一、得失之患造句

1、10在悲观的宿命论影响下，她对于任何事都逆来顺受。

2、“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。”作为新时代青年的我们，需要的是把得与失看成过程，在社会发展建设的道路上扎实地走好每一步。

3、生活对于我们每一个人来讲，并不是一帆风顺的，我们都会遇到各种各样的困难和挫折，都会有阴天下雨的时候，当面对生活当中的这些时候时，我们不要悲观，要用微笑来面对生活，那样我们就会获得快乐。

4、内容点评：文章开篇简洁明了，由“跌宕风流，烟霞笔端”直接引出自己对“得与失”的看法“人生的‘得与失’不应仅仅被框定为终点标识，其以过程的形态，为新的起点奠基”。此观点鲜明、新颖，充满辩证思维。紧接着，作者驳斥了把“得与失”看作是一种“结果与定论”的传统观点，指出这种传统观点虽有积极意义，但并不可取。然后，引用屠格涅夫、陈平原、段义孚、马尔克斯等人的名言，从正面论证“得与失”是“以过程的形态，为新的起点奠基”。说理由浅入深，层层推进。最后，以叶嘉莹的实例来回答面对人生的“得与失”，我们应该“怎么做”的问题。

5、亦得亦失，方谓人生(60分)

6、第二赚，我终于见到了在青春语文工作室里只闻其名未见其人的语文佼佼者们。他们看起来与我一样，有血有肉，有说有笑，有可爱有滑稽，有严肃有搞笑。这让我更加期待见到他们亮剑的风采。究竟肉体凡胎如何引领肉体凡胎？他们会带给我怎样的惊奇与震撼？我都渴望知道。

7、其次，要加强孩子对未来的信心。可以这样告诉孩子：

8、我们都会有这样的记忆：你已经记不清某人给你说了什么，但你永远记得那一刻他留给你的感觉。

9、得与失，是一对矛盾，我们的人生就是贯穿了得与失。

10、倘若把得与失看成终点，想必会走入乐观与悲观两种极端的结局，终于得到便快乐满足，最终失去便伤心难过，难免大喜大悲；倘若把得与失看成起点，在得到的开始即刻想到终将有一天会失去，在失去的那一刻立即又要立志未来必须得到，抑或伤春悲秋，抑或疲于奔命。

11、天生强者不必自喜，生而弱者更不必自卑，我们做能做的事情，就是合理调整生命状态，增强民族自信心和自豪感，努力实现强弱的转变，让生命呈现出较强的向上精神，让国家展示出蒸蒸日上的气象。

12、承前人之路，开后者之先河，此之谓描红。翻开中国史册，无数先辈为我们开辟了道路，他们为我们提供了书写人生的“模子”，让我们有前路可循。然而，只是一味地承前人之路，描前人之字，则难以书写出属于自己的人生。作为新时代的青年，我们要有描前人之字的智慧，这样才能新而不逾矩；我们更要有写出自己风格的勇气，这样才能新且不逾时。

13、人生在世，有得有失。得到失去，轮回流转，如同福祸相倚，时为终点，时为起点，时为过程。

14、事实上，今天孩子们对得失的计较，多数是来自于父母。所以，父母自己首先要沉住气，让自己不要为孩子考试的得失而焦虑。父母不焦虑，孩子就不焦虑。

15、胸中存丰碑，立马振山河(55分)

16、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

17、悲观的头脑，乐观的意志。

18、旁征博引，思想深邃。作者合理地引用了徐志摩、孟子、泰戈尔等人的名句，利用历史名人的经历与论断来论证观点，有的放矢，论证更有说服力。在论述“过程”时，作者还将人生比作长跑，在结尾以“太阳的金光”描述“希望”，亦可见作者的文采与思想。

19、务须绝饮食，薄滋味，则气自清；寡思虑，屏嗜欲，则精自明；定心气，少眠睡，则神自澄。君子未有不如此而能致力于学问者，兹特以科场一事而言之耳。

20、学能与韩愈比肩；又拟字为“绍元“，意思是文风能继承柳宗元。古人在科举考试之前，先要将平日所写的文章献给考官传阅。柳开自负才学，用车装着了一千卷文章献给考官。打算通过此举博得世人的喝彩，赢得才子的名声。当时有个叫张景的人，与柳开同年应试。张景为人低调，又有才学。与柳开不同，张景只将一篇文章献给了考官。考官对柳开的文章不屑一顾，却张景的文章大加赞赏，拔为“优等”。时人都道：“柳开千轴，不如张景一书。

二、得失之患的造句

1、得失是终点，也是起点，生命就是不断得到又失去，失去又得到的过程。

2、这篇文章充满智慧，从如何保持心态的平稳，到考前如何吃饭休息等一应细节的准备，都讲得清晰明理，堪称字字珠玑。

3、没有纪念，生命就显得苍凉；因为纪念，岁月便充满色彩。纪念，让我们懂得了珍惜，学会了感动。每一个值得纪念的日子，都在内心深处沉淀，时时想起，便会泛起阵阵涟漪。

4、何为可为？当下之中国便是最好的答案：改革开放蒸蒸日上，科技创新捷报频传，抗击疫情堪称世界典范，社会主义文化深深融入血脉……中华民族披荆斩棘、浴火重生，开拓出社会主义新境界，史无前例。这个时代便是“可为”最生动的注脚。

5、青年之歌，理想之章，鸿鹄之志，报国家。“高山景行，虽不能至，然我辈青年皆心向往之。”青年人的理想，应有这样的意志：如同庚子年除夕之夜，逆行前线，救国于危难；如同三米洪浪之下，心手相连，以身筑防；如同躬耕于田埂之间，盼禾下乘凉，人民远离饥饿。新时代青年，受恩于国，自当涌泉相报。前人引路，应追随前行，尽管前方路途遥远，荆棘遍地，但是我们心中有理想、有国家，肯奋斗、肯奉献，我们在为民族奋斗中坚定梦想，在为祖国作贡献中提升自我。青年人的理想，理应同民族、同国家联系在一起，不断拼搏，代代相传，谱就自身理想华章。

6、他人，对着别人的人生景色发呆，你要明白你的人生在别人眼里，也是那一抹醉人的蓝天碧海。战国时期有这么一位人物，他性情率直，自然洒脱，可谓一股清风。在礼崩乐坏的年代里，

7、诚如民谚所言，立下样子好做鞋。放得开、守得住，不能做语言上的巨人，而是要有脚踏实地的行动。要通过强化纪律意识、注重道德养成、培养健康情趣、提升人格境界，自筑“防火墙”，自念“紧箍咒”，自设“高压线”，视法纪为“雷池”，敬畏而不逾越；视声色犬马为“祸水”，鄙视而不染身；视钱物为“诱饵”，远离而不沾边，让自己的从政之路、人生之旅越走越宽、越走越顺。(林伟)

8、鲁迅先生曾言：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”我们应当学我们所景仰的中国共产d，熟知我们处于当代的可为之事。如是少年时代就立下“为中华之崛起而读书”之志的周恩来，知民族危机之时可为之事，投身于革命事业；如是年轻时期言“学成必归，报效祖国”的钱学森，知封锁孤立时可为之事，投入导弹研究；亦如是青年时期许下“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿”之愿的袁隆平，知饥荒肆虐时可为之事，研究杂交水稻。在d的百年华诞，我们回望往昔，如此之多的先辈们用他们忧国忧民的情怀，为我们树立起优秀的榜样。只有真正做到知国家之需，将我们的未来融汇于中华民族伟大复兴的新征程中，方能做为国为民的有为之人！

9、清朝科举时代，有一个老童生，屡考屡败。有一年，他正好与儿子同科应考。放榜那天，失去信心的父亲正好在房里洗澡。看榜归来的儿子边敲门边大喊：“爸，我榜上有名了！”澡房里的父亲大声呵斥：“考取一个秀才，值得这样大呼小叫？”儿了一听，吓得不轻，轻轻地说：“爸，榜上也有你的大名。”“你为什么不先说。”父亲一冲而出，竟然忘了自己光着身子，尴尬之至，传为远远近近的笑谈。

10、语言是人类交际沟通的工具，它传达出的不只是干巴巴的信息，更是一种情感或者说是一种情绪。情绪或感情的展现除了遣词造句更多的的是靠语气来传达。

11、百余年前，在《体育之研究》一文中，毛主席写下“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。百余年后，中国一步步成为世界体育强国，盛世如愿。然而，中国的自强之路，不止步于体育。当代少年秉持体育精神，以野蛮筋骨承载青云之志，淬炼意志以许家国赤诚，踏破时代的迷雾，剑指天涯，于强国之路上浩然慨歌，奔赴彼岸曙光澄明的未来。

12、便赠他黄金百两！”岸边的人争相营救，最终一位渔夫将商人救了上来。谁知商人获救后，却翻脸不认账，只肯给渔夫十两金黄金。渔夫责怪他出尔反尔，不守信用。商人却振振有词：“你一个打鱼的，一辈子都挣不了几个钱，得到十两黄金也该满足了吧！”渔夫只得怏怏而去，岸边众人也都散开了。不料商人不慎踩空，再次落入水中。这一次，岸边却再没有人愿意救他。孔子说：“人而无信，不知其可也。”意思是，人不讲信用，走到哪里都是行不通的。欠缺诚信的人，会把许下的承诺当做儿戏。久而久之，

13、行云流水，洒脱自然。本文的结构能够给人一种自然成文、水到渠成的感觉。从点题到重点分析，再到升华思考，每一个层次都仿佛是信手安排，但整个思路又能够以一条线紧紧连在一起，形成统一的整体，主题集中。

14、世间的一切皆是语文，语文装得下世间的一切。

15、野蛮筋骨方能披荆斩棘，非淬炼意志不能策马扬鞭。钟南山院士80多岁还在坚持锻炼，以矍铄精神奔走抗疫一线。一个热爱锻炼身体的人，才不会被风雪的寒威所吓倒。中国女排哪怕只剩1%的机会，也要100%地努力，一路走得摇摇晃晃，依旧眼中坚定。当下，所谓的野蛮筋骨，淬炼意志，并不是奢望人人拥有专业运动员一般的身体素质，革命先烈一般舍生忘死的顽强信念，而是希望健朗的身体赋予你无穷的精神与活力，坚定的信念赐予你一往无前地奔赴黎明的勇气，不被赢弱的躯体限制奔跑的步伐，不因脆弱的精神止步于前行路上的沟壑坎坷。以强健体魄为马，方能行万里不知疲倦；以坚韧意志为舟，方能在汹涌的时代浪潮中笃定前行。

16、把握为人之道，走稳人生道路

17、自挑重担激豪情，同聚青春报家国。

18、写字如做人，写一手好字需一笔一画，认认真真，为人何尝不是如此呢？我们当代青年在为人的框架里“描红”人字的过程中，把握好为人的三方面，走稳人生道路。

19、最后就是考试的准备，这也是大家都比较关心的问题。王阳明建议考试之前的十天就要开始为考试做准备了。

20、面对挫折与不幸，悲观的人看到的是死的迫近，乐观的人看到的是生的转机。

三、得失之患是什么短语

1、在家庭生活中，发火前数三秒，想清楚发火只能一时痛快，既解决不了问题还会给亲人带来伤害。亲人间不要尖酸刻薄的讽刺、嘲笑，多点鼓励才能做到更好。

2、这里险象迭生，一不留神就会跌下去

3、考试的时候我时而低头沉思，时而伏案而书，我要克服这种时而积极乐观时而消沉悲观，时而动力十足时而意志消沉的不稳定情绪。

4、得之偶然间，失之亦草草。顾我行囊中，何物随人老。无论结果是得还是失，都只是我们成长过程中的一段体验，得亦是失，失亦是得，亦得亦失，方是人生。因此，从容、理性地看待人生的得失，抛却功利之心、浮躁之心、急切之心，在漫漫的人生长河中，体会得失带来的人生感悟。

5、方向二：愈是经典，愈能经得住时间考验

6、青春语文，奇美无比。美在逻辑自证、美在步步为营、美在串古联今、美在疗愈心灵、没在揭示真相、美在接地气而又通云端。

7、(对前两个分论点所蕴含的“为人之道”做简要回顾，顺势提出第三个分论点——“停滞迂回，缓缓出头”，分别用孙权劝学吕蒙和星云大师的名言深化这一分论点。)

8、曾有人这样形容司马懿的一生：前半生低调、内敛，后半生厚积薄发。早年，他埋头苦读诗书，积攒了满腹雄才。见汉朝国运衰微，曹操虽屡次征召，他愣是在家装病多年。后来不得已做了官，他还是处处小心，事事低调。在曹操面前，一直隐藏自己的才能和野心。因为他深知，唯有如此才能让生性多疑的曹操对自己放心。直到曹操去世后，司马懿才开始显露出自己在谋局布阵上的才华。此后多年，他连续受到曹丕、曹额的重用。司马懿的藏器之道，亦是对后人的告诫与警醒。

9、乐观者能在危难中看到机会，悲观的人在机会中看到的是危难。

10、能为的结果就是有为，就是让人生有价值，有意义。要实现有为这一目标，需要努力奋斗，需要坚持不懈，需要像革命前辈一样，具有大无畏的精神品质，积极投身时代洪流之中热情奉献。

11、担负历史使命，展示时代情怀。时代给予我们成长和发展的机会，我们当担负起历史的使命，以时不我待的精神去面对生活，以丰盈的时代情怀回报社会，这样，才能为“中华号”巨轮劈波斩浪提供不竭的动力。

12、吾辈学生，于国民中尤当负重大之责任，研究精神上之学术者，宜时出其优美之文学，高尚之思潮，助我国民精神界之发展；研究物质上之学术者，宜时摅其湛深之思考，施以精巧之应用，谋我国军事工艺器械之发达。诚以精神具万能之势力，苟克持之以诚教，将有伟大之功能事业。

13、乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。

14、2021年浙江卷对“得与失”这一辩证关系进行思考，为考生提供了丰富的生活背景，有利于考生发挥自己的特长，写出飞扬的个性。这一题目充分体现了“以人为本”的教育方针。得与失是面对生活的态度，而态度决定的是生活的品质，如何选择适合自己的人生方向，青年考生应该在权衡中给出答案。

15、一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。。。我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。

16、每个人都有遇到顺境和逆境，不要为暂时的荣耀沾沾自喜，也不要为一时的挫折而悲观失望，人生可以是喜剧，也可以是悲剧，导演就是你自己。

17、①角度自选，立意自定，题目自拟。

18、凡是过往，皆为序章。将每一次得与失的起点与终点相连，才能连缀成一条完整的人生轨迹。行而不辍，接续过往，迎接未来，得失之间，是为过程。

19、他曾说：“只要是大方向是对的，不是死胡同，坚持下去，就会达到光明的彼岸。”是啊，我们不论干哪行工作，只要我们做人做事的大方向是对的，是堂堂正正，不偏不倚的，只要坚持努力下去，我们终会在“收笔”时成为人生的赢家。

20、隐姓埋名，不问得失

四、得失之患造句子

1、得失一朝，而荣辱千载。——佚名

2、大风泱泱，看百年征途，激流浩荡；大潮滂滂，揽今朝胜景，磅礴万丈。征途已启，宏图已展，大有可为，吾辈青年当乘风而上九万里，步有为之青云。

3、所以我不愿将人生的“得与失仅仅视作终点的意象标识，我愿以木心式“生命不安现状”的冲动，赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识，怀着那份坦然与从容，接下“得与失”留给我们的这份沉重，走在“得与失”的历史延长线上，站在历经“得与失”的新起点上，从浴火于跌宕的烟霞中走出，与时代进行不带自怜的抗争，重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎，我们便能“闲看庭前花开花落，漫卷天外云卷云舒”。