一、论语全文诵读带拼音

1、(中华颂)《论语微子篇第十八》拼音诵读版中华经典诵读工程

2、zǐyuē：guǎnzhòngzhīqìxiǎozāi。huòyuē：guǎnzhòngjiǎnhū。yuē：guǎnshìyǒusānguī，guānshìbùshè，yāndéjiǎn。ránzéguǎnzhòngzhīlǐhū？

3、子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。

4、(翻译)曾子说：“男子汉大丈夫不可以不志向远大，把推行“仁”当作自己的职责，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很漫长吗？”

5、《论语》(lúnyǔ)，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

6、在这个快节奏、繁华迷人眼的时代，能知晓分辨好坏，是弥足珍贵的。

7、⑾积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。(《劝学》)

8、⒄必死是间，余收尔骨焉。(《左传·僖公三十二年》)

9、⑵率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)

10、“诸”有两种结合形式，句中“之于”，即代词+介词；句末“之乎”，即代词+语气助词。如：

11、zǐyuē：“zhīzhīzhěbúrúhǎozhīzhě，hǎozhīzhěbúrúlèzhīzhě。”《yōngyě》

12、第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。

13、(7)孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

14、jìrúzài，jìshénrúshénzài。zǐyuē：wúbúyùjì，rúbújì。

15、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

16、(3)孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

17、tiānxiàzhīwúdàoyějiǔyǐ，tiānjiāngyǐfūzǐwéimùduó。

18、舞蹈一般都是加载论语诵读的中间吧带一些舞蹈让人看了可能对这个论语更加的深刻更加的认真一些

19、(中华诵10)《论语子罕篇第九》拼音诵读版中华经典诵读工程

20、(翻译)孔子说：“看见有才能的人就向他学习，看见不贤的人，就要反思自己有没有同样的缺点。”

二、国学经典论语全文诵读带拼音

1、zǐxiàwènyuē：qiǎoxiàoqiànxī，měimùpànxī，sùyǐwéixuànxī，héwèiyě？

2、孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。

3、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

4、“焉”作为兼词，既不用在陈述句中，亦不用在疑问句末，只使用在陈述句末。如：

5、(11)孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

6、上述⑴⑷⑻三例亦同此例。

7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

8、“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组的后面，充当处所、对象、范围和比较性的补语。如：

9、“诸”用在疑问句末和用在感叹句末，都相当于“之乎”。如：

10、zǐyuē：“wēngùérzhīxīn，kěyǐwéishīyǐ。”《wéizhèng》

11、(9)孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

12、子曰：不然，获罪于天，无所祷也。

13、说：shuō ㄕㄨㄛˉ，shuì ㄕㄨㄟˋ，yuè ㄩㄝˋ，tuō ㄊㄨㄛˉ。偏旁“言”简化为“讠”。依据古人书法省笔简化《说文解字》：“说，释也。从言、兑。(2)”。以物易物如小儿入烂泥地一塌糊涂是兑之范式。言、兑两范式叠加。言以使小儿出烂泥地之相与比述是说之范式。

14、＂子(zǐ)贡(gòng)欲(yù)去(qù)告(gào)朔(shuò)之(zhī)饩(xì)羊(yáng)。子(zǐ)曰(yuē)：“赐(cì)也(yě)！尔(ěr)爱(ài)其(qí)羊(yáng)，我(wǒ)爱(ài)其(qí)礼(lǐ)!＂

15、āigōngwènshèyúzǎiwǒ，zǎiwǒduìyuē：xiàhòushìyǐsōng，yīnrényǐbǎi，zhōurényǐlì。yuēshǐmínzhànlì。

16、子zǐ曰yuē：“岁suì寒hán，然rán后hòu知zhī松sōng柏bǎi之zhī后hòu凋diāo也yě。”

17、子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

18、zǐyuē：“wúshíyǒuwǔérzhìyúxué，sānshíérlì，sìshíérbúhuò，wǔshíérzhītiānmìng，liùshíérěrshùn，qīshíércóngxīnsuǒyù，búyújǔ。”《wéizhèng》

19、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

20、⑿祁奚告老，晋侯问嗣焉。(《左传·襄公三年》)

三、论语经典诵读原文带拼音

1、南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

2、第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

3、⑴例中的“诸”字， 是“之于”的合音， 之(zhī)+于(yū)=诸(zhū)。──此处“于”依古音韵体系说，“于”属“鱼韵”，故其韵母为U；⑵例中的“诸”字，则是“之乎”的合音，之(zhī)+乎(hū)=诸(zhū)。

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5、zǐyuē：jūshàngbùkuān，wéilǐbújìng，línsāngbùāi，wúhéyǐguānzhīzāi。

6、子zǐ曰yuē：“温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。”

7、林放问礼之本，子曰：大哉问。礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

8、zi yue :jun zi shi wu qiu bao ju wu qiu an,min yu shi er shen yu yan, jiu you dao er zheng yan, ke wei hao xue ye yi

9、sānjiāzhěyǐyōngchè。zǐyuē：xiàngwéipìgōng，tiānzǐmùmù。xīqǔyúsānjiāzhītáng。

10、⑼汤诛桀，武王伐纣，有诸？(《左传》)

11、第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。

12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

13、(中华颂)《论语子张篇第十九》拼音诵读版中华经典诵读工程

14、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

15、zǐyuē：“xiánzāi，huíyě！yīdānshí，yīpiáoyǐn，zàilòuxiàng，rénbúkānqíyōu，huíyěbúgǎiqílè。xiánzāi，huíyě！”《yōngyě》

16、《论语》是儒家经典之一。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，《论语》被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

17、子曰:“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”