一、关于舍生取义的摘抄

1、他甚至幻想“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”(《梅花绝句》)，希望终身与梅花为伴。此词咏梅，实际上是借梅花的品格自明心迹，自抒怀抱。

2、生当做人杰，死亦为鬼雄。――李清照《夏日绝句》

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4、答：生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照名言名句《夏日绝句》

5、视死如归。――司马迁

6、历史离我们并不遥远，历史也从未远去。习近平总书记曾说过：“走的再远都不能忘记来时的路。”一方面，作为中华儿女，我要时刻牢记革命先辈为中国革命事业付出的鲜血和生命，牢记新中国来之不易。树立爱国、报国、强国的远大志向，培养对国家和社会的使命感与责任感。在工作学习中努力把个人的志向同国家民族的前途命运结合起来，把个人的成长同时代的发展进步紧密结合起来，把个人的奋斗同社会的需要紧密结合起来，立志成为理想远大、信念坚定的新一代。

7、全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩，无声地吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨。以梦述怀《十一月四日风雨大作》“僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台。

8、时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。

9、黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

10、“既然如此，请你们后撤百里，以表诚意，否则我们将以死相拼！”

11、舍生取义的事例4：

12、气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜

13、我们对待任何事物都要理解全面，切不可断章取义。

14、舍身取义的事例3：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

15、你这样子断章取义的去理解他的意思是不对的。

16、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

17、(近义词)：望文生义、穿凿附会

18、一得：那就是白龙马也可以直接去请孙悟空呀，为什么他自己不去，非让猪八戒去呢？而且还有，他们还可以去请观世音菩萨来帮忙啊，不一定要去找孙悟空啊？

19、不吹演技，不夸剧情，这部剧靠什么让我追下去？

20、在观看了由分公司组织观看的爱国主义抗战电影《八佰》后，我的认知再次被华夏热血儿郎的家国情怀所触动。我激动的内心久久无法平静,我为四百位中国军人宁死不屈的精神与奋不顾身的意志深深敬佩。这是一段撼人心魄的历史记忆，一段气壮山河的战斗历程，一段需要被国人铭记的历史，更是一段不能被遗忘的激荡岁月：

二、关于舍生取义的段落

1、在渭北根据地艰苦卓绝的革命斗争中，三原武字区的孙家兄弟胸怀大义，挺身而出，牵手投身革命，他们为渭北革命根据地的创建和新民主主义革命的胜利做出了不朽贡献。(未完待续)图文来源：《渭北革命根据地史》

2、对别人说的话千万莫要断章取义，这样总容易引起一些不必要误会。

3、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。――夏明翰

4、再说善待家人。想一想，如果每个人都能把自己家人照顾好了，是不是每个人就都好了呢？这将是一个多么好的社会啊！虽然也只是“想一想”，还不太真实。但是，如果所有的人都这么做了，做到了，它也就真实了。以上所说，为一般人的大义。而那些连自己家人都没照顾好，却要这个也帮帮，那个也帮帮。还闹得满世界都知道，让别人看起来感觉好像一大善人的样子。让我看来，却总有些沽名钓誉的味道！非我以小人之心度君子之腹也，实在是我看不惯这类人的作态。

5、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。(孟子《鱼我所欲也》)

6、《荆轲歌》先秦：佚名原文：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。译文：风萧萧地响把易水岸边吹得很冷，壮士荆轲去了就再也不回来了。刺杀秦王就像是到虎穴到龙宫一样危险啊，但是我们的英雄英勇的气概，连仰天吐气都能形成白。

7、在这147分钟里，当每一次军人慷慨赴死，我都为之震撼，为舍生取义肃然起敬；当每一次同胞心系对岸，我都为之落泪，为之风雨同舟倾佩心折。

8、文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。

9、先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。

10、该革命家告诉法庭，为了世界和平他将舍生取义。

11、孙太章，1912年出生，中共d员。先后参加渭北灾民自救军、武字区武装赤卫队、武字区游击队等革命组织，在耀县西部、富平县石川河以西及三原县的心字、武字两区保护群众开展抗粮、抗款、抗捐、抗税、抗债斗争。1932年5月31日，三原民团团长李养民率部围攻武字区，共产d员孙太章和中共武字区委委员候守愚、王曲贤及革命群众张树宏被捕。同年冬，侯守愚、王曲贤、孙太章、张树宏与4月12日被捕的武字区委书记马先民被敌人解往西安，12月23日夜在西安新城东北角被敌杀害，推入枯井。后张树宏带伤从枯井中攀出，死里逃生，返回武字区。

12、文天祥见了元世祖，不肯下跪。元世祖和颜悦色地劝说道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改变主意，做元朝的臣子，我仍旧让你当丞相，怎么样？”

13、摘要：孟子的“舍生取义”对中国人的影响深远，成为许多仁人志士的人生理念。本文通过对“舍生取义”中“义”与“生”的概念进行追问，将“舍生取义”的情况具体化分析并且对儒家轻视人生命的自然性进行批判，再者对“舍生取义”与“委屈求全”两者关系进行探讨，从而提出生命与道德的新理解。

14、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

15、舍生取义的事例1：

16、春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。后来，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的!”

17、岳飞从小就有立志从军，报效国家的壮志，他的母亲在他背上特意刺上“精忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，决不吝惜自己的生命，他也是这样做的，虽然最后惨遭杀害，但他的爱国主义精神和光辉业绩，深深地铭刻在世代中国人民的心中;而奸臣秦桧等人，却被铸成铁像，反剪双手，长跪于英雄墓前，被万世人民唾骂!

18、生当做人杰，死亦为鬼雄。

19、他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！

20、“义”是儒家文化中崇尚的道德，是“仁”的具体行为表现。儒家文化重义，孔子曾说“不义而富且贵，于我如浮云”，可见义的地位。

三、关于舍生取义的摘抄段落

1、(用法)：作宾语、定语、状语;指歪曲原意

2、首先，还是要继续自己的观点。大义者，首先要善待家人、善待亲友和一切身边的人。先把这些人照顾好，照顾好了还有能力去关心别人，再不妨伸伸手去帮帮那些需要帮助的人。而且，我认为不但要帮，还要认认真真地帮，真心实地地帮。有小能力要小帮，有大能力就应该大帮特棒，否则就是为富不仁。你对社会冷漠，是欠社会的债。出来混，迟早是要还的。晚还不如早还，不然那利息也会压死你！

3、千年的风雨退淡了琉璃繁华，沉淀了你的泪光，情谊中带着伤，“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”如今的你已是遍体鳞伤;如今的你好似一朵花儿，一朵在寒冬中开放的花儿，凛冽的寒风摧残着你，你却不甘落地，依然傲挺枝头。《孟子·告子上》中有云：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”你不就是这样的吗?

4、义不容辞，肝胆相照，孤胆英雄，风餐露宿

5、除东北人民革命军一军独立师所属部队外，其他各抗日部队共编成8个支队，并且划分了活动区域，统一调动。杨靖宇指挥这些队伍和日伪军进行多次战斗，取得了1934年反“讨伐”的胜利。

6、时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

7、在战友火力掩护下，他一会儿匍匐前进，一会儿又借着战友扔出的手榴弹的烟雾，站起来一阵猛跑。桥型暗堡里，敌人的机枪越打越紧，子弹带着尖利的啸声，从他的耳边掠过。在快要冲进开阔地时，董存瑞指着前面的一个小土堆，对身边的战友说：“你就在这儿掩护!”一阵手榴弹把敌人碉堡前的鹿砦、铁丝网炸了个稀巴烂。

8、屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。

9、孟子的“舍生取义”一直以来都是中国仁人志士的理想追求，对中国人影响深远。在批判创造性思维的审视下，笔者认为关于生命与道德的选择如果能够顺从个人生命的意愿就是最好的选择，并且在任何情况下生命与道德不是二选一的命题，而是选一得二的生命智慧。

10、孙中山是一个关注环保的人，在艰难的革命斗争之余，仍不忘在各种场合提出富含环保理念的主张，并努力付诸实践。他提倡植树造林，调节生态平衡;他重视治理江河，发展水利;他关注城市污染状况，改善城市环境。每年的`3月12日是植树节，孙中山逝世的日子与植树节是同一天，这也是告诉我们，孙中山是万古长青的、永远值得我们敬仰的人、缅怀的人。

11、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

12、科学工作千万不能固执己见。

13、他团结各路抗日武装，创建了以罄石县红石砬子为中心的游击根据地。随后，杨靖宇联合这些反日义勇军、山林队，发动了围攻大兴川、攻克伊通县营城子镇、进攻八道河子、破坏吉海铁路、攻打东集场子等战斗，使反日部队逐渐团结在游击队周围，进而要求在组织上实行联合。在这种形势下，1933年7月，抗日军联合参谋部成立。杨靖宇任政治委员。

14、伯颜感到文天祥像是向元朝下挑战书的，就扣留了他，并让其随行人员回去传话说，如果南宋不投降，元军马上就发起进攻。

15、知恩报恩，受人滴水之恩就当涌泉相报，这就是程婴和公孙杵臼二人的人生信条。为了保护赵氏的后代，公孙杵臼先死，这是可以理解的;而程婴把孤儿抚养成人，恢复了赵氏家业地位之后，却还要以死来回报赵朔和公孙杵臼的知遇之恩，这种行为，后人就很难理解。

16、(出自)：《左传襄公二十八年》：赋诗断章，余取所求焉。

17、不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

18、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

19、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。

20、这时，南宋朝廷的左右丞相都闻讯逃跑了，朝廷只好让文天祥为右丞相，去和伯颜谈判。

四、舍生取义的文章

1、12日12时左右，美军盲目发射燃烧弹，其中一发落在他潜伏点附近，草丛立即燃烧起来，火势迅速蔓延到他身上，燃着了棉衣。

2、公孙杵臼见到程婴带着屠岸贾一伙人来，就假装大骂程婴:“你这个小人，当初赵家遇难时你不能尽义而死，说要与我共同保护赵氏孤儿，可是今天却又出卖了我。纵使你不能抚养孤儿，也不至于做出这等伤天害理出卖我们的事来吧!”说完又抱着孤儿喊道:“天啊天啊!赵氏孤儿有什么罪过，请你放过他，把我一个人杀了吧!”屠岸贾等一伙人自然不会答应，最终杀了公孙杵臼和那个假的孤儿。

3、感谢关注三原县广播电视台微信号syxgbdst

4、对这句话的理解完全是断章取义

5、“我们不想灭掉宋国！”

6、缺乏勇于认错的精神，是会吃大亏的。

7、▌两日内留言者有参选资格。

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚)

9、译文：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

10、舍生取义(shěshēngqǔyì)

11、从古至今，每当中华民族危难之际，总会有那么一群人勇敢站出来，舍弃小家保护着大家，挽救中华民族于水火之中，八佰如是、抗战如是、抗击洪水、地震、新冠疫情也如是，这就是我们的民族世世代代、生生不息民族精神，这些民族脊梁值得每个中华儿女铭记和传诵。

12、岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念

13、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》

14、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。

15、9月3日中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年纪念日，国网天津东丽公司组织d员集中观看爱国主义电影《八佰》，重温近代历史，教育d员勿忘国耻，激发爱国热情。

16、单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。

17、孙平章的妹夫马先民，又名德禄,1907年出生，三原陵前人。1926年冬，在共产d员乔国桢的领导下,马先民和黄子文、唐玉怀、肖德印等一起组建了武字区农民协会。1927年春,马先民加入中国共产d。1928年4月,参加三原“交农”围城斗争。1931年5月,任中共武字区委书记,领导群众开展反日、反苛捐杂税、抢收土豪庄稼的斗争,取得胜利。1932年4月,按照中共陕西省委的指示,马先民等广泛发动群众,组织农民联合会,在武字区、心字区、肃字区及富平、耀县等地的21个村堡开展了大规模的分粮斗争。1932年4月12日，马先民被捕,23日在西安新城被国民d杀害,时年25岁。

18、在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

19、他的《落梅》诗说：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”

20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)

五、关于舍生取义的摘抄200字

1、(解释)：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

2、春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。后来，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的！”

3、也许历史上燕国的灭亡是无法避免的，但我们还可以像荆轲一样，在生命的最后留下一片香。如果荆轲不去刺秦王，那么我们读到的将只是燕国的屈辱史。与失去最后的尊严，还不如放手一试。

4、(出处)：《左传襄公二十八年》：赋诗断章，余取所求焉。

5、无坚不摧,英勇无敌,所向披靡,战无不胜,勇往直前,大义凛然,中流砥柱,任道重远,众志成城,舍生取义,不屈不挠,前仆后继忠于人民铁骨铮铮一心为民意志坚定无所畏惧不畏艰辛英勇无畏坚定不移忠于祖国艰苦卓绝坚韧不拔坚定不移自强不息

6、正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。

7、遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。《诉衷情》当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

8、“驾长车踏破贺兰山缺”，一个宏伟的志愿，可惜终被奸臣所捻碎。《满江红》的壮怀激烈，《小重山》的寂寞苍凉，在风波亭千古之恨后，宏文皆成断章。“精忠报国”这四个字，每个字都应活上数千年，可却只存在了三十九个春秋，便刻在了竹简之上。

9、(拼音)：dunzhāngqǔy

10、“气如山”的雄心壮志与“空自许”的现实形成了强烈的反差，郁结在心的郁闷、失意、悲怆化做了滔滔江水狂泻而出，有着非常强的感染力。托物言志《卜算子？咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。

11、导火索“哧哧”地冒着火花和白烟!董存瑞巍然挺立，纹丝不动，像是一尊雕塑。这时他高声喊道：“为了新中国，冲啊!”突然间，一声巨响，地动山摇。

12、渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野鼠收集的野果充饥，冷了，就与羊取暖。这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。