一、荀子名言及译文

1、仁者之行道也,无为也;圣人之行道也,无强也。仁者之思也恭,圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子•解蔽篇》

2、“君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”——(《非十二子》)

3、上取象於天,下取象於地,中取则於人,人所以群居和一之理尽矣。《荀子·礼论篇》

4、(译文)饥饿了就想吃饭，寒冷了就想温暖，疲劳了就想休息，爱好利益而厌恶祸害，这是人生下来就具有的本性。

5、挈：提，拎。裘：皮衣。

6、数：术，即方法、途径，引申为“科目”。

7、生(xìng)非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”，天赋，资质。

8、人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子·乐论篇》

9、虚壹而静,谓之大清明。万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。《荀子•解蔽篇》

10、思索以通之。士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。人为知矣，不诚则不能化万民。圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言凡斗者自以为是，而以人为非也。笃志而体，君子也。得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子不足于行者，说过;不足于信者，诚信。以善先人者，谓之教。尊严而惮，可以为师。良医之门多病人。——《荀子·法行》长幼有序。——《荀子·君子篇》不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》

11、释义为：所以言语有时会招来祸患，行为有时会招致侮辱，君子于自立之所一定要慎重选择。俗话说：“饭可以乱吃，话可不能乱讲”人要对自己的言行负责。

12、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

13、他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

14、国将兴，必贵师而重傅。——荀子天之生民，非为君也；天之立君，以为民也——荀子养心莫善于诚。——荀子形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子自强像荣誉一样，是一个无滩的岛——荀子自是者不章，自建者不立——荀子

15、丧礼者,以生者饰死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,终始一也。《荀子·礼论篇》

16、译文：能力本来就达不到却非要干惊天动地的大事，就好象力气小非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢？对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。本来自己的品德恶劣却一味吹嘘自己是贤人，就好象是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。

17、译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是应该先做到的。

18、故乐者,所以道乐也,金石丝竹,所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子•乐论篇》

19、荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是极其伟大的，十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。

20、君子说：学习是不可以停止的。

二、荀子名言及译文注释

1、彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。

2、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

3、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子

4、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

5、译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

6、翻译：与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？与其盼望、等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？所以放弃人的努力而只是寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。

7、锲(qiè)：用刀雕刻。

8、伯牙：古代善于弹琴的人。

9、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是好的人。

10、译文:所以音乐是用来引导快乐的,金石丝竹之声,是用来引导道德的。音乐得到推行人们就会朝着正确的方向走。

11、‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子

12、译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

13、译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

14、饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》

15、译文：路程虽近，不走是到不了的；事情虽小，不做是不能完成的。高尚的道德必须去追求，道德境界是在不断修养中才能走向崇高的。

16、译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

17、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

18、《荀子·儒效》：“居 楚 而 楚 ，居 越 而 越 ，居 夏 而 夏 ，是非天性也，积靡使然也。” 杨倞 注：“靡，顺也；顺其积习，故能然。” 清 吴敏树 《为守斋五叔父暨张叔母五旬双庆之序》：“呜呼，岂其人之本愿哉！盖逐於一时之风尚而不知谨者，其积靡宜使然也。”

19、选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《传》曰：“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”此之谓也。《荀子•王制篇》

20、唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。

三、荀子名言名句及解释100句

1、因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

2、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

3、輮(róu)：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。

4、译文：然而跛鳖可到达的目的地，千里马却到达不了；这并无它因，而是“做”和“不做”的不同之理。道路即使遥远，不走就肯定无法到达。事情虽微小，不做就不能完成。修身也大多是需要假以时日才能完成，这些都别无大异。

5、今天，隐娘要分享荀子书中的10个惊世哲理，如果你能读懂并致于行的话，将受益一生。

6、译文:丧礼,就是用生前的样子去装饰死者,大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者,侍奉死去的人如同他活着的时候,对于生死存亡都能按照礼的规定来做。

7、译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

8、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

9、译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗?

10、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

11、骐(qí)骥(jì)：骏马，千里马。

12、(高考)2020高考语文真题汇总(14篇推文)

13、 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

14、译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

15、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;治国者敬其宝，爱其器。国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》下贫则上贫，下富则上富。《荀子富国》乱则国危，治则国安。《荀子王霸》

16、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子

17、夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子·乐论篇》

18、学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

19、译文:音乐,就是高兴,是人不可能避免会有的情感,所以人不能没有音乐。高兴就一定会嗟叹歌咏,发抒于声音,手舞足蹈,表现于动作,而人之所以为人,就是因为在嗟叹歌咏、手舞足蹈中,喜怒哀乐的情感全部都表现出来了。

20、译文:天地和谐,万物才能生长,阴阳相接,世界才能变化,人的天性和后天的礼义结合,天下才能能到治理。天能产生万物,却不能治理它;地能养育人,却不能治理人;世界上的万物和人类,必须依靠圣人制定礼法,然后才能各得其位。

四、荀子的译文

1、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子

2、今天，分享荀子书中的10个惊世哲理，如果你能读懂并致于行的话，将受益一生。

3、心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。以赞稽之,万物可兼知也。身尽其故则美,类不可两也,故知者择一而壹焉。《荀子·解蔽篇》

4、规：圆规，画圆的工具。

5、译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

6、精於物者以物物,精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正,以赞稽物则察,以正志行察论,则万物官矣。《荀子•解蔽篇》

7、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子·劝学》

8、经纬：直线与横线，这里指道路。另辟蹊径：小路，这里泛指道路。

9、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

10、(感悟)实践出真知。在自强不息的行动和探索中，才能获得真知。

11、肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子·劝学》

12、兼足天下之道在明分。——荀子

13、原文：然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。

14、蟹六跪而二螯(áo)：螃蟹有六只爪子，两个钳子。六跪，六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。螯，螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳。

15、原、本：均作动词，指追溯本源。

16、言语可以给人们带来快乐，但也可以带来痛苦。这几句以善言暖于布帛，恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。

17、译文：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。这句话出自出自《荀子·儒效》

18、儒效篇，是儒家经典著作《荀子》的第八篇。本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德行，并强调了学习与法度的重要性。

19、(译文)不登上高山，就不知道天是多么高远；不亲临深溪，就不知道地是多么深厚。

20、《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

五、《荀子》名言

1、译文：所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达并且行为不会有过错了。

2、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

3、“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”

4、译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

5、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。(荀子)

6、先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子·王制篇》

7、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

8、诎：通“屈”，弯曲。顿：抖动，整理。

9、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

10、“嗟尔君子”六句：引诗见《诗经·小雅·小明》。 靖，安。共，通“供”。介，给予。景，大。

11、该句的中心思想是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也就没有过失。

12、意思：和别说话的时候有礼貌，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

13、君子：指有学问有修养的人。

14、荀子:一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然谓之防,发而止之谓之救,行而责之谓之戒。

15、圣人知心术之患,见蔽塞之祸,故无欲无恶,无始无终,无近无远,无博无浅,无古无今。《荀子·解蔽篇》

16、译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

17、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

18、渐(jiān)：浸。滫(xiǔ)：泔水，已酸臭的淘米水。此引为脏水、臭水。

19、(译文)不经过一年中寒冷的时候，无法知道松柏是后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。

20、为之无益於成也,求之无益於得也,忧戚之无益於几也,则广焉能弃之矣。不以自妨也,不少顷干之胸中。《荀子•解蔽篇》

1、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。(荀子)

2、(电子课本)人教版高中语文选修教材(15种)

3、醯(xī)：本意指醋。

4、译文：所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达并且行为不会有过错了。

5、译文:人有气、有生命、有知觉,而且讲究义气,所以人在天下万物中为尊贵。人的力气不如牛大,奔跑不如马快,但牛、马却被人役使,这是为什么呢？就是因为：人能结成社会群体,而它们不能。

6、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

7、人有气、有生、有知,亦且有义,故为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰：人能群,彼不能群也。《荀子·王制篇》

8、译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

9、是：指全而粹合乎礼仪之美。

10、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

11、(感悟)百闻不如一见，百见不如一试。你听到的、看到的都有可能是假的，只有你真正去实践一遍，才会得到真实的结论。

12、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

13、舂：把谷类的皮捣掉。黍：黍子，谷类。