一、老子金句经典

1、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。

2、——老子《道德经》第四十四章

3、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

4、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

5、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。老子经典名言摘抄祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

6、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》

7、孔德之容，惟道是从。(出处)《道德经·第二十一章》(译文)一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。

8、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

9、故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。老子经典名言集锦道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

10、大道无名，天下善恶美丑，并没有的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。

11、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

12、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

13、大曰逝，逝曰远，远曰返。

14、道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。治大国，若烹小鲜。祸兮福所倚，福兮祸之所伏。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。人法地，地法天，天法道，道法自然。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

15、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

16、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。(出处)《道德经·第三十六章》(译文)鱼不能离开水，国家锐利的武器不能够让人知道。

17、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

18、(翻译讲解)：方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。

19、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 ——老子

20、3有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。 恒也。

二、老子名句经典语录

1、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

2、《易经》里的八大警世名句，受益匪浅

3、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

4、圣人处无为之事，行不言之教。(出处)《道德经·第二章》(译文)圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事，做事时用行动来教化，而不用语言来教化。

5、语出《老子·七十三章》。上天是十分公平的，作恶便会受到惩罚，看起来会有不周密的地方，但是不会有任何的疏漏。

6、天下万物生於有，有生於无。

7、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候就会越发让人感到难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

9、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机？”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。

10、译文：方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。

11、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

12、道可道，道。名可名，名。

13、史上牛大将，他用生命创造了34个成语

14、明道若昧，进道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道隐无名。夫惟道，善贷且成。 ——老子 《道德经》

15、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

16、4宠辱若惊，贵大患若身。

17、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

18、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

19、直而不肆，光而不耀。

20、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。

三、老子经典的十句话

1、有之以为利，无之以为用。(出处)《道德经·第十一章》(译文)“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。

2、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

3、天地无人推而自行， 日月无人燃而自明， 星辰无人列而自序， 禽兽无人造而自生， 此乃自然为之也，何劳人为乎？ ——老子

4、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”(第二章)

5、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

6、——老子《道德经》第四十五章

7、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

8、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃

9、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

11、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

12、正复为奇，善者为妖。

13、古训：格局越大，越不纠缠；智慧越高，越不贪婪

14、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

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18、赏析：道家认为，好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争，总是按照自然规律行事。而有道行的人总是选择合时宜的时候行动，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。为人处事应该顺从天意，顺其自然。

19、人法地，地法天，天法道，道法自然。

20、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

四、老子经典的话

1、信言不美，美言不信。

2、轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子

3、译文：高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而与世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

4、语出《老子·第四十五章》。的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。

5、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

6、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

7、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》

8、圣人处无为之事，行不言之教。

9、我问海山何时老，清风问我几时闲不是闲人闲不得

10、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

11、知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。

12、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

13、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。(出处)《道德经·第三十五章》(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

14、千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》

15、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

16、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。