一、为什么尼采的书要少看

1、直接看尼采的不如先看周国平先生介绍尼采的书，然后再看尼采。周国平：《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，尼采：《查拉斯特图拉如是说》。

2、“——因为你们不想用怯懦的手去探索一根线索；在你们能够猜对的地方，你们就会憎恨推断……”

3、@陈韭香女士：理论上有必要，实践中经常忘。

4、核心问题在于，这些第三级的性质(好、愉悦、高贵、神圣)其实全部都属于全体与个体的历史或生活史，还是说，是不是某些是自然的，另一些是习俗的“历史或自然似乎是非此即彼的基本选项，我们必须试着搞清楚……尼采如何在这两个选项之间立足：自然，历史”(第七讲)。

5、在死亡阴影的笼罩下，几个世纪以来雄踞世界舞台C位的欧洲，此时也被迫重新审视自己的文化传统。欧洲人的心路历程迎来180°急转，仿佛从上帝的子民变成了渺小的弃儿。

6、你说你只看武侠，只看情色，没有关系，你可看出金庸、古龙、梁羽生、温瑞安的区别，可看出梁羽生与温瑞安的不同，你可能看出武侠的世界观到底如何，江湖又是何等模样，中国武侠小说的源头在哪儿，江湖的滥觞从哪儿开始？看看《昆仑奴》、《蜀山剑侠传》，想想武侠小说的清涩的模样，武侠的世界与现实的世界在哪儿交汇，又在哪儿背离。

7、尼采从不乏味。他总是那么有趣、刺激、扣人心弦、摄人心魄。他拥有一种卓越的才智与节奏，我相信，在之前的时代里，这种才智与节奏鲜为人知。(第一讲)

8、共同的善当然被理解为一个特定社会或部族的好处，那么，它就要求抗击这个部族的内外敌人，特别是打击罪犯。这是原初群体道德的一个部分。但是，这在当代欧洲完全变了。当群体道德走到后，就如同它现在这样，它就站在真正的罪犯一边，变得害怕施加惩罚。它满足于让罪犯变得无害，这不同于让罪犯缴械投降并施以严惩。(第十一讲)

9、凤凰文化：鲁迅身上的“不宽恕”和批判、战斗精神是不是正是尼采的体现？

10、我们现在这个时代，这些浮于表面的潮流与声音就特别多，充斥在书架上的评论集，充斥在社交工具上，充斥在一些精神导师的心灵鸡汤里。那些满是标签与结论的东西，根据触及不到事物的本质，只是一堆情绪的排泻物，但它们足够的多，年轻的孩子们很难穿过它们，找到一处安静之地，人烟稀小，用自己的头脑想点东西。

11、尼采告诉我们，《查拉图斯特拉如是说》的基本观点乃是“永恒轮回思想”，但是这本书采用了隐喻、抒情和箴言的表达方式，不同于一般系统性的哲学著作，因此读起来更显得晦涩难懂。海因里希·冯·施泰因博士曾跟尼采说，他对《查拉图斯特拉如是说》“完全不理解”。尼采告诉他：“这是很正常的：如果一个人理解了书中的6句话，也就是说，体会了这些话，那么他可以把普通人提升到‘现代人’所能到达的更高一层的境界了。”尼采认为他跟叔本华相反，叔本华的书直到他年老了才能被人读懂，尼采却说“现在没人读我的书，将来也没有人读我的书。”

12、举个例子，很多上学的孩子不爱学政治，他们觉得政治很无聊，都是骗人的，学这些就是变相地被洗脑。当然，这跟我们的教育方式有关，我们的教育太过偏重通识，永远的四平八稳，抓不住主次，枝叶讲的太多，主干讲得太少，根系根本不讲。

13、希特勒是第三帝国，尼采那个时候是第二帝国，是俾斯麦，他对俾斯麦有很多很多的批判，总的意思就是说德国人强权政治，已经没有精神生活了。当时德国的国歌第一句就是“德意志高于一切”，他对这句话也是做了很多批判。所以他不是个种族主义者，他是一个世界主义者，他喜欢的不是德国，他喜欢法国、意大利这些浪漫民族，他大量时间也是生活在法国南部、意大利，有时候是在德国南部。

14、试图创造价值、构建所谓道德秩序，都显得有点刻意，真正回归人本身的回答是：想象为它好的作品，尽力而不悔的人生值得过。

15、而更多的时候，就像柏拉图的那个比喻里说的，我们直接面对的是认识对象的影子或者是影子的影子，而那些所谓的社会公知，那些不痛不痒的议论者，就像那些举着火把的人，把影子投射给我们，或者他们看到的也只是影子，他们贩卖的都是从别人那儿拣到一些零碎，如果你信了，你记下了，看似你收获了很多的东西，给了你一树的枝繁叶茂，可是在一棵树没有强壮的根系与枝干之前，枝越繁叶越茂，大树倾倒的就越快。那些相互矛盾不成体系的结论终也会纠缠在一起，让事情越来越复杂，越来越浮于表象。

16、✔通过哲学的观照，学会反思，坚定自我成长的方向；

17、(上海译文出版社新推出《悲剧的诞生：尼采美学文选》《瓦格纳事件：尼采美学文选》)

18、对于读什么样的书？应该是因人而异的，不同的人会喜欢不同的书，我建议还是遵从自己内心的选择，不会让看书成为自己的负担，只有自己喜欢才更容易坚持。我喜欢读历史，通过读《明朝那些事儿》，《如果这就是宋史》让我养成了读书的习惯。

19、✔洞悉和社会运转的规律，成为一个合格的现代公民。

20、针对你先看谁的书的命题。我觉得，作为一个自然人，先看持“天才论”，认为“世界是我的表象”的叔本华的书，比偏执“狂妄”，富有一定攻击性思想的尼采的书要更容易接受。

二、尼采可怕的一句话

1、自己的思考，才是真正的营养。

2、译自：WhyWeShouldReadNietzschebyMattMcManus

3、荐稿投稿bfzygzh@1com

4、@纯粹感性幻想：买错书就会陷入那种纠结的心境当中去，想直接卖掉又舍不得，总觉得以后会想读。

5、遗著是没人能看懂的，再读道德的谱系，有一本杂志叫哲思不错作为初学者应该看看西方哲学史我建议看罗素写的尤其是叔本华和尼采的作品还有中国的哲学名著例如论语老子南华经，，，当。

6、面对尼采这样一位满怀激情、思想深邃而且终疯狂的哲学家，要理解他到底说了什么，绝非一件容易的事情。如何诠释尼采，取决于如何阅读他的作品。德勒兹为诠释尼采提供了一个极其精彩的范例，《尼采与哲学》不单有对尼采的严谨系统的阐述，同时还糅入了作者富含创见和想象力的解释。解释，对于德勒兹，就是重复，以重复出新，以重复创造——重复是形成差异的通道。他后来的许多创见，包括事件、差异、重复、生成、时间性在内的核心概念，都能在这部作品中找到初的萌芽。故而，此书不但可以作为窥尼采思想精髓的透镜，亦是深入了解德勒兹乃至后现代哲学的桥梁。

7、@纯粹感性幻想：流落荒岛还带书？要先生存，如果有一本书的话可能让我点火了。

8、MTK过期的东西，你还指望它干什么？处理器主频多少？RAM多少？有没有独立GPU？好了。切入主题。。缓存就是CPU和RAM之间的一个暂时存放数据的地方，就是说你的缓存不够你看太大容量的电子书。这个没有办法解决。

9、你听了N多经济学家在分析经济形势，各种理论，各种模型，各种矛盾，也有各种掐架骂街，你无所事从，拼命站队，不如你从看看《国富论》和《就业、利息和货币通论》开始，走进经济学，学着用自己的眼光看待那些问题。

10、这本尼采的处女作《悲剧的诞生》，从希腊悲剧入手，表达了尼采对艺术和美术的看法，他认为艺术不是对人生的解脱，而是对人生的征服。

11、佛教有这样一个说法，叫做：带着三分病去修行。

12、尼采是唯心主义的代表人物，他的书要先读《希腊悲剧时代的哲学》(这是尼采全集14卷,好读的一本)《查拉图斯特拉如是说》,再读《悲剧的诞生》,再读《道德的谱系》,后读《权力意志》以及其他的作品.后反过头来再读《苏鲁支语录》(查拉图斯特拉)在读尼采之前,先读一下海德格尔的《尼采》,这样有缓冲的作用.尼采比较激烈,海德格尔比较节制.

13、尼采指出，这种现代人生存状态在文化上的投影，表现为精神上的贫困和知识上的贪婪。

14、凤凰文化：尼采是哲学家，但也写诗。您研究哲学，但也跨界散文。这是不是受尼采的影响？

15、问：尼采的什么作品值得一读？

16、所以哲学的伴侣就是抑郁，即便很多人认为哲学能让我们看清人生的真相，能看清生活的本质，变得更释然，就像佛道两家思想所说的，能够以自己的无常之心，无为之心去面对这个世界。

17、原谅我，作为一名老语文学家，怀着不可遏制的恶意，要对那些低劣的阐释艺术指指点点；不过，那种被它的物理学家们如此骄傲地谈论、似乎如何如何的“自然法则”，只是由于你们的诠释和低劣的“语文学”才得以存在，——它不是事实状况，不是“文本”，而是带着一种幼稚的博爱进行的调整和曲解，你们以此来充分迎合现代灵魂中的民主本能!

18、查拉图斯特自认为自己的智慧已经充盈了，就像采足了蜜的蜜蜂，他想把这些智慧传播到人世间去，影响其他人，所以他说“我需要伸展的双手。”

19、《快乐科学》，这本书在尼采的一生当中，应该是处于中心的位置的，它也是尼采采用哲学的叙述方式成功的一种尝试吧。

20、但当时，这样一个牛人饱受诟病，他的书在出版后相当长一段时间里，只卖掉几百本。

三、尼采厉害的二十句话

1、读书的方式就是你的生活方式，思考可能不会为你的生活增加什么，但会让你明白自己是怎么走到今天，如何更好地面对自己，面对他人，怎样能够活得更加坦然。

2、再来，可选，《不合时宜的沉思》、《作为教育者的叔本华》、《瓦格纳在拜雷特》、《快乐的科学》，这四本，都是属于适中的。

3、世界意志，在叔本华那里是徒劳挣扎的盲目本能，但在尼采这里变成了生生不息的创造力量。他们所谓的“世界意志”，实际上指的都是永恒生成变化宇宙的过程，个体不断产生又不断毁灭的过程。这个过程本身无意义，真正改变的是对过程的评价，是看过程的眼光和立场。

4、《瓦格纳在拜雷特》，和上面一本也差不多，算作给瓦格纳的“赞歌”；

5、查拉图斯特拉出城后，走过森林和沼泽地，来到一座小屋旁，他敲开了门，本想下山赠与人类礼物的他，居然变成了向乞食者，他失败了。门里走出来的是一个老人——也就是原来那个圣徒。老人赠与查拉图斯特拉两份食物，查拉图斯特拉说他的同伴死了，没想到老人却说：“谁敲我的门，也就得接受我端给他的。”

6、@与hig山南：纪德的《人间食粮》。

7、“向你们这些勇敢的探索者和尝试者讲述，你们曾经驶着轻巧的帆船在惊涛骇浪的大海上航行——

8、二战时期的德国陆军步兵师。尼采的书是军人常备读物。

9、“人们徒劳地模仿一切伟大创造的时代和天才，徒劳地搜集全部“世界文学”放在现代人周围以安慰他，把他置于历代艺术风格和艺术家中间，使他得以像亚当给动物命名一样给他们命名；可是，他仍然是一个永远的饥饿者，一个心力交瘁的“批评家”，一个亚历山大图书馆式人物，一个骨子里的图书管理员和校对员，可怜被书上尘埃和印刷错误弄得失明。”

10、很多人患上了偏见症，无法用无偏见的认识去深入社会与生活。而他们的这些偏见并不是自己独立思考的结果，是从别人那儿继承过来的。他们甚至不知道自己所持偏见的那些东西到底是怎么样的，就人云亦云地带着偏见，可笑而可悲。

11、另一个方面就是从学术角度来说，我后来做学术比较少，但也并不是没有做，包括尼采的翻译，我后来还是翻译了一些东西。还有今年年初我出过一本学术著作，《中国人缺少什么》，副题是“西方哲学接受史上两个案例之研究”，名字就很学术。

12、@Oaksss：买错书不会懊恼，单从买书本身来说，已经足以让人满足愉悦了。而且“错”不在于它不好，我会找机会把它送给适合它的主人。

13、人们或许可以说，施特劳斯发现尼采在何种程度试图融合雅典与耶路撒冷——通过采用柏拉图那里高的东西，并且将其转化成一种历史性、或个人性的高贵、自然与神。无论如何，柏拉图和尼采都同意“限度对卓越而言必不可少”：“必然领域是人类伟大不可或缺的条件……”(第八讲，第七讲)

14、但好像开头错了，谢谢。尼采的书很多都涉及到了人性的问题，详情参看尼采的后一部书，尼采的书适合青少年以及成年人看，我直接从查拉图斯特拉如是说开。

15、19世纪的德国，还处在分裂时期，多达39个联邦小国各自为政。势力强的普鲁士，也经常被其他排挤取笑。但德国人并不在意这些，人们要么沉浸在物质生活中，要么依赖宗教逃避现实的苦难，没人关心自己或的命运。

16、尼采为什么说“上帝死了”？

17、@CR：要真能到荒岛生活，干脆带足够的纸笔墨，自己写一本书了。

18、不要随意推翻自己的价值观，要试着去修正和补充，这个世界没有真理，只有解释；

19、在第五章《道德的自然史》中，尼采指出“一门对于各种道德的经验研究是可能的”(第十一讲)。但是，正如施特劳斯在他讨论宗教时所示，尼采并不相信这样一种研究对于宗教也可行，因为这需要纯学术研究远不能达到的深度和广度。在施特劳斯对这一章的通盘讨论中，他提到群体道德与奴隶道德的差异，因为群体道德关乎到群体的好，或共同福祉，群体道德没必要把奴隶道德的内容当作自己的实质，这一点很少有人提到。他还同时分析了尼采对我们时代从惩罚恶人转变为尝试改造他们的理解。

20、但是“在这部作品中”，尽管“有一些强烈激进的论断”，“它们也都总是由‘或许’、‘似乎’限定或包围”。(第二讲)实际上，文本与解释这个问题本身成了一个主题，比起在文章中，这个主题在施特劳斯的课程上更加突出。尼采在格言22中曾说，

四、尼采值得看的一本书

1、所有种种，都让尼采不满意。他认为是德国人的精神“病了”，思想和观念上出了问题，而病根就是社会对宗教的集体无脑狂热。

2、另外希望能介绍一个好一点的译本，查拉图斯特拉如是说，从查拉图斯特拉如是说开始你根本就不能理解里面多少东西，另外周国平有本尼采，瞧，只有自己的解读，周国平的要先看哪本其他人翻译的都可以。

3、尼采的问题是，你奔波了这么久，何曾为自己、为生命本身而活过？是否在匆忙中驻足？是否抬头为窗外新春欢喜？是否为一个兴趣爱好沉醉不可自拔？

4、尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病。

5、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

6、可能你看了N多的佛教入门概述与解读，都不如你拿起一本佛经更直观地理解佛教的逻辑与世界观；

7、疯后，笔记由其妹妹整理成两大册的《权力意志》，成为了尼采哲学后的，也是耀眼的辉煌。不过他妹妹对这些笔记做过篡改，所以她整理的版本不足为信，商务印书馆出版的权力意志是由后世学者根据笔记原稿整理的，可以说真实的体现了尼采。

8、每一段不曾起舞的日子，都是对人生的辜负。

9、施特劳斯通过揭示格言35之间隐晦的关联来总结对这两条格言的讨论：

10、这样单调的生活持续了24年，那一年尼采被聘为巴塞尔大学副教授，长久以来内心对宗教铁腕的厌恶感逐渐显露。他渴望过上精神上的狂欢生活，随时自由表达思想，这是尼采厌恶基督教的第一个原因。

11、一个痛苦的人，他思考问题的深度，一定比那些整天沉迷于酒色之中思考的人，要更深层一些。

12、灵魂空虚的另一面便是欲望膨胀，到处蔓延一种“可怕的世俗倾向”，一种“挤入别人宴席的贪馋”，一种“对于当下的轻浮崇拜”。人们急切地追求尘世幸福，这“已经使整个社会直至于底层腐败，社会因沸腾的欲望而惶惶不可终日”。

13、日神精神就是使人沉浸在万物美丽的表象之中，企图用审美克服世界和人生痛苦；酒神精神本质上是对生命的肯定，它所唤起的是人本真的冲动。

14、《作为教育者的叔本华》，概括的说，像是一个小“迷弟”写给“偶像”的书，把叔本华比作一位神圣的救世主，其实很有趣；

15、(2)弗里德里希·尼采.查拉图斯特拉如是说(M).孙周兴译.商务印书馆

16、我想换个说法：你不是书读得少，你是经典读得少。

17、尼采却立足于这种不登大雅之堂的现象，把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙，甚至从中提升出了一种哲学来。他能够凭借什么来理解这种史料无征的神秘现象呢？

18、因为尼采的书很深奥，是解救痛苦的人，不痛苦的人根本读不懂。尼采的一身也是很悲苦的。所以要少看尼采的书。

19、总之要挑自己喜欢的 适合自己的

20、@苏听风去听风：一定会带本厚书，《红楼梦》。可以以不同的角度去读：先看故事、再研究人物、诗词、吃食、景观……足够打发时间。

五、尼采经典的30句名言

1、就好像一个人正风光的时候，每天忙忙碌碌的都是为了工作，白天忙工作，晚上陪老婆陪家人，甚至是陪小他的时间被那些五彩缤纷的世界占有，没有深度思考的机缘。

2、@刘小茶：买错书当然会懊恼了，毕竟花了价钱，但是读这本买错的书应该不会带上这种情绪，像是在街角邂逅一个未知的人儿

3、后，尼采可能发现极右翼分子－－－无论过去的还是现在的挑衅都让人愤怒。他常常看他妹妹伊丽莎白逐渐滑入德国民族主义的泥沼，后来陷入纳粹主义深渊，眼神中带着非典型的同情和嘲讽的混合体。如果尼采活着看到了希特勒的崛起，他可能立刻便认出这个卑劣和令人厌恶的奥地利逃课生。他很可能吃惊地看到自己有关权力意志和伟人的著作转变成为一种种族主义优生学。他会坚持认定，他的著作是关于个人自我的而不是集体基因战争的。当然，尼采可能认为极权主义的去个人化，和尝试将个体彻底同化，纳入到之中是一种虚无主义。今天，尼采毫无疑问会严厉批评极右派将其著作与对移民的担忧和社会的种族构成等联系起来的努力。

4、大凡有所成就的人，内心笃定，有自己的主观意志，并坚持自己的世界观与价值观，后越走越远，越走越闪耀。

5、尼采的书适合任何人读，只要你有兴趣。

6、毕竟，作为哲学家的尼采从本身来看，应该是要与科学呈对立的，但是，在这里的叙述，他又是以哲学家的身份去抗拒艺术，同时也抗拒着哲学家的“语言”。

7、●“阴火”如何用药，调节思路+关键点都有了

8、《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

9、于是，这就展现出这里的顺序有多么得清楚，我认为其他情况也是如此，尽管我不能声称已经在所有情况下都清晰地看到这个顺序——尤其在第四章。(第十一讲)

10、很高兴回答您的问题，我们先纠正一下问题：不是普通人读哲学会让人变得更抑郁，而是所有人读哲学都会让人感到抑郁，没有什么普通不普通的，因为人不应该分等级。

11、自称“敌基督者”的尼采借书中一个疯子之口，大声呐喊，“我们已经杀死了他，我们都是谋杀犯”，这句话被后人称为“历史上伟大的谋杀行为”。

12、《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉是说》、《权力意志论》。

13、一切要回溯到尼采的生活背景。

14、“我来把超人教给你们”

15、荣格曾从心理学角度，反驳将两种精神视为美学问题的说法。为了更准确地解释这两种冲动的特征，尼采把它们所唤起的独特心理状态，和梦境与陶醉作比较。日神冲动导致相当于梦境的心境，酒神冲动导致沉醉的心境，二者之间的对立完全是不同的艺术倾向之间的冲突。

16、孙周兴|一个难断的现代性公案——尼采与瓦格纳

17、就像叔本华生前极其讨厌黑格尔的哲学，但他坚持自己的观点，这并不妨碍叔本华与黑格尔都成为伟大的哲学家，我们的世界有足够的宽容与度量，容得下不同与异端。

18、在尼采看来，从表面上看伟大的人类很多行为实际上是出于盲目的理由而做的。我们对因为自身局限性而感受到的软弱变成了对比我们优越的人的仇恨，因此我们开始打压他们以便证明我们的优越性。这可能体现出各种各样的形式，从社会主义者要求重新分配财富给穷人到民族主义者要求那些在思想上具有世界主义观念的人滚出去，因为他们腐化了国民纯洁的心灵。有时候甚至呈现出更庸俗的形式，如有人进行自我夸耀的行为来吸引那些竟然敢于忽略他们的人的关注。在有些情况下，怨愤能导致能量的令人恐怖的大爆发，从外表看似乎是巨大的力量和权力。但这是谎言，因为埋藏在所有这些行为下面的是个人或集体的软弱，它可能破坏真正能克服缺陷的所有努力。

19、@皖轩007：如果只带一本书，我会带《唐诗三百首》，可以反复吟诵，争取倒背如流的境界。

20、2017年上海书展期间，作家、学者、译者周国平先生与上海译文出版社合作，隆重推出“周国平译尼采三书”系列——《尼采诗集》《悲剧的诞生：尼采美学文选》《瓦格纳事件：尼采美学文选》。