一、叔本华是哪国人

1、别再熬夜了，真的会死！(所有人都该看看)

2、有人说，我就开玩笑啊～我开玩笑而已。讲真，既然都是开玩笑，为什么不说点夸别人的玩笑，起码听起来身心还愉悦点儿。

3、5月22日，周国平、崔健、刘索拉、顾长卫等因为他齐聚北京，你来吗？

4、好了，言归正传，我说这句话是什么意思呢。甜品这种东西，确实是女人跟小孩都喜欢。它不一定能让人变得愚蠢，但却可以让人感觉愉快，甜蜜的语言也是。

5、这就是为什么所有动物都害怕看到人类甚至害怕看到人类足迹的理由！并不是它们的本能欺骗它们，因为，只有人类才打猎，打猎对他没有什么用，不过也没有什么害。

6、幸福意味着自我满足，因此所有脱离本身的向外求索的过程往往与幸福背道而驰。

7、我倾向于采取一个更高级的观点，把庸人这个词语运用到那些现实生活中庸庸碌碌的人们身上；但这样的定义有点抽象，不太好理解，在今天旨在追求流行的论文中几乎看不到。另外一个定义更容易阐述，指明了庸人的本质特性，即，一个没有精神需求的人就是庸人。

8、小产权房死刑终于来了！

9、苍蝇可被视为狂妄无知、肆无忌惮的象征，因为所有动物都惧怕人类甚于一切，巴不得躲得越远越好，唯独苍蝇可以在人的鼻子上安坐。

10、神奇慕斯，用它漱口刷牙，清新口气，美白牙齿，让你的笑容更迷人

11、世纪中叶，德国资产阶级民主革命失败，普鲁氏王朝加强了专制统治，欧洲的资产阶级，尤其是知识分子产生逃避现实、悲观失望的情绪。叔本华的《意志与表象的世界》从哲学角度，回答了这一部分人在现实中碰到的问题，并很快传播开，产生了很大反响。

12、要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”

13、台湾作家龙应台评价于丹：听了她演讲我真想自杀！

14、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

15、 叔本华认为科学研究是为了满足需要和欲望，而艺术则是一种观照。

16、(2)动物的各种活动都受生存意志的支配

17、有没有一个机制，能阻止小人得势？

18、要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？

19、能者达人所不达，智者达人所未见。

20、即便是渺小的存在，也胜过那伟大的虚空。

二、叔本华经典50句名言

1、商鞅，闯入中华的人间魔鬼！为统治者提出了骇人听闻的驭民五术！

2、庸人天生不具有智力需求，只有生理需求。他们倾向于找那些能够满足生理需求的人与之抱团。他不想要从朋友那里获得的就是任何一种思想的能力；若是不巧遇上了，这种思想的能力可能还会引起他的反感甚或憎恶――除了不愉快的自卑感之外，在他的内心深处还有着一种必须要小心翼翼隐藏起来的阴暗的嫉妒，这种嫉妒有时还会变成一种隐秘的怨恨感情。

3、你不知道的县城黑恶势力生存之道

4、上面这些美好的性质既没有人能给你，也没有人能拿走，这些性质比我们所能占有任何其他事物重要，甚至比别人看我们如何来得重要。

5、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。

6、这个称赞好不好？我说很好。你不能说这叫违心的话，说出来不恶心吗？

7、在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。

8、“庸人没有智力的乐趣，庸人真正的乐趣是感官的乐趣，他认为感官的乐趣可以弥补其他方面的损失。对他而言，享受是生活的高境界。他的生活目标就在于获取所有能带来安逸舒适的东西，如果这些事让他忙得团团转，那他反倒觉得无比幸福！”

9、「鸒」，卑居也，一种鸟

10、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

11、藏在110幅稀世名画里的诗词和古文

12、「旟」，錯革畫鳥其上，所以進士衆，上面画有神鸟的旗帜

13、泓一法师去世时写了四个字：“悲欣交集”。很好地诠释了人生。再悲惨的人生，也有欢乐和甜蜜；再欢乐的人生，也有悲伤和苦难。我现在感到幸福，是我理解人生了。

14、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。

15、不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于受到欺骗。

16、这样发了大概三天。他突然问我为什么不回短信，我当时心想的是，妈的智障！你发那么一大段深情告白你想我怎么回？？？

17、「㺞」，歎聲，猗㺞，犬子也

18、渡边淳一：男女关系不是一门学问，而是一种领悟

19、乐观主义是一种别致的自我欺骗。

20、而人在活着的时候，与宇宙同在，也是一件极其伟大的事情。这其实就给你的人生“定性了”，无论你是什么人，你都是“伟大的”，和好坏没有关系，和善恶也没有关系。如此想，是不是我就不应该为苦难而悲伤呢？当然不是，我做不到啊。

三、叔本华是哪国人呢

1、我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。

2、客观地说，叔本华曾经发奋过一段时间。著有《充足理由律的四种根源》(1813)；《世界是 意志和表象》(1819)；《论自然中的意志》(1836)；《伦理学中两个根本问题》(1841)；《附录和补遺》(1851)。比较遗憾的是，这些著作曾经都卖不出去，反响寥寥。开始引起人们关注是在1853年，其影响主要在他离世之后。

3、马克思是德国的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家、历史学家和社会学家。主要著作有《资本论》《共产d宣言》等。马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。

4、一个人在一生中应该及早知道，自己所处的世界原是一个伪装的世界，这一点是重要的。因为，如果不这样的话，就不会了解和忍受许多事情，甚至对这些事情完全感到迷惑。这就是“邪恶”所喜欢的东西，在同样职业的那些人手中，甚至珍贵和伟大的东西也受到忽视，对真理和伟大能力的憎恨、学者们在自己领域内的无知、真正货物几乎经常受到轻视只成为特殊需要。所以，即使年轻人，也应该及早告诉他，使他知道，在这个伪装的世界里，苹果是腊制的、鲜花是丝制的、鱼是纸板制的，一切东西——是的，一切东西——都是玩具和没有价值之物，他可能看到的两个从事交易的人，一个拿假货来卖，而另一个用伪钞来付价款。

5、人的幸福处境犹如一些小树林：从远处看过去，这些小树林显得很美；但靠近距离或者走进树林中以后，原先的那种美感就消失了。

6、追名逐利，饮酒狂欢，生活奢侈，所有这些，都是通往幸福之路的大障碍：虽然它们会改变我们悲惨的生活，使我们享受到种种乐趣、欢快和愉悦，但是这也同样是一个危险的过程——一个不可能不导致期望和幻想的过程；在这方面，不断变幻的谎言同样是不可避免的附属物。

7、年，他撰写完成博士论文《论因果性的四重根》。正是这篇博士论文奠立了他的哲学体系的认识论基础，并且使他获得耶拿大学的哲学博士头衔。开始了他学术领域研究的新的阶段。

8、半世纪前，丹麦导演拍的中国学校视频

9、叔本华的学说是唯意志论，根本特征是把意志说成是世界的本质，是自然和社会发展的基本动力。叔本华从根本上说是个人生哲学家，他从唯意志论和悲观主义人生哲学出发，道出人生所特有的悲剧性、荒诞、虚伪和不幸。有代表性的作品是：《作为意志和表象的世界》

10、其次就是，为什么，你们不觉得“会哄女人”也是个本事？

11、因为，我们文明世界除了一大伪装以外，还有什么东西呢？在文明世界里，你可以遇到武士、僧侣、士兵、学问家、律师、传教士、哲学家以及其他各种各样人物，但是，他们并非真正像他们所伪装的那样；他们只是我们的假面具，通常，在这些假面具之后，都是些赚钱的人。我想，有人戴上法律的面具，只便于自己可以给另一人一顿痛殴，另一个人则以同样意向选择爱国者的假面具和大众福利的假面具，第三个人则选择宗教或教义为假面具。人们往往戴上哲学甚或慈善事业及其他种种名义的假面具，来追求各种目的。

12、这个世界上，男人好像只需要赚钱撩妹打打飞机就行了，做不做家务，带不带孩子，哄不哄老婆，不重要。

13、是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

14、很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。

15、我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。

16、这时候，倘若真是遇到那种，你们所谓的“油嘴滑舌”的人，几句甜言蜜语都能让人有想脱裤子的冲动真是一点也不奇怪。大部分人都多少会有一点自卑感，而这些所谓奉承的话却能让她们感到自信和开心，是不是真的，whocare呢？

17、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

18、丢失的孩子都去哪里了？揭开中国儿童拐卖之殇

19、“民国大学国文课”，珍稀版本完整“复活”

20、也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已；不能油头滑脑；也不能蠢头呆脑。

四、叔本华出生

1、道路|人生|沉默|真实|觉醒|尊严|使命|本质

2、人们也许留意到一个事实：描写人们生活幸福、心境安宁的诗——我指的是那种质朴宜人的田园诗——所表达的常常是在单纯狭小的生活环境中的人，而这一点恰是田园诗意境中的本质核心。

3、《南京条约》在今天看来就是自由贸易的契约

4、他列举了意志先于理性，理性服役于意志的12个论据，断言依靠理性或逻辑思维不能认识世界的本质(即意志)，只有直觉才是认识世界的的途径。

5、终结吵架的方式，就是把架吵出来。

6、这些“狠毒”的标语，足够你乐上一天！

7、叔本华认为，人类绝大部分的烦恼，都是因为太在意世俗的眼光。大多数人都很在意别人的看法，却忽视了自己内心的真实感受。

8、一副愤愤不平的样子，像极了今天说的“屌丝”。另外一个男人就说，

9、事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。

10、点击上方蓝字(北大清华讲座)加关注，知识改变命运！

11、本人是一名律师，经常往返于各大城镇，许多的公式都是在颠簸的马车上完成的，他也自称具有男爵的贵族身份。

12、"复习是学习之母。”每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。

13、有许多人——我指的是那些无足轻重的人——仅仅生活于过去；而另一些人则又沉湎于未来，总是忧心忡忡，愁思满腹。很少有人能够在两个极端之间保持平衡。

14、严歌苓：我成为不了任何人，我只能是严歌苓

15、我爸同事说，哎呀，谢谢我们美女导游，辛苦了，跟我们一起去吃个中饭吧。

16、而反观中国，不知道哪来的习俗全踏马贬妹子了。动不动说，你脸上抹胶了啊？你皮肤不怎么样啊，有痘痘；你这件衣服不好看；你法令纹太深了吧；你是不是又胖了？搞不懂，女生听到你们这种言论，她还能有快感咋的？妈的又不是有sm倾向！！

17、当然，你们可以说这些奉承话是有利可图。但是，你们追妹子就无利可图了吗？我倒是觉得这是一种绅士且善意的说话之道。谁不知道自己年龄多少？谁又听不出来这是奉承的话呢，但是他确实让人听了开心啊。

18、好吧我也不记得到底是不是他说的，不过对于19世纪乃至现在的社会来说，女人一直都不被男人太看得起吧。而且，叔本华确实是个大写直男癌啊(ಡωಡ)。

19、我们中国人是怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉后的权益——寿终正寝。

20、「㦛」，趣步㦛㦛也，急走

五、叔本华是哪里人

1、庸人真正的乐趣是感官的乐趣，他认为感官的乐趣可以弥补其他方面的损失。对他而言，牡蛎和香槟是生活的高境界。他的生活目标就在于获取所有能带来安逸舒适的东西，如果这些事让他忙得团团转，那他反倒觉得无比幸福！

2、记住，时时刻刻夸她就对了！

3、不要叫我心机婊，长的好看的才能叫婊

4、事实上，在商福特那极为巧妙的话语中也出现过同样的思想：“幸福绝非轻易获得的东西，在别处不可能找到它，只有在我们自身中才可能发现它。”

5、庸人没有智力的乐趣――正如前面已经提到过的，没有真正的需求就没有真正的乐趣。庸人的人生，不会被获取知识的欲望驱动，也不会受到对他们自己有利的洞察力的鼓舞，更不会去体验身边真正符合审美的乐趣。倘若这种乐趣是时尚的，为了跟上潮流，庸人会强迫自己不得不去注意它们，但实际上他对此几乎毫无兴趣。

6、陈秋实大胆说东北现状!

7、原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。

8、任何你觉得自己相信的东西，都不要去相信！

9、叔本华，人们称之为悲观主义者。

10、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。

11、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

12、人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。聪明的人首先要努力争取的无过于免于痛苦和烦恼的自由，求得安静和闲暇，以求过平静和节俭的生活，减少与他人的接触，所以，智者在他和同胞相处了极短的时间后，就会隐退；若他有极高的智慧，他更会选择独居。一个人内在所具备的越多，求之他人的就越少——他人能给自己的也越少。所以人，智慧愈高，愈不合群。

13、作为一个著名的悲观主义者，他的生活却并非完全隐遁，并且有些被常人所认为的自私。他谈过恋爱，也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人。他每天阅读伦敦的《泰晤士报》。

14、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔

15、意志之所以表现为世上形形色色的具体现象，是由于各类事物的意志强弱程度不同和表现途径不同。

16、看日本人还原的中国历史，彻底的颠覆了你的三观

17、「鵌」，鳥䑕同穴，其鳥爲鵌

18、「闍」，闉闍也，城门上的高台

19、总之这种不走心的硬夸根本没有意义。