一、治家格言警句

1、施惠勿念，受恩莫忘。

2、经济公开，克勤克俭；量入为出，谨慎花钱。

3、重视兄弟间和睦与家族间团结的传统。

4、(原文)：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

5、译文：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

6、(评说)： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

7、为人不学艺，担断箩篼系。一日为师，终身为父。为人师表，万世楷模。唇焦舌弊传经典，授业解惑献爱心。学尚有衡方至友，心能自律是良师。人若知恩家不败，艺如进步业方兴。

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9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

10、这些思想言论都值得我们深思！

11、读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。

12、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭

13、(论语)江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)金玉其外，败絮其中。

14、 读书志在圣贤非徒科第。为官心存君国，岂计身家。

15、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

16、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

17、三姑六婆，实淫盗之媒；

18、(《老子》)J己所不欲，勿施于人。(论语)兼听则明，偏信则暗。

19、(曹操)梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊)流水不腐，户枢不蠹。

20、(北齐书)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

二、治家格言内容

1、一饭一菜，来之不易。

2、轻听发言，安知非人之谮愬？关于治家的名言一粥一饭，当思来处不易；

3、人生有几件不能失去的东西:自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。

4、译文：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

5、做人要有真材实料，家庭生活无需作秀，也用不着在家人面前吹牛，真正的感情是从内向外自然流露出的。

6、屈志老成，急则可相依。

7、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

8、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

9、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。

10、取之于社会，用之于社会

11、译文：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

12、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

13、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得欢欣；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余，也坦然自乐。

14、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

15、有爱有义有梦想，同心同德同追求。

16、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。

17、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己。

18、人以德为本，官以民为基。

19、学不辍，志不忘；守法纪，乐相帮。

20、婆娘当家驴耕地，娃娃干活淘死气。

三、清廉治家格言警句

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2、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

3、因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。(为一时之事相争，怎么知道不是自己的过错呢？必须静下心来好好想一想。)

4、——明代·方孝孺《家人箴》

5、不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

6、教子不趁早，大来多颠倒。

7、纵观历史，做人也好，为官也罢，其成功者大都离不开一个“俭”字，绝无奢华而流芳百世者。鲁相季文子，身为正卿，家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉，却提出了“以德华国”的千古名言。蜀相诸葛亮以“静以修身，俭以养德”诫子，只将身后薄田十五顷、桑八百株传给子孙。宋代宰相司马光以“训俭”二字示其继子司马康。他们身为高官，当然并不是过不上奢华的日子，但他们却以俭律己，以俭诫子。

8、居家戒争讼，讼则终凶；

9、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

10、我们守住本分，努力工作生活，天意自有公道的安排。如果能够这样做人，那就离圣贤教导做人的道理不远了。

11、改革开放以后,传统文化又被唤醒,《治家格言》重见天日。

12、辱骂讽刺，其害无比：指鸡骂狗，更不可取。

13、“子孙虽愚，经书不可不读。”所谓“经书”“经典”，也是“圣贤书”“善书”“宝书”，是几千年历史长河中大浪淘沙，留存下来的，高度智慧的结晶。经典根于人性，超越时空，是普遍的价值观，意义无穷，读“经书”，特别是“子孙”(小孩)，从小就接受经典的熏习，所谓“蒙以养正”“少成若天性，习惯成自然”，可以规范言行，让子孙终身受益。

14、(原文)：勿营华屋，勿谋良田。

15、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

16、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

17、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。家中和气顺达，虽然贫穷吃不饱饭，也能使人感到很快乐。钱财和需要要纳税的捐物品，应当尽早缴纳，即便钱袋中所剩的钱财不多，也会感到十分快乐。

18、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.

19、读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。朱子治家格言篇7黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。(天还没亮就要起来，打扫院子，保持里里外外整齐洁静。)

20、(岑参)会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

四、治家名言警句

1、女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。

2、黄河尚有澄清日，岂可人无得意时

3、在海军服兵役，培养坚忍不拔的精神

4、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

5、多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安

6、人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；

7、生活习惯，互相借鉴；好的发扬，陋习改变。

8、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

9、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

10、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

11、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

12、做事不能鲁莽，避免锋芒毕露的行为

13、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

14、一粥一饭，当思来处不易。(人吃的一点一滴应当很好考虑它来得很不容易)

15、毋恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。

16、其实孩子身上的多数习惯——无论是好习惯还是坏习惯——都是我们做父母的有意无意培养出来的。(好成绩都是帮出来的)帮助孩子适应应试教育成了我们父母的一份应尽的义务，而帮助孩子减负的好办法是我们父母增负，就是我们父母能够成为孩子学习上的导师。

17、在书法作品的创作上,古人认为,形式必须服从、服务于内容,因此,家训之类的文章,一般都用楷书写出,以体现书写者恭敬、认真、虔诚甚至是诚惶诚恐的态度。如果用龙飞凤舞、迂回曲折的草书和篆书写出,则会影响和破坏阅读者的情趣,(因《治家格言》的接受者通常是儿童)而只剩下了它的保存和传世价值。

18、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

19、自己在生活上一定要做到节俭，聚会吃饭切勿流连忘返。

20、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

五、治家格言警句精选

1、(所谓"等待亦是一种力量"，当人们遭逢冤情或受到贬抑时，要懂得"冷静"和"等待"，亦耐心争取。)家庭教育格言百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

2、夫妻之间，情重如山；荣辱与共，利害相关。

3、见色而起**心，报在妻女;

4、自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。

5、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

6、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；

7、(刘彝)多行不义必自毙。(左传)尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

8、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

9、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

10、自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

11、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

12、民为贵，社稷次之，君为轻。

13、记得少年骑竹马，看看又是白头翁

14、朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》,阐释其意。

15、毋持势力，而凌逼孤寡。

16、忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。

17、世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必

18、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

19、处世戒多言，言多必失。