一、孟子名句及翻译及感悟

1、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

2、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

3、(小学综合素质)2018上半年教师资格证真题及答案

4、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。——孟子

5、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

6、(译文)使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

7、天时不如地利,地利不如人和。

8、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

9、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——孟子

10、做了却不知道为什么要这样做，习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，在人群中这种人占多数。

11、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

12、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。

13、(思考6)文章中主要使用了什么论证方法？

14、人伦明于上，小民亲于下。

15、孟子说：“离娄虽有视力、公输班虽有技巧，不使用圆规曲尺不能画出方、圆；师旷虽有听力，不依据六律不能校正五音；尧舜虽有大道，不施行仁政不能安抚天下。……”

16、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

17、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

19、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。

20、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

二、孟子经典名句100句翻译与理解

1、(译文)诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。

2、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。

3、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

4、惟孝顺父母，可以解忧。——战国孟子《孟子·万章章句上·第一节》

5、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

6、(译文)做了却不知道为什么要这样做，习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，在人群中这种人占多数。

7、③泛指代词:即可指称人，又可指称物，在句子中大多做宾语或定语。

8、明确通过举例论证的方法，拿古代君王治理国家和普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不忍人之心”的中心论点。为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。

9、译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

10、(10)国君好仁，天下焉。——孟子

11、(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

12、C项，固定句式，“无以”，没有……的办法。“不学《礼》，无以立”意思是：不学会礼仪礼貌，就没有立身处世的办法。

13、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

14、解释：即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

15、生于忧患，而死于安乐也。

16、译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“

17、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

18、正确答案:D培养学生理性思维，可以基于特定的话题展开逐层深入的探讨。

19、(译文)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

20、孟子是雄辩家，他的口才很好，语言很有个性，读完整部《孟子》，会觉得这位先生很可爱。

三、孟子的名言名句及翻译和感想

1、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

2、这一部分是怎样体现中心论点的？有何作用？

3、“非所以内交于孺子之父母也”意思是：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。

4、孝子之至,莫大乎尊亲。——战国孟子《孟子·万章章句上·第四节》

5、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

7、正确答案:A正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。宗璞(《紫藤萝瀑布》)

8、A．孟子由不忍人之心推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。

9、夫子言之，于我心有戚戚焉。

10、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

11、了解陶渊明的生平，有感情地朗读，能够抓住重点词语感知理解诗歌内容。

12、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。

13、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子

14、……自学《义务教育语文课程标准(2011年版)》后，对“阅读教学和评价建议”的相关内容发表一些看法，下列观点正确的是(3分)

15、我们该如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”？

16、观点二：孟子他强调治国要爱民、与民同忧同乐，“民为贵，社稷次之，君为轻”，深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用。在现代社会中，我们要借鉴历史上的经验教训，吸取孟子以民为本思想的精华，不断培养热爱人民的思想情感，相信人民，依靠人民。

17、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

18、下面我就摘录一些我个人比较喜欢的孟子语录，和大家分享分享：

19、⑤凡：凡是⑥若：就像⑦始：刚刚⑧然：同“燃”

20、根据提示默写相关句子。

四、孟子中的经典语句及翻译

1、你穷过吗？假如你穷过，你就真的能明白孟子这句话的内涵了：当一个人身上一分钱都没有，吃了上顿没下顿，看到ATM机就想砸，看到别人钱包里面一大堆现金，就有流口水想抢过来的冲动。。。。假如你体会过这种生活境遇，你就知道“衣食无忧，内无怨女，外无旷夫”是社会稳定的根本方法。

2、(解析)A项，判断句，“……者，……也”，表判断。“廉颇者，赵之良将也”意思是：廉颇是赵国优秀的将领。

3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4、⑦内交：结交，“内”同“纳”。

5、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——孟子

6、那么该怎么发火呢？什么时候发火呢？孟子提供了两个榜样：周文王，周武王。周文王三分天下有其依然对商朝忠心耿耿。且周文王始终是一位温厚长者的形象，有子夏形容的：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”的领导者风范。可是周文王“一怒而安天下之民”，他一发火，收拾旧山河，天下安定了，老百姓过上幸福的日子了。他的儿子周武王亦如是，他一发火，推翻了商纣王暴政，开创了800年的周朝。

7、……设计一个具体的教学活动，引导学生完成下面的(研讨与练习)。(25分)

8、孟子说：“有的。”

9、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

10、完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。

11、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

12、……文言文......下列语句中的“则”表示承接关系的是(3分)

13、正确答案:C老舍《济南的冬天》

14、教学目标：领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。

15、A．非所以内交于孺子之父母也B．非所以要誉于乡d朋友也

16、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)

17、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——战国孟子《孟子·梁惠王上》

18、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

19、(51)富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。——孟子

20、……选择其中一个教学目标，设计一个教学方案片段，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。(25分)

五、孟子经典语录及翻译60句

1、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

2、正确答案:C选修课的教学设计要考虑学生多方面的差异

3、活动一：解释词语并翻译句子

4、(24)天时不如地利，地利不如人和。——孟子(译文)天时不及地利，地利不及人和。

5、准确把握“人皆有不忍人之心”与“四端”与“治理天下”间的关系。

6、人人亲其亲,长其长,而天下平。——战国孟子《孟子·离娄章句上·第十一节》

7、生于忧患而死于安乐也。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

9、⑨达：流通，指泉水涌出。⑩苟：如果⑪保：使……安定。

10、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

11、所以孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”但儒家也反复强调：要去爱别人，先学会爱自己。过自尊自信自强的人生。只有这样，我们的爱才有力量，才有感染力。

12、明确：①例证法，举先王和百姓的例子，更有说服力。

13、省刑罚,薄税敛,深耕易耨(nòu)。

14、B项，宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，正常语序是：其谓斯与。“其斯之谓与”意思是：难道不就说的这件事吗？

15、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

16、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

17、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

18、得道者多助，失道者寡助。

19、(译文)自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。

20、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

1、称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短。

2、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

3、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

4、(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。——孟子

5、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

6、例句:人皆有不忍人之心。

7、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。——孟子

8、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

9、(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。——孟子

10、(译文)杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。

11、D．《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。

12、孟子宣扬“仁政”，早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

13、诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治；那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来。

14、无父无君，是禽兽也。——孟子《孟子·滕文公下》译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。惟孝顺父母，可以解忧。——孟子《孟子》译文：只有孝顺父母,才可以排解忧愁。老吾老，以及人之老；幼

15、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

16、(解析)C项，“《孟子》列为‘五经’之一”错，“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。《孟子》应当是“四书”之一。“四书”是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。故选C。

17、富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。

18、不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢？

19、语言节奏明快、气势磅礴、富有感染力。

20、天时不及地利,地利不及人和。

1、孟子对曰：「有人不得，则非其上矣。不得而非上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。

2、不以规矩，不成方圆。

3、在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

4、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

5、(41)君子不怨天，不尤人。——孟子

6、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

7、...整体形象来理解的...教学思路中可以看到,我是联系整体来看细节......把自己的情感融进去，而不是冷漠地作纯技术分析，对上述内容的相关分析，不正确的是(3分)

8、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。喜欢人民所喜欢的人民也会喜欢他所喜欢的,担忧人民所担忧的,人民也会担忧他的忧愁.把天下人的快乐当做自己的快乐,把天下人的忧愁当做自己的忧愁,做到这样却不称王,是从来没有的事.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。恭者不侮人，俭者不夺人。鱼和熊掌不可得兼。得道者多助，失道者寡助。

10、仁德的人是于天下的。

11、正确答案:缺点：论证不透彻。文章的中心主旨是不要和父母算经济账，文章开头联系实际提出观点，接着讲述一个小男孩给父母干活却要求父母付账的故事，再写出现孩子和父母算经济账的原因，后总结全文。全文的论述虽有从现象和原因分别进行论证，但论证平平，缺乏说服力。

12、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

13、出自《孟子·万章章句上》。我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？

14、孟子去世后，由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。到战国晚期，由荀子代表的一派渐露头角。荀子稍晚于孟子，他长期居齐，因学问博洽，三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中，对子思、孟子一派有严厉的批评，当然，荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。

15、出自《孟子·告子上》。生命是我想要的东西，道义也是我想要的东西，但是如果不能够同时获得二者，那么我就会舍弃生命而去选取道义。

16、我善于培养我的浩然之气。可引用“善养浩然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义，决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。

17、正确答案:A故夫知效一官,行比一乡,德合一君(效，仿效)(《庄子逍遥游》)

18、总结陶渊明诗句在动词使用上的特点。明确：这些动词(“翼彼新苗”里的“翼”名词用作动词)都是常见字眼，诗人用起来，却显得新鲜有味。它们既形象，又将无生命的事物写得情意绵绵，读起来觉得格外亲切。

19、……“语言文字运用”专题......成语使用的注意事项，下列语句中成语使用恰当的是(3分)

20、但从中唐起，情况发生了变化。渐渐地，孟子之名被厕于孔子之后，成为仅次于孔子的“贤人”；孟子其人被政府封了爵号，从祀孔庙；孟子其书被增入儒经之列，悬为科举功令，不久又超越“五经”而跻身于“四书”，变成中国士人必读的官方教科书。这个变化过程，就是历史上的“孟子升格运动”。

1、明确孟子从人性的前提推导政治，具体说，从人人都有‘不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。

2、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

4、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)