一、清明古诗全解

1、王安石另有词作《渔家傲》：“一弄松声悲急管，西看窗日犹嫌短”，可谓与本诗后两句有异曲同工之妙。

2、春事阑珊芳草歇。客里春光，又过清明节。小院黄昏人忆别，落红处处闻啼鴂。

3、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。赏析：清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。

4、几时能命驾，对酒落花前。

5、现实里疲于奔命时，特别是爱情容易被人放弃；富有时，被人遗弃；平淡时油米柴盐，被人忘弃。有多少段感情可以经历时间而慢慢地变老，更珍贵？

6、寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。

7、《寒食上冢》杨迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。

8、清娥画扇中，春树郁金红。

9、天性：犹天命，指上天的意旨或上天安排的命运。浊醪：浊酒。

10、人 与 长 瓶 卧 芳 草，

11、惜花邀客赏，劝酒促歌声。

12、杏花村：杏花深处的村庄，位于南京市秦淮区凤台山一带。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

13、诗中的点睛之笔，一个“酒”字便涵盖了人生的一切，其中包括生活物质的充裕和精神层面的愉悦享受；一个“醉”字则形象生动地刻画出了在人生之中尽情享受的诸多乐趣。

14、清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个酒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？便问牧童哪儿有酒店，牧童指着远处的杏花村里有酒店。

15、本诗写法上含蓄深沉，深婉不迫，锤炼精工，妥贴自然，意境悠远，充分表现出了荆公体的老练丰润。

16、明·高启新烟着柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。白下有山皆绕郭，清明无客不思家。卞侯墓上迷芳草，卢女门前映落花。喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。《清江引·清明日出游》

17、游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

18、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

19、这些诗词中的植物名，你读对了吗？

20、通过回忆与亡友生前往事，抒发对亡友的悼念之情。

二、清明古诗全解赏识

1、宋·欧阳修南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂，秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。《采桑子·清明上已西湖好》

2、秋千一架名园里，柳丝今日向东风。注：瞿佑，明代文学家，浙江钱塘人，少有诗名。

3、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

4、窗下，灯前，难以入睡的夜晚，唤醒了什么情绪？什么清愁？什么春梦？含蕴在“心事天涯”中，“三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。”把生命感喟一霎吐尽。

5、马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

6、“路上行人欲断魂”，“行人”不是我们所说的“游客”，而是行旅之人。佳节之际，往往容易牵动人们复杂的情绪，或思乡、或追忆、或哀叹，倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易挑动他们的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。再偏偏又是杜牧大诗人遇到此情境，是生不逢时、壮志难酬的无奈，还是哀叹和某位红颜知己错过的姻缘，在这样的情境下，岂能不愁上加愁、叹上再叹？而“断魂”二字正是极力地形容了这种十分强烈、可又并非明白表现在外的深隐的感情。

7、兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

8、自宋以后，词人的清明作品开始呈现出包容开阔的奔流气象，既有寄情山水，也有抒怀胸臆，既有家国情怀，又有场景叙述，侧面反映出大宋兼容并包，思想自由的社会环境，以及宋人面对生死的乐观豁达。

9、清明：二十四节气之在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

10、上片以时令为线，伤春惜花，托红杏写兴，由闺人处境写到闺外情景，用景物的描写表现愁绪，下片以离愁为旨，怀人思远，托燕传情，由闺中情景牵动闺人意绪。这首词语不多，情无限，含蓄蕴藉、语婉意深。

11、坎坷的人生历练、复杂的内心情感统一的浸润结合，形成了后期王诗独特的现实主义的艺术风貌、凄美悲壮的艺术风格和理性主义的崇高追求。不得不提的王诗擅加用典的特色王安石的学识比欧阳修要渊博，反对的人都得承认他“博闻”、“博极群书”。他自己也说：“某自百家诸子之书至于‘难经’、‘素问’、‘本草’、诸小说无所不读”。所以他写到各种事物，只要他想“以故事记实事”，即所谓“借古语申今情”，都能信手拈来。这方面表现其强悍之处是他发明的集句诗，如《胡笳十八拍》集他人诗句156句而成一首，浑成一体，气韵通畅(《沧浪诗话》：“王荆公集句长，《胡笳十八拍》浑然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出”)。

12、第一句交代情景、环境、气氛；

13、诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

14、虽然处于悲凄的境遇下，在王安石的内心深处，在他的原始的思维底线里，在他醉归原态的时候，他心底基本的东西曝晾了出来。借醉求太平，醉伴美德归一处。此句含蓄委婉的体现了王安石深受儒家传统道德的熏陶，根深蒂固的为君效忠、为民请命理想的反映。作者以细腻的笔触，写实的手法，勾勒出了一个醉卧芳草间，与天地共呼吸的退居士人形象。一醉虽解千愁，但却是醉情于芳草，醉情于天地。恰如欧阳修所言“醉能同其乐，醒能述以文”者也。

15、虽然无论智愚高低，后都是篷蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。这正如当代人所说，无论你作官还是为民，后都要回到同一个点：老去。

16、“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

17、晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。

18、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。遥指：指向远处。

19、(赏析)诗人由清明的美丽景色想到死者，从死又想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。

20、共醉移芳席，留欢闭暮城。

三、清明古诗全解幼儿园

1、此诗一个难字没有，一个典故不用，通俗易懂，挥洒自如，毫无经营造作之痕，色彩清淡，心境凄冷，广为传诵。

2、燧火开新焰，桐花发故枝。

3、人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

4、杜牧写景抒情的小诗，文词清丽生动，意境简明爽朗。其诗在晚唐成就较高。

5、①清明：我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。

6、燕子来时新社，梨花落后清明。

7、梨花自寒食，进节只愁余。程颢：《郊行即事》芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

8、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

9、尽日沉烟香一缕，宿酒醒迟，恼破春情绪。飞燕又将归信误，小屏风上西江路。

10、雷惊天地龙蛇蜇③，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

11、译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

12、唐·韩偓池塘夜歇清明雨，绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟，力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。《清明日后土祠送田彻》

13、沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

14、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。

15、故园肠断处，日夜柳条新。《寒食》(唐)韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

16、《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？。求有关清明节的感悟或者清明的诗带评价赏析杜牧《清明》赏析清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

17、雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

18、吃着吃着就没了：有哪些古诗中常见的食物，今天的我们已经很少吃到了？

19、巾发雪争出，镜颜朱早凋。

20、温庭筠用轻松诙谐的笔法描绘出清明日的清晨，清蛾(蝴蝶)飞舞，桃花郁金花竞相开放，在这风景如画的日子里，人们结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时微风穿过柳丝拂面而来，大家徜徉在春天的怀抱里，是多么的惬意和舒心啊！

四、清明古诗全解懂啦

1、清·介石桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙。斜日小楼栖燕子，清明风景好思量。《清明节一日》

2、此指杂草。(翻译)清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，另人哀愁的景象。

3、借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

4、唐·李商隐江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。《清明日观妓舞听客诗》

5、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《闾门即事》(唐)张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

6、白话译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。《清明》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

7、一年春好处，不浓芳，小艳疏香娇软。到清明时候，百紫千红，花正乱，已失春风一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉红自暖。

8、这首《渔家傲》是王安石退隐后生活的写照。写出了作者因游春的乏累终于摆脱了世俗的喧嚣，一扫心上尘埃，沉浸到静谧而安稳的梦乡，多么不易啊！可是突然却被山间一片急若箫管的松涛之声，把他从酣梦中惊醒。扰其好梦，尤自嫌短。“悲急管”，松涛在深山中呜咽悲鸣，带有作者明显的感情色彩。揭示出了王安石在退居之后求静而心不得宁的精神状态。

9、这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉具体情事，也不直抒怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。

10、下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

11、杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

12、蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。

13、花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。

14、唐·杨巨源清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。《梨花下赠刘师命》

15、⑴清明：二十四节气之在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

16、赏析：由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低，后都是篷蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。这正如当代人所说，无论你作官还是为民，后都要回到同一个点：老去。只是生命的过程并不一样。作者这首清明诗，立意就深刻了很多，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。

17、第一首，作者由清明景事兴感，叙写悲惨遭遇，后以高洁自守的志向收束；第二首，着重写飘泊之感，情感挚切深痛而饱满。两首诗在整体结构上曲折变化，回环错落。

18、赏析：这是流传广的一首清明诗。精彩的词句是“欲断魂”，凭吊的人那种悲伤之情跃然纸上。后人还将这首诗以不同的断句方式改编成情景短剧——清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问：“酒家何处有？”牧童(遥指)：杏花村。

19、的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

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五、清明古诗全解视频

1、可是诗中的“行人”却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不绝，更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。然而“行人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人和酒的热流之中。

2、清明古诗中“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”,这两句诗中的“纷纷、欲断魂”着重写诗人的感情世界.他看见路上行人吊念逝去亲人,伤心欲绝,悲思愁绪.

3、前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

4、梨花自寒食，进节只愁余。

5、自古清明是亲近自然游山玩水的日子，如今清明节已至，看着窗外的春色满园，不禁顿生感慨。然而凭栏而望却不知哪出风景佳。有朋友告诉我晴空下碧绿的原野尽头，便是一处绝妙的游玩胜地。穿过蓊蓊郁郁的杨柳丛，紧收马缰，马儿一声嘶鸣，抬头望去，佳人斜倚秋千，回眸一笑，连带啼叫的黄莺、漂亮的花朵，灿烂明媚的春光似要将人迷醉。

6、但即便是这样的“中正平和”的儒家操守，却难掩被罢相黜官的悲凉，或许在其间亦蕴含着“芳草无情，更在斜阳外”(范仲淹 •《苏幕遮》)的失落啊。“风将急管度青枝”唐代虞炎《玉阶怨》：“紫藤拂花树，黄鸟度青枝。思君一叹息，苦泪应言垂。”诗中写了一位宫女的叹息芳华失去、君王不幸的孤寂、苦闷。这里宫人“度青枝”的心语，何尝又不是王安石借喻时光不在、君王不用的感喟呢？

7、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。

8、清明风起，让我们一起探寻春天的别样风情

9、贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

10、因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不减于桓灵。诗比讽深远。”

11、诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。

12、欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

13、野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。

14、同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴

15、黄孝迈末句之典即由此脱胎而来。(张厚余)附原文：湘春夜月近清明，翠禽枝上消魂。

16、南朝 • 梁 • 沈约的《临高台》诗曰：“高台不可望，望远使人愁。连山无断绝，河水复悠悠。所思竟何在？洛阳南陌头。可望不可见，何用解人忧？”沈约与同属“意陵八友”的梁武帝萧衍同登一座高台，由望远而怀念远在洛阳南陌的情人，同时写就《临高台》诗。沈约所忧思的不仅是指的情人，其中还更多的流露出难以排解的忧愁和无可奈何的情绪。“南陌”衍化成了沈约情感的伤心地，也俨然成为王安石营造出的由清泠寂寞所笼罩下的悲情场所。另王安石晚年绝句《北陂杏花》：“纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘” ，“南陌”更是被指代为熙来攘往、物欲横陈的名利之场。那则是另一个层次的“南陌”了。

17、尽日沈香烟一缕。宿酒醒迟，恼破春情绪。远信还因归燕误。小屏风上西江路。