一、有关史铁生的资料简介

1、它(地坛)等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。

2、索书号：I267/1253

3、索书号：I21/678

4、《合欢树》山东文艺出版社(2001年3月出版)

5、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，男，中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学。历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。

6、19岁本应是最狂傲的岁月，无情的上帝却夺去了你健美的双腿。你要做运动健将，你要当长跑冠军，可命运却剥夺了你站立的权力，仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着你绝望的心，你痛斥老天的不公。每天，日出日落，四季交替，你用十几年的光阴在轮椅上静静地思考，草木荣枯，虫飞鸟鸣，路人熙来攘去，你从中感悟到生命的真谛：一沙一世界，一人一乾坤，何必执著于暂时的欢快与痛苦！

7、史铁生先生的作品直至今日都一直受到众多文学爱好者的追捧，在这个流量和娱乐时代仍然是众多人心目中的偶像。

8、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

9、如出满勤每月30元工钱，但他为了看书和尝试写作，每天只干半天，一月下来只能领到15元，这活儿他一干就是7年。

10、在2010年最后一天，在离你60岁的生日还有4天的时候，那个必然会降临的节日终于降临到生命的门口，你丢下有用的器官，带着迅跑的梦想，去享受你节日的欢乐了。

11、他说，好是真好。只是一个人如果每天都去地坛，连着又去了那么多年，就是每天写几十个字儿也能凑出一篇好文来了。

12、出版社：湖南文艺出版社

13、欢迎分享，以文会友，您的支持是我最大的动力

14、史铁生，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，2010年12月31日，他因突发脑溢血逝世，享年59岁。

15、史铁生，中国著名的作家、散文家。代表作《我与地坛》、《病隙碎笔》、《秋天的怀念》等。

16、自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。2018年1月《史铁生全集》由北京出版社出版发行，全集共350万字，按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷。

17、《史铁生自选集》海南出版社(2006年6月出版)

18、《我与地坛》共分为七个小节。

19、史铁生在对合欢树的一“离”一“去”的过程中，折射出了作者内心深处的那份浓烈的情感，对母亲深深的眷恋。但这篇《合欢树》之所以能够成为脍炙人口的名篇，博得普天之下所有母亲与儿子的共鸣，还在于文章的结尾，作者将一己之情愫得到升华，将自己母子间的真挚情感延伸到天底下所有母子的身上。

20、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。

二、史铁史铁生的简介

1、后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

2、事例：年轻时他作为知青到陕北插队，后来因为腰腿疼痛回京就医，可惜病情已十分沉重。21岁的史铁生最终未能逃过瘫痪的命运。意气风发的年纪，他却遭遇了沉痛的打击，这令他难以接受，一心求死。肉体与精神的折磨使他绝望，于是他选择用写作来和顽疾对抗。多年来，他在病榻上写下了无数优秀作品。

3、《我的丁一之旅》人民文学出版社(2005年12月出版)

4、原题《史铁生的哲学》，发表于《天涯》杂志

5、1985年，《来到人间》获三月风金杯奖；

6、‍你这顺水漂来的孩子你这随风传来的欣喜。听那天地之极大水浑然、灵行其上你我就曾在那儿分离。希米，希米那回我启程太过匆忙独自走进这陌生之乡。看这山惊水险心也空荒，梦也凄惶夜之望眼直到白昼茫茫。希米，希米你来了黑夜才听懂期待你来了白昼才看破樊篱。听那光阴恒久在也无终，行也无极陌路之魂皆可以爱相期？

7、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。

8、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。

9、作家韩少功说：他是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；他是一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度；他又是一种千万人心痛的温暖，让我们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。

10、《史铁生散文／插图珍藏版》人民文学出版社(2007年3月出版)

11、然而，一旦出发，就进入虚拟的状态，上述所有那些现实性资料，在此全呈现出不真实的形貌。这些人都没有姓名，英文字母将他们变成了符号。那些社会事件也不以通用的说法命名，而以暗示的方式，也抹杀了具体性。就和最初从电脑屏幕上窥伺的印象相同，像梦魇。问题临到阅读的方面，就是我们将根据什么条件解释梦魇，这解释能否自圆其说，走向终点。读这小说，有些像猜谜呢！因为缺乏共有的常识的媒介，我们也必须在虚无中寻找地图，然后走入《务虚笔记》。

12、有时候想写就写，不用考虑那么多可能更好。

13、《我的遥远的清平湾》是当代作家史铁生创作的一篇小说。小说描绘了黄土高原上的小山村和一个风趣的放牛倌的故事。

14、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。

15、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

16、第三年合欢树长出了叶子，并且开始茂盛了。“母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头。”。母亲所谓的好兆头一语双关，它既可指合欢树的长势，也可指家族的命运。也许在母亲的心中，合欢树已不再是随机从路边挖来的植物，而是经过心血浇灌后在冥冥之中与自己和家人心相连，命相系的生命。所以看到合欢树出现茂盛的长势，母亲会觉得这是上天给予的一个预示，她的家族命运也将触底反弹。她之所以经常念叨着合欢树何时开花，也许是因为她凭着本能感到没准合欢树开花之时就是儿子事业有成的时候。有些老师提出的合欢树即“我”的观点从属于本象征意义，母亲希望“我”的生命如合欢树一般蓬勃发展，引申的含义是合欢树即“我”。

17、2010年12月31日凌晨3时46分，史铁生因突发脑溢血逝世，享年59岁。可以说，史铁生是当代最令人敬佩的作家之他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。

18、(运用示例)故乡是一种辽阔豁达的心境。它不是一块特定的区域，不会因为岁月变迁而磨没，也不会因为沧海桑田而湮灭。正如著名作家史铁生所说的:“人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。”故乡，是白居易的“两处春光同日尽，居人思客客思家”；故乡，是韩愈的“如何连晓语，一半是思乡”；故乡，是柳宗元的“凭寄还乡梦，殷勤入故园”……这是故乡给予每个故土人的独家记忆，也是一生不会遗忘的风景，更是一种辽阔豁达的心境。

19、2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

20、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。

三、史铁生的主要简介

1、铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉。――贾平凹

2、2002年，《病隙碎笔》获老舍散文奖及传媒文学杰出成就奖，2005年，获第三届鲁迅文学奖；

3、王安忆：中国作协副主席、上海市作家协会主席，复旦大学教授。1996年发表个人代表作《长恨歌》，获得第五届茅盾文学奖。2004年《发廊情话》获第三届鲁迅文学优秀短篇小说奖。2013年获法兰西文学艺术骑士勋章。现为2017年12月，凭借作品《向西，向西，向南》获“2017汪曾祺华语小说奖”中的中篇小说奖。

4、史铁生不止一次有自杀的念头。1989年初的冬天，他因为发高烧住在中日友好医院。大年三十的晚上，整个北京笼罩在新年的气氛中，医院不准陪夜，开始清场。刘乃康特意在厕所的窗子上做了手脚，趁夜里没人偷偷翻了进去。刘乃康问他，你真想死么，想透彻了，这有电门，我就扶着你摸电门，我不怕担责任。有两三分钟，史铁生没说话。后来他说，哎呀，你看妹妹那么小，还有我爸。刘乃康说，那就别说了，不还有责任么，那还得回去，还得受。史铁生没再说什么。

5、小说以抒情散文的笔法，为读者展示了陕北人民的朴实、忠厚、积极乐观的性格，以激发人们认真地思考人生，思考社会。小说感情深厚，娓娓叙来，令人回味无穷。

6、当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

7、《我与地坛》是长篇哲思抒情散文，是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

8、我想，性爱可说是遥远的彼岸，此岸是残疾人C。叙述者“我”的任务，也就是整部小说的任务，就是将C渡往彼岸。现实已经堵绝了通路，而小说到底也不是童话，它必须遵守现实的可行性制度。C走向性爱，已规定不能以外部行为的方式，用书中的说法：“直接走向性，C不行。”动作取消了，只能以思辨来进行。用思辨排除障碍，推向前进。也所以，这里的以字母代表着的人物，无一不承担着思辨的角色，分工负责为C渡向彼岸掘进通路。他们别无二致地带了沉思默想的表情，每人都怀揣一个哲学课题，那都是用以证明和反证C的命题的。

9、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之不可以随意调换。

10、示例：卡夫卡说：“生命之所以有意义是因为它会停止。”有限的人生，无限的理想；短暂的时光，永久的精神。生与死的命题，在每个人的笔下都将熠熠生辉，生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。庄子超然于世，将死生看得云淡风轻，怀穿越生命的人生之思，他绝对是一位真正追求心灵自由和精神逍遥的智者。

11、朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自华，号秋实，字佩弦，男，1898年11月22日出生于江苏海州(今连云港市)，原籍浙江绍兴。中国现代散文家。现代著名作家、学者、民主战士。

12、前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

13、第五个小节中，他着重写了一个长得漂亮却智商不太高的女孩，这一段有了一种空灵美。在交响乐中可以说的上是详细铺开的一段旋律。他因为女孩的残缺从而质疑上帝。这里有一句，“世上的事常常使上帝的居心变得可疑。”还有这句，“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”

14、宗教精神不是科学，而政治和经济政策都是科学(有必要再强调一下：宗教精神并不反对科学、政治和经济政策，就象爱情并不反对性知识、家政和挣钱度日，只是说它们不一样，应当各司其职)。作为宗教精神的理想，譬如大同世界、自由博爱的幸福乐园、各尽所能各取所需的完美社会等等，不是起源于科学(谁能论证它们的必然实现？谁能一步步推导出它们怎样实现？)，而仅仅是起源于生命的热望，对这种理想的信仰是生命无条件的接受。谁让他是生命呢？是生命就必得在前方为自己树立一个美好的又不易失落的理想，生命才能蓬勃。

15、那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

16、《活着的事》东方出版中心(2006年4月出版)

17、老实说，我在三十岁前没看过《我与地坛》。虽然这篇文章鼎鼎大名，在文学青年和大众心目中都有着非常高的推崇度，但我还是刻意没去看它。原因有两个。知道史铁生的生平，知道他二十出头就瘫痪又在病痛中以钢铁意志度过了几十年。因为我小时候也有过一段不算短的吃中药岁月，料想他写出来的文必然沉重，而太沉重的文字我在三十岁前不主动碰。看史铁生的面相我觉得有点儿凶狠。史铁生的五官在北方人里面算是很“雄性”的。他棱角分明，眼睛和鼻子都很大，目光中有一种“狠”劲儿，而这种在健康男性身上正常的“凶狠”却在他一个一直不能站立的人身上，我总觉得有点儿残忍。所以，差不多都到了三十二岁，我才第一次翻开《我与地坛》。

18、小说有《务虚笔记》、《我的丁一之旅》、《我的遥远的清平湾》等，散文有《我与地坛》、《病隙碎笔》 、《记忆与印象》等。

19、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，著名作家。原籍河北涿县，1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。曾自称说“职业是生病，业余在写作"。史铁生创作的散文《我与地坛》激励了无数人。

20、“就命运而言，休论公道。”

四、有关史铁生的资料简介怎么写

1、因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。

2、‍‍你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？

3、通篇来看《我与地坛》会发现，这篇文章之所以能留的下来关键的问题还是在于他文字的真诚。“我”来到地坛，“我”渺小，“我”伟大，“我”倔强，“我”悔恨，“我”有私心，“我”以为自己是“世界上最不幸的人”，所以在这园子里想不通，拼命想，“我”劝慰自己，“我”痛恨造物主，“我”怀疑造物主，“我”自己找到了答案。这个不断自我妥协，自我矛盾，又自我救赎的过程在文中写的非常好。这个自我救赎丝毫没有鸡汤式的麻痹宽慰，而是因为地坛所给与他的天地间恒久不变的气象实现了灵魂上的修为感悟。

4、一般而言，怀念母亲、赞颂母爱的文章总离不开对于母亲的形象、性格及其音容笑貌的描述。在《合欢树》中，母亲的形象、性格及其音容笑貌，是随着作者对于从十岁到三十岁有关母亲的几件往事的追忆由模糊而逐渐清晰起来的。对于这些往事和似水年华的追忆，构成了此文的重心所在。

5、我一直在家中写小说，写累了就从书架找本好书来给各位书友推荐。

6、幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

7、小说《我的遥远的清平湾》、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新，温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合。

8、向图书馆捐赠你的书！

9、《我与地坛》是一篇散文。写了“我”(史铁生)，一个从二十岁就瘫痪了的北京男青年摇着轮椅在北京地坛公园里度过了十几年从而和地坛产生了一种关系。

10、人生有三种根本的困境。第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。

11、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。

12、《记忆与印象》是当代文学大家史铁生所著的散文集。其主旨深刻、文字优美，以饱含深情的细腻笔触讲述了故乡、故人、故事。

13、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。

14、他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。

15、当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜(更不是不愿意忽然站起来)，佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一叠账单还算什么朝拜？

16、《合欢树》一文，就其题旨而言，似乎应以母亲生前种下的一株当初曾误以为是“含羞草”的小树苗，而后却长成了一棵树影婆娑的参天大树的描述为主，并以此来象征母亲的芳泽和恩德造福于儿女及他人。