一、天下兴亡匹夫有责这句话是谁说的

1、看看顾炎武是在什么语境下说出这些话的！

2、楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？

3、其实在任何一个以人为本的朝代，它都不会走向衰落，比如大唐贞观年间和汉朝的文景之治。这是两个真正的治世，其中有一个经典案例：大唐皇帝李世民放390名死囚徒回家探亲，然后这些人对李世民的恩德感动，因此他们在行刑前一个不少地回来了。于是唐太宗赦免了他们，从此以后死刑都要奏请皇帝后再执行，从而避免了那些官吏为了摆脱自己嫌疑重判犯人的情况。

4、顾炎武在《日知录》说：有亡国，有亡天下，两者有何区别？易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

5、意为保护一个国家政治系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责；而天下苍生、民族文化的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

6、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，“亡国”指的是改朝换代。是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题。而“亡天下”则是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。

7、何为天下？从字面来看普天之下，没有地理、时间和空间的限制。但其实对于天下的理解却各人不同，这也就有了各人的看法和做法差异。

8、典故《春秋*左传*鲁昭公二十四年》：六月，壬申，王子朝之师，攻瑕及杏，皆溃。郑伯如晋，子大叔相，见范献子，献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨’，为将及焉。今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之，诗曰：‘缾之罄矣，惟罍之耻’，王室之不宁，晋之耻也。”献子惧，而与宣子图之，乃徵会於诸侯，期以后。

9、长宏久久2022年11月18日夜。

10、顾炎武(1613－1682年)，名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山人(今属江苏省)。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。

11、若干年后，梁启超在《饮冰室合集》中讲:“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰:天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳!”

12、“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初的大学者顾炎武所说，原句为“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。

13、可见，“天下兴亡匹夫有责”这八个字是梁启超的原话，是从顾炎武的话里提炼、概括出来的。梁启超的意思很明显：天下(中国、中华民族)要兴旺发达，必须顺应历史潮流，与时俱进，不能固步自封、停滞不前。这依赖于每一个人的思想革新与进步。(梁启超口中的“天下”传承顾炎武，意思仍然和《大学》一致。这里再补充一点，“中华民族”这个词好像也是梁启超的。我记忆有点模糊了，读者可以去求证。)

14、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。

15、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

16、中国人的“天下”，说的不是整个世界，而是指的整个文化和地理含义上的中国。这种文化含义不仅在中国，在整个东亚文化圈都有体现。比如著名的“天下布武”，说的自然就只是日本那一亩三分地，不可能说整个世界都布武，织田信长既没有那个实力，也没有那个眼界让全世界布武。

17、“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武说的。“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

18、还有一次文明危机，是满清入关。满清入带来文明危机，主要表现「剃发易服」这件事情。

19、在顾炎武提出“保国者，其君其臣肉食者谋之”这句话之后的几百年，梁启超将其归纳为8字成语“天下兴亡，匹夫有责”，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

20、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。

二、天下兴亡匹夫有责的下一句是谁说的

1、一个王朝往往是在没落时期大讲天下兴亡匹夫有责，因为他们心虚，他们知道自己的所作所为引发的结果。你想想，当你苛捐杂税对待天下臣民，然后通过各种权术愚弄他们，他们早就对你恨之入骨了。而你没落时妄图用这句话将王朝的命运捆绑在民族上，可能吗？

2、亡天下：仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下！

3、日本，一直在敬拜“靖国神社”，虽然遭到了其它国家的抵制，但是他们依然很任性，而他们的教科书里，依然是不顾及历史的现实，以自己的方式在教育下一代。他们在注重武装储备的同时，也在不停歇地培养和灌输一种“国民信仰”和“民族精神”。

4、(5)天下兴亡，匹夫有责；端正d风，人人有责。

5、顾炎武(1613—1682)天下兴亡,匹夫有责天下兴亡，匹夫有责出处清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任

6、凡先王之法，有要於时也，时不与法俱至。法虽今而至，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者何也？先王之所以为法者人也。而己亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见，知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一镬之味、一鼎之调。

7、等到土匪快到了他才准备走，边走还边纠结，一步三回头的！

8、事后侍从想要洗惠帝的衣服，惠帝说“莫洗，这上面有绍哥儿的血”！

9、“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初学者顾炎武的名言，意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的责任。早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关；而八字成文的语型则出自梁启超。其原始出处，出自《左传》、《列女传》。

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11、我们应该清楚：郑全≠郭佳。当然，顾炎武时代，“郭佳”这个词还没有出现。

12、这里的诸贤指的竹林七贤！

13、以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

14、南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，

15、带着野兽出来吃人吗？这么残暴？

16、孟子是很喜欢骂人的，在孟子的文章中有这样的故事。孟子劝齐宣王行仁政，但齐宣王给自己找理由说，我这个人有毛病，就是喜欢勇猛。孟子说“此匹夫之勇，敌一人者也”。你那个勇，无非是看见不喜欢的人和别人打架而已，这不是大勇，而是莽撞的人。所以，匹夫就成了莽撞的人的意思。

17、而“国家”，从词语上讲是一个政治名词，从周朝开始，国家就是小于天下的。所谓治国才能平天下，就是说国要小于天下。而从性质来说，国家是暴力机构，马克思主义认为，。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级“获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。

18、也就是说，我们义无反顾保卫的是自己，而不是别人。

19、后来梁启超将这段话归纳为我们耳熟能详的八个字，他在《饮冰室文集》的“倡设女学堂启”、“论中国学术变迁之大势”、“痛定罪言”、“市民与银行”这几篇文章中都明确用到了“天下兴亡，匹夫有责”这句话！

20、顾炎武在《日知录》卷十三《正始》篇中说:

三、天下兴亡匹夫有责这句话是谁讲的

1、荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主，法先王之法也，有似於此。其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之以为治，岂不悲哉？

2、另外，到无名烈士墓前献花，已经成了俄罗斯婚礼的标准流程。拥有如此强大民族内涵、精神力量的国家和民族，能被人奴役吗？

3、以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

4、对于中小学生幼儿，是未成年，你亲爹妈得对你负责，教委要求老师会一一嘱咐到位，人多了的地方，父母都不要带起去哦，小心莫传染了。

5、(4)我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。天下兴亡，匹夫有责。

6、“率兽食人”：出自《孟子.梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，是率兽而食人也”！

7、如果一味地厚古薄今，搞祖宗崇拜，认为祖宗永远是正确的、的，现在的一切都不如祖宗高明，显然是罔顾事实，极其荒谬的。雪球只会越滚越大，不会越滚越小；站在前人的肩膀上，肯定看得更高更远更清楚。

8、至于“仁义充塞，率兽食人，人将相食......”的“亡天下”！听起来很恐怖的样子！具体什么意思呢？

9、刚开始土匪四起，整个家族都往安全的地方搬迁了，他恋坟！他不走！

10、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

11、这个问题区分清楚了，就有的说道了。义无反顾保卫祖国，是没有错的，但是请搞清楚保卫的对象。我们要保卫的，是自己自由生长和发展的权利，是自己世世代代生活的这片土地的完整，而不是为了保卫某一个暴力机构。

12、天下兴亡，匹夫有责是顾炎武说的。“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”我国第一部新歌剧是《白毛女》

13、他一生辗转，行路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

14、文天祥在正气歌中写道：“在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。”

15、天下兴亡间，总有人伦惨剧发生。其间每个人都自带属性，无法逃离，就像对于地球生物地球就是天下，对于中国人中国就是天下一样，若不参与、若不奋起，就如浮萍，未来不可知。