人物，官至大司马，是东晋朝廷的中枢。父亲陶逸也曾做过太守，他们都是胸襟坦荡，正直有为，建功立业的人。在这样的家风影响下，陶渊明小时就胸怀济世万民之志，渴求成为曾祖父和父亲那样的人。

18、辞职之后的陶渊明生活过得并不是多么的顺利，失去了经济来源的他不得不再入仕途，谋条生路。但是再次做官的经历也是不太尽如人意，耿直的陶渊明不愿学习阿谀奉承，于是便又辞官了。选择了个归隐田园。过起了心中所向的生活。渌江书院的历史状态宋代以前，现株洲全市各个县城还属于瘴疬卑湿、榛狉草莽的南蛮之地，先进的中原教化，跌跌撞撞地越过长江后，到达株洲市当时繁华的醴陵县城时已成了强弩之末。

19、深感父老言，禀气寡所谐。

20、且共欢此饮，吾驾不可回。

二、陶渊明的诗意人生群文教学

1、|今天我们重读陶渊明，读的是一种洒脱，一种真性情|

2、一位作家写道:“人本性原是诗意的，虽然人生有无数的苦难和磨难。人生不能缺少诗意浪漫的怀想，因为这本就是人类精灵原本的样子。”其实生活和诗意是有联系的，生活本质上就是诗意，大自然给予人类的诗意缤纷多彩的。只是有的人有一双善于发现的眼睛，有的人不善于发现。

3、说的是，先师孔子留遗训说“君子忧道不忧贫”，此高论令人仰慕、难以企及，我只能转而立志长耕耘。

4、龚自珍更是直说“莫信诗人竟平淡”，认为陶渊明与诸葛亮、屈原一样，都是露已扬才、才华璀璨、气冲云天之人。

5、若乃登坝游湖，高坝壁立兮雄浑，傲居亚洲土坝冠首(14)；群岛星罗兮灿灿，胜似东方蓬莱仙境。湖水澹澹(15)兮缀绿，青山隐隐兮溢彩。

6、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

7、千岛迷蒙，恰似处子眉黛，宛若仙女浴淋。至若巘路蹑云，攀莲城之绝顶，登欧峰之脊颈

8、尔其雄踞江右，处四城之交汇。北观匡庐岩岩以葳蕤，东瞰鄱湖茫茫以浩淼，南望衡岳苍苍以巍峨，西眺长江荡荡以汹涌③。

9、这些寻常、简朴的乡村生活在陶渊明笔下却不是“枯淡”的，而是富有恬淡的滋味和韵致，“田园真景，令人悠然”。

10、陶渊明生活在“上品无寒门，下品无士族”的魏晋乱世，家境到陶渊明时已经衰落，为了生活，他在29岁出任江州祭酒，因此他的境遇也给他带来了许多“诗意”。陶渊明一生多次辞官种田，但是，他的业务能力不高，种豆南山下，草盛豆苗稀。他的生活也过得并不富裕，所以他就开始写诗来哭穷，酒壶里没酒了，揭不开锅了，睡觉没被子了；在陶渊明出任彭泽县令时，还没等到粮食丰收，就又跑路了，原因是当时上面来巡视，官史要他束带迎接以示敬意，陶渊明知道这位督邮平时贪污腐败，于是以“不为五斗米折腰”去职，并赋《归去来兮》，所以他处的环境以及经历，极大的影响了他的‘诗意’。

11、日入室中暗，荆薪代明烛。

12、他创立了楚辞这种新文体(也称“骚体”),开创赋体诗，影响深远；从诗歌体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的社会现实关系生动形象地表现出来。开创了诗歌“香草美人”的传统；在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变。

13、“第18届上海市社会科学普及活动周”系列活动正如火如荼地展开。在我嘉书房(南翔·名士居)将迎来一场跨越时空，兼具艺术体验和学术指导双重加持的讲座分享会。

14、杜甫，崇高的人格境界，强大的精神力量，以一己之力点亮诗国一盏闪亮明灯，照亮一片广袤精神世界。他的一生历经苦难，颠沛流离，却在困顿境遇中生成“致君尧舜上，窃比稷与契”这样崇高伟大的人生信念。

15、建筑与自然就有着解不开的牵绊，

16、每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。

17、葳蕤(wēiruí)：形容枝叶繁盛。④永武：永修、武宁。

18、种桑长江边，三年望当采。

19、陶渊明在人格上追求“真”，“真”就是真淳率直，真朴自然，“任真自得”。苏轼曾评价陶渊明是“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高”。

20、鲁迅先生说：“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大”。梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。

三、陶渊明的诗意人生莫砺锋

1、主讲课程：中国古代文学(魏晋南北朝文学)

2、寒暑有代谢，人道每如兹。

3、归去来兮，田园将芜胡不归？

4、授课班级：汉语言文学20级4班

5、他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是中国浪漫主义诗歌的奠基人，位伟大的爱国主义诗人。

6、清晨闻叩门，倒裳往自开。

7、人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。《杂诗》魏晋：陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

8、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。—— 陶渊明

9、欢来苦夕短，已复至天旭。

10、沈菊明：中学高级教师，曾获昆山市优秀德育工作者、昆山市优秀班主任、苏州市优秀班主任等荣誉称号。以“青胜于蓝”为荣，以“传道授业”为己任。三尺讲台，辛勤耕耘三十载；披星戴月，收获辛酸与幸福满怀。教书育人，神圣使命时时在；兢兢业业，燃烧青春青丝渐浸白。

11、啸傲东轩下，聊复得此生。 啸傲东轩下，聊复得此生。 晋・陶渊明《饮酒二十首》其四。啸傲：傲然歌啸。轩：有窗的长廊。得此生：求得人生真意。这两句大意是：面临东轩的秋菊落英傲然歌啸，姑且以此求得此生真意。诗人因厌恶仕途而归隐园田，此条写出诗人清高矿达的情怀，上句写形，下句写意。“啸傲东轩”一语，仪态怏然，神形兼备，勾勒出一个隐逸山水，傲然自得的诗人形象。古人对此诗评价甚高，说其“通篇寓意高远……洗尽古今尘俗气”(李公焕《笺注陶渊明集》隐定斋语)。 《饮酒二十首》

12、多谢诸少年，相知不忠厚。

13、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

14、这本《诗意人生》是我目前阅读耗时长的一本书，用了大半年的时间领悟书中一二分之意，很大一部分原因是书中引用大量古诗词，虽然身为语文老师，但多数诗词、古句还是很陌生的，读下来着实费不少力，但只要读过，总会有收获。

15、伫岛立屿，云蒸霞蔚，隐逸胜似桃源；笛横萧吹，怡情休夸宫瀛且夫烟雨空濛远望青山时隐时现，近观绿叶若珠若玉。

16、我爱其挣，寤寐交挥。但恨殊世，邈不可追。—— 陶渊明

17、二邑：永修、武宁。⑧太白，李白。

18、⑥醇醇，朴实敦厚的样子。依依：形容依恋不舍的样子。

19、山涧清且浅，遇以濯吾足。

20、不过他恐怕是史上有情趣和才气的农民。别的农民见到山林间美景，都已经习以为常。他看到美景，不仅乐开了花，还要赋诗N表感慨。他一边喝着自家酿的米酒，一边从园中随便摘一些蔬菜作菜肴下酒。一阵微雨携着清风从东门而来。读读书、写写诗、看看风景，比现代人宅在被窝里玩ipad，还不知道惬意多少倍。

四、陶渊明的诗意人生易字自然

1、带着好奇与疑惑，我翻开《诗意人生》，到字里行间寻找答案。莫砺锋先生用烈士屈原、隐士陶渊明、豪士李白、儒士杜甫、居士苏轼、侠士辛弃疾的事迹为例，向读者摊开了一幅如诗如画的人生画卷。

2、忽与一樽酒，日夕欢相持。

3、在学习中体验生命之美、诗意之美和情感之美，培养当代大学生的家国情怀、劳动意识及生命意识。与时代紧密结合，探求古代优秀文学作品的当代价值及教育意义。

4、把陶渊明发扬光大的要数王维和孟浩然，“王孟”将陶渊明开创的田园诗和肇始于谢灵运的山水诗合流交融，形成了盛唐诗坛中的山水田园流派，丰富了中国山水田园的美学内涵。尤其是孟浩然既学陶渊明的人格，又学其诗歌。在以王孟为代表的盛唐诗人的推动下，陶渊明的地位越来越高。

5、辛弃疾说：“须信此翁未死，到如今凛然生气。”

6、借问游方士，焉测尘嚣外。

7、一府之内容纳天地，一府之地藏纳胜景。“宅院府邸”对于中国人而言，不仅是一处居所空间，更是文化的延伸，更是交际的源头，千金买房，万金买邻，建筑可以复制，规模可以复制，但是一个住区的文化底蕴和它汇聚的人群却不能复制。首府享拥8000亩小镇体系，邻全国教育学府、8万㎡白石岭商业街、计划引进北京三甲医院、洲际假日酒店等，既能静享繁华又能拥抱自然；“桃源系”生活尽在于此。用一座全龄住区，为您丈量时间的美好！

8、“豪华落尽见真淳”的评价里，我们往往只关注“真淳”，却忽视了“豪华”。

9、杨焄，文学博士，华东师范大学中文系教授，中国古代文学专业博士生导师，兼任中国文心雕龙学会副秘书长、中国古代文学理论学会理事。主要研究领域包括汉魏六朝文学、清代文学、近现代学术及域外汉文学等。著有《明人编选汉魏六朝诗歌总集研究》《域外汉籍传播与中韩词学交流》《却顾所来径》等，编校有《钟嵘诗品讲义四种》、《毕沅诗集》等，另合作整理有《清诗话三编》《清诗话全编顺治康熙雍正朝》《江南女性别集》等。

10、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 童孺纵行歌，斑白欢游诣。 晋・陶渊明《桃花谭诗》。这两句大意是：孩子们纵情地放声歌唱，白发人欢乐地到处游玩。这是陶渊明理想境界中人民生活的写照。在这个桃花源中。没有剥削压迫，也没有烦恼愁苦，老老少少都是“怡然有余乐”。可化用以描写社会主义条件下人民安居乐业尊老爱幼的情状。 《桃花谭诗》

11、患足己不学，既学患不行。

12、屈原的人生有沉有浮，可歌可泣。对故土的坚定热爱，对理想的执着追求，贯穿了他的一生。正如书中所说，或许散入江风中的琅琅吟颂声，就是他的悲愤独白引起的巨大回响。真正的诗歌不朽，真正的诗人不灭，他的生命早已融入中华民族的历史长河，闪耀永恒的光辉。

13、采菊东篱下，悠然见南山。

14、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。

15、陶渊明以淳朴、平实、不加修饰的语言记录下乡村生活的片断：“时复墟里人，披草共往来。相见无杂言，但道桑麻长”、“过门更相呼，有酒斟酌之”……

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17、兰枯柳亦衰，遂令此言负。

18、未言心未醉，不在接杯酒。

19、当时社会正处于东晋分崩之时和社会的转型之际，政治腐败，兵祸连年不绝。陶渊明认识到战争对人民的伤害，对国家政治、经济、社会生活的破坏，因此痛恨战乱，关注民生，忧国忧民，进而心生辅佐明君之愿，胸怀匡扶天下之志。可现实是残酷的，他做官后，官场上的险恶、黑暗令孤高清傲的他无所适从，他不愿与官场同流合污，不肯为“五斗米而折腰”。

20、云光栖断树，灵影入江杯。古藤依格上，野径约山隈。

五、陶渊明的诗意人生典故

1、现在社会，经济飞速发展，人们涌向城里，虽说住在高楼大厦，但并不快乐。越来越多的人选择去乡下发展，售房居住，去住“桃花源”的日子，过一种诗意人生。

2、愿言蹑清风，高举寻吾契。

3、(1)血气男儿，百炼钢成绕指柔

4、今日的渌江书院为醴陵教师进修学院。书院的头门讲堂、内厅、日新斋、又新斋仍保存原貌，历代名人碑刻保存尚完好。

5、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 望云惭高鸟，临木愧游鱼。 晋・陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》。这两句大意是：仰望白云看到高空中的鸟自由自在地飞翔，为自己忙于仕途经济而羞惭；来到水边见到游鱼悠然自得地戏水，为自己在尘世日夜奔波而心愧。这是陶渊明出任镇军将军刘裕的参军时期写的诗句。诗人有感于仕途的奔波与官场的束缚违反人的自由本性，羡慕鱼鸟的自由自在，由此产生联想．准备归隐田园。诗句以对比手法摹写心理，十分微妙生动细腻。一“惭”一“愧”，既有肯定又有否定，既有追求又有厌弃，文笔自然而意蕴深刻。 《始作镇军参军经曲阿作》

6、奇文共欣赞，疑义相与析。 奇文共欣赞，疑义相与析。 晋・陶渊明《移居二首》其一。奇文：新奇精美的诗文。疑义：指诗文中的疑难之处或见解分歧的地方。相与：互相。这两句大意是：得到新奇精美的诗文，便与朋友邻居们共同欣赏，遇有疑难问题或意见分岐，就互相分析讨论。原诗是表现作者归隐田园后的闲适自得生活的，这两句写自已日常与朋友谈诗论文的欢乐。可供说明阅读文学作品时应经常与别人交流看法，以加深理解，提高鉴赏能力。也可只引前一句反用其义，以“奇文”指代那些奇谈怪论，讽刺某些人经常散布一些破格之谈；以“共欣赏”指让大家共同见识，分析批判。 《移居二首》