一、萨特关于自由的名言
1、〔法〕萨特著,陈宣良、杜小真等译校
2、说不清的“存在”与“虚无”
3、在做出这个决定之前,我觉得孤独得那么可怕,以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法,就是没有人,没有人会对我的死而感动,我死后会比生前更孤独。
4、——杜小真:由虚无到希望(谈萨特的《存在与虚无》)
5、如何评价萨特所说的自由呢?黑格尔在《历史哲学》中说过:“一般所谓‘自由’这个名词,本身还是一个不确定的、笼统含混的名词,并且它虽然代表至高无上的成就,但也可以引起无限的误解、混淆、错误,并且造成一切想象得到的越轨行动。”同样,对于萨特的自由观,笼统的肯定或否定都是不恰当的,需要的是具体的、实事求是的分析。
6、自由是人先稍微试用,然后无限制地使用,才能真正懂得用法的财产。——杜伽尔。
7、人的一切不是预先规范好的,而是在日常行动中才形成的。强调每一个人都可以自我选择、自我设计、自我造就。每一个人都是自由的,每一个人也都应该为自己的行为负责。
8、生活在没有人去生活之前是没有资料的;它的价值恰恰就是你选择的那种意义。人类需要的是重新找到自我,并且理解到什么都不能使他挣脱自我。
9、我活着,是因为我诞生了。我诞生,是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了,活着,就必须适应周围的环境,追求尽可能好的结果,并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向——这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了,是因为父母在孕育我们的时候,就决定了我们的命运,他们设想我们将成为这样或那样的人,有这样或那样的职业等等诸如此类的希望或寄托。我们的自由被扭曲,也受教育的影响,受新闻和媒体每天提供的信息影响。
10、1945年,萨特创办了《现代》杂志,传播存在主义思想。
11、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的变为完全服从这个社会的。——马克思。
12、虚无设定了否定,否定反过来设定了否定者:这就是虚无的人道化:“人是虚无由之来到世界上的存在。”(《存在与虚无》第60页)人是处于存在与虚无之间的存在,世上难有人不像存在那样为了存在只需要是,而是为了存在必须不是(即不是某种东西)。这种悖论导致对自由的否定定义:自由的本质就是否定性,就是虚无化的能力。
13、萨特出生于巴黎,父亲是海军军官,在他不到两岁时去世。萨特的童年是在外祖父母家度过的。他的外祖父是一位语言学教授,家中拥有大量藏书,使儿童时代的萨特受到了良好教育,也获得了丰富的知识。
14、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由,谁就只好永远做奴隶。——西塞罗。
15、世界上有两样东西是亘古不变的,一是高悬在我们头顶上的日月星辰,一是深藏在每个人心底的高贵信仰
16、存在主义只是根据一贯的无神论立场推出其全部结论,因为它把人类的命运交在他自己手里,它告诉人除掉采取行动外没有任何希望,而惟一允许人有生活的就是靠行动,并且从他被投进世界的那一刻起,就要对自己的一切行为负责。说实在话,在所有的教导中,这是不招摇,严峻的。存在主义者也不相信人在地球上能找到什么天降的标志为他的行动指明方向,没有任何普遍的道德准则能指点他应当怎样做,因为它认为人对这些标志愿意怎样解释就怎样解释。它提醒人除了他自己外,别无立法者;除掉人的宇宙外,人的主观性宇宙外,没有别的宇宙,人在世的命运即孤独,没有借口,没有援助;没有希望,没有上帝。他就是孤零零一个人,无依无靠,孤苦伶仃。他坚信人的存在是彻头彻尾的荒谬。
17、物体是没有生命的,不该触动人。我们使用物体,将它们放回原处,在它们中间生活,它们是有用的,仅此而已。然而它们居然触动我,真是无法容忍。我害怕接触它们,仿佛它们是有生命的野兽。
18、让更多迷茫的人因你而觉醒快乐伟大
19、人是被判了自由这样一种徒刑。
20、人生而自由,这种自由是选择的自由。
二、萨特人大的不自由就是自由
1、萨特在前期的思想中是具有唯我主义(个人主义)和悲观主义倾向的,在他的作品中不难看出德国哲学家叔本华和奥地利心理学家弗洛伊德的影响。譬如,萨特眼中的人似乎都在倾其全力扮演一种角色,而且他说,“我时刻逃避存在,然而我存在”,这种人的自由本性在社会机器中被压抑的的状态显然是来自弗洛伊德的“潜抑”学说的影响。这种说法本来也是一种悲观的论调——弗洛伊德认为“一切心理活动皆由潜意识的冲动与社会(可理解为萨特的‘他人’)对这种潜意识的压抑构成“。“他人即地狱”的意思即是,当人的意志受到他人意志的干扰,两种意志就陷入一种水火不容的不可调和状态中。
2、▲《存在与虚无》初版封面、扉页
3、世界是荒谬的,人生是痛苦的。
4、在一切自由之上,给我知道、说话、并根据良心自由论辩的自由。——〔英〕弥尔顿《积极的人生智慧的锦囊》
5、“无需赤热的烤架,地狱就是他人。”
6、▲萨特和福柯在“五月风暴”中
7、我们来到这个世上,不是为了享乐,而是为了清账。
8、▲法国存在主义哲学家萨特
9、他比我大两岁—他从这两年中已赚到不少好处。
10、知识和坚强的性格是使个人能在不侵犯别人自由的情况下捍卫和享受自己的自由所不可或缺的条件;但是传播知识和发展性格在人类中间是如此地无足轻重,以致除了要多数人必须服从少数人所规定的条文以外,不能期望从当前的制度中得到任何别的东西。——〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》
11、我是在书堆中开始我的生活的,就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
12、社会上为什么会对存在主义哲学有疑问或“责难”呢?萨特在此书中,列出了四种疑问。
13、真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。
14、人怎么可能“存在先于本质”?萨特说:“首先是人存在、露面、出场,后来才说明自身”。“人之初,是空无所有;只是后来,人需要变成某种东西,于是人就按照自己的意志而造就他自身”。
15、『生活需要读书和新知』
16、(法)萨特著,陈宣良等译,杜小真校
17、人不是别的,只是他自己所造就的东西,这就是存在主义的第一原理。
18、综上所述,萨特所谓的存在与虚无实质上指的仍然是物质与精神、客体与主体、存在与思维。萨特在《存在与虚无》导言中自陈他写作此书旨在揭示一般存在的意义,揭示自在存在和自为存在这两种不同类型存在的意义,在唯心论和实在论之外另辟蹊径,以求阐明自在存在和自为存在的关系。然而,读完《存在与虚无》,我们感到正是在存在与虚无的关系上,萨特陷入了混乱。
19、生活在没有人去生活之前是没有内容的;它的价值恰恰就是你选择的那种意义。人类需要的是重新找到自己,并且理解到什么都不能使他挣脱自己。
20、人是注定要受自由之苦的。因为他并没有创造自己,但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来,他就必须为他所做的每一件事负责。
三、萨特名人名言
1、萨特哲学体系的形成受到多方面的启迪。萨特属于3H的一代,即属于深受三位名字以H开头的哲学大师黑格尔、胡塞尔、海德格尔影响的一代。
2、2018年,上河都做了哪些好书|年度总结
3、1960年,萨特出版了《辩证理性批判》一书,这标志着他思想的第二次转变。这个期间,他读了不少马克思的著作,感觉深受启发,于是试图把个人的存在与社会历史及实践联系在一起考察。后来,一是忙于社会活动,二是身体状况逐渐不佳,这部著作的第二卷就未及写成。
4、人有压抑他人的天性。
5、无需赤热的烤架,地狱就是他人。他们可以通过观念的灌输,把你烤的迷迷糊糊。
6、在此,萨特用存在与虚无的二元性代替了物与人固有的存在的二元性。这两项意味着存在的两个领域:一个是完全与自身相附的作为同一性的自在的存在,一个是作为区别的永远达不到与自身、与自在同一的自为的存在。有趣的是,洋洋洒洒几十万字的《存在与虚无》对待自在的态度“颇失公平”:它仅有五页是贡献给存在的!其余则都是为着虚无而设的!这诚然因为是其所是的自在可能是没有什么可多言的,但更重要的原因恐怕在于萨特从来都把主要精力放在对人的研究上面,他对了解人始终怀有无限的激情,他关心人的一切。他要描述的是虚无的人类化过程。
7、我只是存在着,仅此而已,而且我觉得恶心。
8、写作的欲望包含着对生活的欲望。
9、如果试图改变一些东西,首先应当理解许多东西。
10、自由是一种教义,一种公理。——布宁。
11、没有人妨碍我的自由,是我的生活汲干了我的自由。
12、报纸和太阳一样,它们共同的使命就是给人带来光明。
13、究竟萨特的存在主义都讲些什么呢?今天精选了他的36个名句,一起来了解,提升!
14、萨特的出发点,是要为个人自由和人类尊严而辩护。在此基础上,他充分论述了社会责任这一概念。几乎所有萨特研究者赞成,在他身上,“一直表现出对穷人的关心以及对各种被剥夺权力者的同情”。
15、胡塞尔《纯粹现象学通论》(商务印书馆,1992);海德格尔《存在与时间》(生活·读书·新知三联书店,2014)
16、出自随笔《存在主义是一种人道主义》,里面有关于行动和自由选择的概述。至于出版社和页码,因为很多社都有此书,我说不准,我个人是在《思想的力量》里看的原文摘抄。这句话是萨特的行动哲学的概述。人被抛在这个荒谬的世界里,只有通过自由选择和行动才能创造自己的本质,这是这句话的内涵。我是萨特吧的吧主,写论文时如果还有疑问欢迎找我探讨,祝你写出一篇好文章
17、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天,他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。
18、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅。
19、世上美好的事物是言论自由。——第欧根尼。
20、萨特拒绝领奖的原因是:因为他认为这(获得诺贝尔奖)会使他感觉自己受到约束,而他一心只想做个自由人,他认为,一个作家应该真诚地做人。
四、萨特说人的自由 萨特
1、八十年代的问题从来都没有过时
2、我是萨特吧的吧主,写论文时如果还有疑问欢迎找我探讨,祝你写出一篇好文章
3、为了享有自由,我们必须控制自己。——任尔夫。
4、可以看出,萨特的伦理学是建立在个人自由的基础上的。存在精神分析法描述的是人的不计划的伦理意义,从而证明了与功利心理学决裂的必要性。
5、世界上有两样东西是亘古不变的一是高悬在我们头顶上的日月星辰一是深藏在每个人心底的高贵信仰
6、Iexist,thatisall,andIfinditnauseating.我只是存在着,仅此而已,而且我觉得恶心。
7、《不列颠百科全书》在“萨特”条目下的第一句话是:“法国哲学家、剧作家、小说家,当代文化生活中的国际知名人物,法国存在主义的首倡者。”
8、1924年,萨特考入巴黎高等师范学校,攻读哲学。1929年获中学哲学教师学衔,并到勒阿弗尔一所高级中学任教。
9、1943年,萨特出版了《存在与虚无》一书。《不列颠百科全书》说,此书充分展示了其才华。这部著作里,“将人的意识(即虚无)与存在(即物性)对立起来,意识是非物质的,并由于这个特征而摆脱决定论。”
10、如果试图改变一些东西,首先应该接受许多东西。
11、萨特的思想,在二战期间就发生第一次重大的改变,几乎完全从胡塞尔和海德格尔的影响下走了出来。这很可能与他经历的二战有关,纳粹的残暴罪行和普罗大众的痛苦促使他发生了这一改变。
12、“在这一生里,我们是被他人界定的,他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱,但我们可以骗自己,以为他人没有看出我们真正的样子。”
13、世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。
14、萨特一生拒绝领取任何奖项。1964年,瑞典文学院授予其诺贝尔和平奖,被他谢绝。
15、萨特出于“他那思想丰富,充满自由气息和找来真理精神的作品,已对我们时代产生了深远的影响”,而被授予1964年诺贝尔文学奖,但萨特没有接受这一奖项,理由是“他谢绝一切来自官方的荣誉”。
16、“人就像是骰子一般,把自己投掷到人生之中去”。
17、我们是痛苦的,因为我们自由。
18、萨特的哲学十分高深复杂,我所能提供的,也就只有这个粗浅的理解了。
19、萨特哲学体系的形成受到多方面的启迪。萨特属于三H的一代,即属于深受三位名字以H开头的哲学大师黑格尔、胡塞尔、海德格尔影响的一代。
20、1905年6月21日-1980年4月15日
五、萨特对自由的看法
1、对新的对象必须创出全新的概念。——柏格森对于一个艺术家来说,如果能够打破常规,完全自由进行创作,其成绩往往会是惊人的。——卓别林非经自己努力所得的创新,就不是真正的创新。——松下幸之助如果试图改变一些东西,首先应该接受许多东西。——萨特保守是舒服的产物。——高尔基作出重大发明创造的年轻人,大多是敢于向千年不变的戒规定律挑战的人,他们做出了大师们认为不可能的事情来,让世人大吃一惊。——费尔马蜜蜂则采取一种中间的道路,它从花园和田野里面的花采集材料,但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。——培根独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。——贝弗里奇
2、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。——恩格斯。
3、我是个百依百顺的孩子,至死不变,但只顺从我自我。
4、我知道再也遇不到能激起我们热情的人或事了。你知道,去爱人可不是小事,需要毅力、慷慨、不顾一切……在开始甚至还得跳过一道深渊。要是深思熟虑,我不会这么做。而现在,我知道,我永远不会再跳了。
5、他后来还创作了大量的小说和剧本,写了众多的评论,就不多说了
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7、思想在我头脑里流过,或快或慢地,我不使任何东西留下来,我让它们自然地逝去。很多情况下,由于缺少借以依附的词句,我的思想始终是模模糊糊的,它们汇成一些含混的但很有趣的形体,互相贪婪地吞噬着,马上我就把它们忘了。
8、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性,作为后果,他也摧毁了自己的人性。
9、主要的一点,是在西方,普遍接受从柏拉图开始的决定论思想——“人”是什么,从人类诞生就已经被确定了。所以,历代的哲学家和思想家们,都忙于对“人的本质”进行解读。但解读的结果,几乎无例外地都是背后的各种“神”决定了人的本质。存在主义哲学,主要是萨特的存在主义哲学,则强调,“存在先于本质”,人首先是人,而不是被规定好了的东西。萨特始终宣称,他是一个无神论者。而这样的观点,是很难被不少思想受决定论浸淫两千年的人们所接受的。
10、其次,海德格尔在胡塞尔的影响下,创立了存在主义哲学。然而有两个问题,第海德格尔过于强调自我,这很容易被外界看作是一种自私自利的哲学;第海德格尔曾经很有影响,当上了大学校长,可是在希特勒纳粹掌权以后,他很快臣服于纳粹政权的淫威下,还率领一些大学教授向希特勒宣誓效忠。这不仅令人们对海德格尔侧目,也对存在主义哲学颇有微词。
11、梅洛·庞蒂《知觉现象学》(商务印书馆,2001)
12、木兰,一名老师,湖南省网络作家协会会员。爱好阅读与写作,在多个杂志和平台发表文字作品。
13、对于暴力,我仅有一件武器,那就是暴力。
14、萨特讲了一句名言:“人命定是自由的”。里面包含有两层含义——第人是被无缘无故抛到世界上来的,是空无所有的;第人一旦进入尘世,他就享有的自由,就要对所做的一切负责 ,就是自己行动的主人。
15、到这里,萨特的存在主义已经显示出与海德格尔思想的巨大区别。