一、关于孟子的经典名言

1、(养心莫善于寡欲。)

2、要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。——马尔顿孟子经典语录5没有规矩，不成方圆。

3、出自《孟子•滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢？孟子提出了他的标准，即作为一个男子，要以天下为己任，以仁、义、礼为终生言行准则，为实现自己的伟大理想而坚持不懈，勇往直前。

4、(译文)孟子说：“依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”

5、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

7、◇富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”(离娄上)

9、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

10、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。

11、养心莫善于寡欲。

12、孟母三迁的故事，孟子：斧斤以时入山林。那个时期孟子就提出了可持续发展的观点，可惜现在很多人都意识不到。

13、 君子之卫，修其身而天下之。

14、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。——伊索

15、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

16、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

18、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

19、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也——孟子语录

20、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

二、有关孟子的名言名句

1、自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。

2、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。

3、《孟子》中的经典名句有很多，举例如下：

4、(译文)前进太猛的人，后退也会快。

5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，？申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

6、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

7、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

8、(夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。)

9、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

10、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

11、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

12、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉

13、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

14、(译文)(孟子)说：“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”

15、孟子·坚强·奋斗·坚持

16、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

17、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

18、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

19、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌——孟子名言

20、(译文)孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”

三、关于孟子的经典名言名句

1、不以规矩不能成为方圆。

2、(译文)孟子说：“(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

3、人无廉耻，王法难治。

4、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)

5、其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，

6、所谓品德高尚的人，就是没有失去其本心、保持着婴儿般纯真与诚恳的人。

7、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》

8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

10、君子不怨天,不尤人。

11、(仁则荣，不仁则辱。)

12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

13、(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

14、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

15、饥者易为食，渴者易为饮。

16、虽千万人，吾往矣。

17、然而文王犹方百里起，是以难也。

18、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

19、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

20、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)

四、有关孟子的经典名言

1、(乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。)

2、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)

3、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，?而后人伐之。

4、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

5、(不耻不若人，何若人有?)

6、(庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。)

7、吾善养浩然之气。——孟子名句

8、宝珠玉者，殃必及身。

9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

10、人有了固定的产业，固定的收入，才能有稳定不变的思想；没有固定的产业，收入不稳定，心就很难定得下来。如果心定不下来，就容易作奸犯科，做一些违法乱纪的事情出来。

11、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

12、国必自伐，而后人伐之。

13、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

14、与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；逻辑与修辞使人善辩。——培根

15、孟子·战争·道德修养·文明

16、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

17、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

18、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

19、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

20、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

五、孟子的十大经典名言

1、成功·网络·战胜困难·成功励志

2、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句

3、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。

4、(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” (《孟子·梁惠王上》)

5、孟子·理想·学习·战争

6、夫子言之，于我心有戚戚焉。

7、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基

8、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)

9、生于忧患，死于安乐。

10、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也

12、告子上 食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

13、孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣！

14、(桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。)

15、(不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。)

16、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》

17、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

18、管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也：

19、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

20、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句

1、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

2、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

3、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

4、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子名言

5、(穷则独善其身，达则兼善天下。)

6、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”

7、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

8、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。

9、生于忧患，而死于安乐也。

10、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

11、孟子·励志·正能量·文化

12、◇行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

13、权、然后知轻重；度、然后知长短。

14、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

15、(感悟)最和谐的社会，应该是这样的。

16、◇寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

17、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索

18、(明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。)

19、始作俑者，其无後乎

20、皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。

1、(生于忧患而死于安乐也。)

2、孟子·学习·积极向上·正能量

3、凡是遇到不如意的事情，都应该好好反省自己，找出自身的过错，然后加以改正。只有自己身心端正了，才会赢得天下人的心。

4、(省刑罚，薄税敛，深耕易耨。)

5、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

6、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

7、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

8、成功往往是最后一分钟来访的客人。

9、 一个好人应该得到高位，不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。

10、保民而王，莫之能御也。

11、自古以来，趋炎附势的人就很多，一个领导者有什么爱好，那么他下面的那些人，就一定比他爱好得更加厉害，比如“楚王好细腰，宫中多饿死”的典故，就是个典型。

12、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

13、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

14、(五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。)

15、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

16、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

17、“且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。

18、尽心上 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

19、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

20、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

1、孟子·古代·历史·人心

2、仁之胜不仁也，犹水胜火。