一、林语堂语录明智的放弃

1、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。——林语堂

2、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

3、如果有人说你特别重要，但却没有用一丁点行动，来证明你的重要性，那你听听就行了，别太当真。

4、你把儒家和道家的著作拿来读读，很好懂的。儒家从秦开始就是统治阶级的治世之说，而道家，是文人的避世之说。一个是为了社会而没人性的，一个是追求自我，讲的是社会服务人性。

5、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”——林语堂《苏东坡传》

6、我走到外婆的房间里，打开那个外婆珍藏了多年的记事本，里面的桂花也枯萎了。泪水打湿了整片花朵，那桂花太像外婆了，我不由自主地触摸了那多桂花，是的，桂花枯萎了。我想如果那棵桂花树还在的话，也该到了凋零的季节了吧。

7、所有的婚姻，任凭怎么安排，都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。——林语堂《苏东坡传》

8、没本事过上好日子，那就先降低标准把日子过好，等攒足本事之后再挑三拣四。

9、偷走我的心可以，请你一直留着。

10、没有一个人是禁得起分析的，能够试着了解，已是不容易了。——三毛

11、林语堂先生说过:"明智的放弃胜过盲目的执着"

12、很多人在爱情里，又何尝不是演了一场独角戏，倾尽了感情，沉溺在其中，忘记了自己，即便声泪俱下，也没有人会同情，也没有人了关心。

13、林语堂曾自作一副对联：“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章。”有人评论林语堂的大长处是对外国讲中国文化，而对中国人讲外国文化。如果没有林语堂，可能也不会有人首先想到将“Humor”翻译成中文的“幽默”。

14、1935年林语堂用英语写出《吾国和吾民》，在美国出版，成为畅销书。1939年长篇小说《京华烟云》问世。1966年回台湾定居。

15、遇美人必急索登床；

16、桂花飘香已有段日子了，这些天起床后的第一件事就是开窗，让沉闷的房间里能飘满淡淡的桂香。楼下的几棵桂花树全开了，我有点奢望它们不要这样一下子就全开完了，一棵棵地开花，一棵棵地花落，这样空气中弥漫的香味就可以持续整个秋季，甚至初冬，或更久。

17、先自沉稳而后爱人，做一个兜里有钱，走路带风的美少女，这样才有能力，去做更多想做的事，才有更多的自信，去爱想爱的任何人。

18、天下有一知己，可以不恨。林语堂

19、青蛙爱吃小昆虫，观察它捕食的动作才有趣呢。有一天，我静静地蹲在池塘边上的大树后面，细心地观察着。一只青蛙蹲在地上，张着嘴巴仰着脸在等待着什么。突然，一只小虫飞过来，只见青蛙猛地向上一窜，舌头一钩，又落在地上。小虫不见了，青蛙又恢复了原来的样子，耐心地等待着。

20、不必过于在意人与人之间一些表面的情绪，挚交之人不需要，泛交之人用不着。——苏芩

二、林语堂说明智的放弃

1、所有的婚姻，都是缔构于天上，进行于地上，完成于离开圣坛之后。——林语堂《苏东坡传》

2、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。——林语堂《苏东坡传》

3、0发呆是不用付费的宇宙遨游。

4、14)从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。

5、屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。──《金圣叹之生理学》

6、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。林语堂

7、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。——林语堂《苏东坡传》

8、重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。——林语堂《京华烟云》

9、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。——林语堂《苏东坡传》

10、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。

11、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。——林语堂

12、人们生于信仰，毁于信仰。人们在信仰的灰烬里重生——《残次品》

13、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房

14、没有原则地跟别人和平相处，在我看来，就是懦弱。——三毛

15、以前我们还小那会儿，心也不太大，藏不住昨天的委屈，也藏不住今天的失望。——德卡卡先生的信箱

16、5)苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何想，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。

17、从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。——林语堂《苏东坡传》

18、同样，我们也会在生活中面临许多取舍问题，例如，你很难推拒一个不适合自己的应酬，怕人家说你越来越牛了；在某些不适合的场合，想走时很难转身就走，怕自己的情商值太低；你很难离开一个情人，即使你知道他根本不适合你。是不是还想多得到一些什么呢？所以你也许明知耽搁无益，贪多无益，但就是舍不得，甚至不愿意放弃令自己不快乐的东西。

19、第七金句是"施人一小惠便广布于众"。给人一点点优惠便到处宣传，生怕别人不知道，这是一种线炫"假爱心"的表现。

20、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。──《苏东坡传》

三、林语堂语录明智的放弃什么意思

1、后来才发现，遇见有趣的自己，才是人生中大的礼物。​​​​

2、12)我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拼命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。

3、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。─《生活的艺术》

4、与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文；

5、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

6、4)因为恨别人，是自己无能的表现。

7、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？──《生活的艺术》

8、你是我眼里的极光，是我独享的占有。

9、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。

10、倘若这真是林语堂先生所撰写，那他不特是幽默大师，更是那个时代针砭时弊的杂文高手，对世相有着惊人的洞察。那个时代如此，眼下又何尝不是如此？腰有十文钱必振衣作响：如今炫富的还少？每与人言必谈及贵戚：攀龙附凤以显摆的更是多如牛毛；遇美人必急索登床：古今一样，如刘某东在美国对美女留学生图谋不轨便是；见到问路之人必作傲睨之态：势利之态，如今依然；与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文：状态一样，只是如今的诗更臭；头已花白却喜唱艳曲：八十二的还娶二十八的呢；

11、恋爱是情感的流露,本质上控制着感觉,它可以成为内心的微鸣。

12、生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。——林语堂《苏东坡传》

13、再如何对你细述心事呢，你就是心事。

14、医书里说有两样东西，是好的灵丹妙药：一个是开心的笑容，一个是睡个好觉。

15、在这四十分钟的时间里，我努力过，失望过，兴奋过，丧气过，但是我都坚持下来了，一心想着只能考好，不能考坏。当四十分钟跑过时，我的心跳似乎更加快了。我的心一直悬着。直到下午第四节课的时候，我的心才稍微安定了一点。

16、不要跟别人交心吐露太多，因为你迟早会发现自己会后悔的，讲真，交心这件事，很幼稚，我倒不是鼓励你变得复杂，我只是希望你能学会保护自己。

17、懒于解释，也无谓能否做个好人，活得不尽纯粹，至少要过得干净利落。

18、3)论文字，要知味。平淡醇可爱，而难。何以故?平淡去肤浅无味只有毫厘之差。作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。

19、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》

20、真正伤害你的，从来不是事情本身，而是你对事情的看法。没有人可以让你痛那么久，除非你自己愿意。

四、林语堂语录明智的放弃是什么歌

1、人生千灯万盏，不如心灯一盏。我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。

2、认识的人放眼里，重要的人放心里，垃圾人应该放进垃圾桶里。

3、林语堂说：“明智的放弃胜过盲目的执著。”​​​​你感受到的压力都是来自于，自己不努力不积极而又不甘于现状的恐慌。

4、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。──《生活的艺术》

5、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的心。

6、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

7、7)偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。

8、大概是这样儿，人越聪明，越缺乏耐心。古人说：“红颜薄命”。不过我却说红颜不见得薄命，而是聪明多才才薄命。后人看起来，很难说谁聪明，谁愚蠢。在人这一辈子，要一切事情任其自然，把一切看淡，不必多费心机。你若能学着对人生持这种看法，我担保你的病自然会消失于无形。——林语堂《京华烟云》

9、3)智者阅读群书，亦阅历人生。

10、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。──《生活的艺术》

11、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。——林语堂

12、苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何?几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。——林语堂《苏东坡传》

13、14)人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教，也不是学问，而是吃。

14、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的.。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。——林语堂《生活的艺术》

15、因为想说话的人都在身边​​​​​​​。​​​

16、我爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。——林语堂《京华烟云》

17、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》

18、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂《我的愿望》

19、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。──《生活的艺术》只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。──《生活的艺术》

20、第三金句"遇美人必急索登床"。讽刺当下的有些人对待美人的追求只有性，不是纯粹美的欣赏。

五、林语堂语录明智的放弃胜过盲目的执着

1、17)谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。

2、这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。能回去的，只是存于心底的记忆。是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。

3、美国著名作家布鲁斯在《取舍之道》一书中谈了对放弃的理解，他说：“面对工作，应该学会放弃，学会放弃，就学会了重新选择自己。”

4、2)要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

5、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。——林语堂《苏东坡传》

6、如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写女人鱼的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的深沉美妙的快乐了。──《生活的艺术》

7、读书是至乐的事。林语堂

8、第六金句是"头已花白却喜唱艳曲"。这句金句之意是指有些唱的歌曲和自己年龄不相符，与自己身份不相符，有哗众取宠之意，为老不尊之嫌。

9、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

10、第八金句是"与人交谈便借刁言以逞才"。这是典型的"满瓶不响半瓶响叮当" ，故意显山露水之人。

11、我们对年龄的恐惧，其实并不在于年纪增长所带来的苍老，而是恐惧随着年龄的增长，我们仍然一无所得。

12、既娶之，则爱之。既处之，则惜之

13、幸福的事，就是在喜欢你的每一天里，被你喜欢。

14、8)幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

15、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

16、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

17、大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能别的疾病，但至少能人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。——林语堂《生活的艺术》

18、人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏。——林语堂《苏东坡传》

19、人真的忙起来，根本没有太多复杂情绪；人太闲，才会把鸡毛蒜皮当回事。

20、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。

1、卷毛也很贪吃。一次，我买了一根火腿，正好想做点别的事情，就顺手把火腿放在了桌子上。等我做完事情后回来一看，发现火腿和卷毛不见了。我于是满屋子到处找，后在卷毛的窝边，看见卷毛正在津津有味地吃着火腿，我又可气又可笑。

2、为值得的人赴汤蹈火，对闲杂人等别在乎太多。如此，你的善良才显矜贵。

3、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。——林语堂

4、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

5、章子怡成功在《我的父亲母亲》《卧虎藏龙》《十面埋伏》等电影中塑造了一系列经典角色，并成为了一名优秀的国际影星。

6、真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。——林语堂《苏东坡传》

7、“放弃”二字，似乎自带消极情绪，说出来显得自己很无能，说出去也觉得自己脸上无光。可是，放弃真的就那么丢人吗？不尽然！

8、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

9、死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。(解析)

10、有一个浓雾的.早晨，我来到堤边。四处迷迷茫茫，山和湖都不见了，面前只有看不透的乳白色的混沌。唉乃之声由远而近，和悦耳的鸟声相应和。白色的空洞里隐隐约约有一个点子，而后，一只船的轮廓渐渐显露出来。这是这一天早的一只游艇。

11、晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。——林语堂《苏东坡传》

12、放弃，不是失去，而是一种人生的智慧。余生，愿我们活着的每一天都忙碌而充实，舒心而坦然。

13、不能飞的猪，就只是猪而已。——《红猪》

14、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》

15、6)苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”

16、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。——林语堂

17、因为恨别人，是自己无能的表现。——林语堂《苏东坡传》

18、将开心存起来，不开心的时候拿出来想一下。

19、今天不想跑，所以才去跑，这才是长距离跑者的思维方式。——村上春树

20、15)苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”

1、说明她近遇到情感的问题了，有点拿不准主意，想要清醒理智，缺乏安全感，可能是付出没有得到回报，还欲罢不能的感情，所以才会说让冷风吹，即使感冒了也没关系。

2、我爱他，是因为他像爱情本身应有的样子。——王尔德

3、0你和时间，共享我的一生。

4、人生进退是常事，关键在一个“熬”字。火候到了，滋味自然就有了。有人说人生如粥，有人说人生如药，也有人说人生如汤。可无论是哪种滋味，这滋味都必然是在悠悠岁月中熬出来的。

5、每与人言必谈及贵戚；

6、所谓得体，就是有些话不必说尽，有些事不必做尽。——张小娴

7、有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人林语堂

8、活到现在也已经不矫情了。遇见什么，无需废话，扛下来就是。什么辩解、哀求、乞怜，这些都没什么用。老大不小的人了，还寄希望于他人，这就是过错！

9、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼(TheMermaid)的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的深沉美妙的快乐了。林语堂林语堂(1895年10月10日－1976年3月26日)，中国现代着名学者、文学家、语言学家。福建龙溪人，出生于福建省漳州市平和县坂仔镇贫穷的牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学国外，回国后在北京大学、厦门大学等着名大学任教，1966年定居台湾，1976年在香港逝世，享年八十二岁。林语堂既有扎实的中国古典文学功底，又有很高的英文造诣，他一生笔耕不辍，着作等身。林语堂于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。

10、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——林语堂《生活的艺术》

11、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了林语堂

12、见人常多蜜语而背地却常揭人短处。

13、不要试图去解释这个世界上任何的误解和扭曲，任何人甚至是不光彩的事情，都是存在的，没什么值得怀疑。——这么远那么近《每一个优秀的人，都有一段沉默的时光》

14、在自己身上，克服这个时代。——尼采

15、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

16、林语堂是我国现代著名作家、学者，他写有很多名言名句，让人受益匪浅，比如：

17、不逞强，接纳脆弱，顺其自然；

18、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

19、​​​​做一个有自控力的人，做一个寡言，却心有一片海的人，一个人的自愈的能力越强，才越有可能接近幸福。​​​​

20、我们人生中大的懒惰，就是当我们明知自己拥有作出选择的能力，却不去主动改变，而是放任它的生活态度。

1、火在一天之内把森林烧成灰烬，水和风却需要一百年以上的时间来造林。——《风之谷》

2、第一味爱心：凡事包容，诸事忍让;第二味虚心：谦虚为人，低调做事;第三味清心：寻找心灵的平静;第四味诚心：将心比心，广结善缘;第五味信心：积极心态的力量;第六味专心：使人生更有效率;第七味耐心：机会总在等待中出现;第八味宽心：学会选择懂得放弃。——林语堂

3、生活从来都不容易，当你觉得挺容易的时候，一定是有人在替你承担属于你的那份不容易。