一、苏格拉底的哲学思想

1、苏格拉底是西方哲学的奠基者！苏格拉底在他的一生中虽然没有留下任何哲学著作或者回忆，现在我所了解他的生平和思想，主要是通过柏拉图和色诺芬的著作中回忆的。苏格拉底虽然没有显著的哲学观点，却在西方哲学史上留下了光辉的一笔。

2、早的古希腊哲学家：毕达哥拉斯

3、欧：也是在不正义一栏。

4、柏拉图所有对话集的主角基本都是苏格拉底。柏拉图是苏格拉底亲近的学生，跟随苏格拉底20多年，很多都是他在现场记录下来的。

5、苏格拉底坚持认为，你的哲学(你如何理解世界，你认为生命中什么很重要)跟你的精神和身体健康密切相关。不同的信念导致不同的情感状态——不同的政治意识形态也体现在不同的情绪疾病形式上。比如，我太在意他人的赞同(柏拉图说这是自由民主社会的典型疾病)，这种哲学导致我恐惧社交。借助认知行为疗法，以及古代哲学，我把我无意识的价值观带至意识之中，省察它们，并裁定它们是不明智的。

6、苏：那么，假设一位将军必须处理某个对其犯了极大错误的敌人，如果他征服并奴役这个敌人，这样做错了吗？

7、还有很多的故事展现了苏格拉底的过人品格。《会饮篇》中描述了他完全不为美貌所诱惑，在战争中英勇善战，忍耐力惊人：无论对饥渴还是寒冷的忍耐，都没有人可以与他相比。在冷得可怕的冬天，他赤着脚站在冰上，穿着平时的衣服，却比那些把自己裹得严严实实的人更若无其事。他为了追求哲学放弃了让自己生活富足的机会，一生生活在贫穷中。在政治生活中，不管是要对抗僭主还是大多数人的意志，他永远毫不动摇地坚持真理。所有这些，都是苏格拉底用自己的全部生命对追求真知和至善的诠释。

8、在爱情中，我们总是追求另一半的，却忘记了自己的不，因此终空手而归。破解这一难题的根本办法就是随缘：你所遇见的适合于你的就是好的。

9、对哲学家来说，死是后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

10、有人认为：神学犹如中医文化，哲学就象西医文化。

11、在《申辩篇》中，苏格拉底说过：“我和物理学的探索是毫无缘分的。”他不关注与人类意识和生活无关的自然，及探讨这样自然界本质的形而上学。在这一点上，他与智者派十分一致地反映了那个时代哲学的转向。他的哲学的核心指向是伦理学，也就是指导人们更好地生活，他从来不试图创立一套脱离生活的哲学体系。另一方面，他坚决反对智者派关于真理的虚无主义立场，终其一生强调追求真知的可能性和重要性，探索获得知识的方法，目的也是为了指导人生。因为他相信“知识即美德”，没有人明知一件事是错的还故意去做，所以使人德行所必需的就只是知识。

12、我改变了我的信念，这又改变了我的情绪和身体健康状况。我的价值观某种程度上得自我的社会。但是我不能责怪他人或我的文化，因为是我每天选择接受它们。苏格拉底宣称，“照料我们的灵魂”是我们的责任，这是哲学的教导——心理调节的艺术，它源于古希腊人的“照料灵魂”。应该由我们来省察我们的灵魂，裁定哪些信念和价值观是合理的，哪些是有毒的。在这种意义上，哲学是一种我们可以用在自己身上的医术。

13、这个问题，对中国的一些思想家影响也比较大。比如钱穆先生，虽然他不太认同用西方哲学来概括中国的古代思想和学术，但他也认为哲学是研究两类问题，一类问题叫宇宙是什么？世界是什么？类似我们用科学角度来解释这世界是什么。还有一个大的问题，人生是什么？即哲学在很大范围内，是要探讨人生哲学。

14、苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。

15、许多赛跑者失败，都是失败在后几步。

16、中华民族的文明是人类文明始祖，有些科学解释不了的问题，中华民族伟大的文化瑰宝，《玄学》早就给岀了答案，《玄学》俗称《神学》。科学的尽头就是神学。

17、苏格拉底所生活的年代，很多哲学家都在寻找世界的本源到底是什么，有认为是火，有认为是水......

18、苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。

19、欧：当然放在不正义一栏。

20、古希腊戏剧家阿里斯托芬在他的喜剧《云》中对苏格拉底极尽讽刺之能事，嘲笑苏格拉底不务正业、不切实际，行走在空中。然而，黑格尔却说，阿里斯托芬对苏格拉底的辩证法的描述是公正的，因为它的确使人们可以反对一切或者看上去“天经地义”的观念。“未经审视的生活是不值得过的。”要用人类理性检验一切——这种精神本身，正与苏格拉底的名字一样，代表了哲学的起点。

二、苏格拉底的哲学思想总结

1、至于他哲学思想的现实意义我仅有如下几个供大家参考:

2、哲学起源早是在公元前500年古希腊引发的哲学思潮。

3、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。

4、提高自身修养方面的差异

5、赫拉克利特:借用毕达哥拉斯“和谐”的概念,认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐。

6、而他反对智者的相对主义，认为客观真理是存在的，追求真理不能外求而要返求于己，研究自我。苏格拉底哲学的重大意义在于他是第一次真正在哲学意义上发现了自我。揭示了人不能真正认识自我就不能很好的认识世界这一深刻内涵。苏格拉底是第一个把哲学从天上拉回了人间。

7、小猫哲学课堂插播：逻辑准备

8、不同的人生结局是他们的不同做法和思想造成的。

9、我们每个人都禀赋德性，不过如果没有对德性没有知识，我们就还不是有德性的人。那么，我们怎样才能认识自己的德性？

10、柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：很难得看见一朵看似不错的，却不知是不是好，因为只可以摘一次，不得已，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一朵花也没有。

11、“无为”治国是高的治理理论。只有在将来人类社会达到高度文明，人民具有高度自觉能力时，管理者才会不用作为。

12、古希腊哲学家苏格拉底出生在2400年前，在他以前的哲学家主要是研究宇宙和自然界的问题，那时的哲学被称为自然哲学。苏格拉底认为，研究宇宙和自然界的哲学对解决当时的社会危机没有益处，所以他把哲学的研究转向了人本身，如人的伦理道德、教育和治理等方面，他因此被称为西方哲学的奠基人。他的哲学理论对后世西方文化有深远的影响，苏格拉底被称为古代西方的第一圣人。

13、▎古希腊哲学之形而上学

14、柏拉图关于可知事物的学说是他所提出的真实(真理)论。首先是感觉对象与知识对象的根本不同，感觉的东西不是知识的来源或对象，相反亦是。他在《共和国篇》中提出洞喻(洞穴比喻)来阐述这种根本不同，借洞穴中的世界与阳光下的世界对比，洞穴中的人是被束缚，比喻被感觉以及习惯束缚的灵魂所见的世界与事物，而洞穴外阳光下的世界是解除了这些束缚的灵魂所见的真实世界。

15、在政治上，反对雅典的民主政治，主张由专门人才治国。在逻辑学方面，提出归纳和定义的方法。在伦理学方面，是早强调知识和行为有联系的人。在教育学方面，主张用问答法教授学生。公元前399年因人指控而被交付法庭审判。被判死刑饮毒药而死。享年七十岁。没留下任何传世之作，扬名后世均赖于他的学生柏拉图、色诺芬采用对话体裁撰写的《对话》。

16、美学沙龙：香道、手作、服装等生活艺术沙龙活动

17、苏格拉底不修边幅到一年四季都只穿着一件长袍，经常不穿鞋，吃的东西也不是很好。但他的内心世界是狂野的，是充实富足而又火热的。苏格拉底说：“如果你想要让土地带来丰盛的果实，你就是必须得耕耘这块土地。如果你们想要使身体健康，那你就必须使身体成为灵魂的仆人，用劳动出汗来锻炼它。造物主赋予我们劳动的双手就是为了让人们去缔造幸福而不是不劳而获，坐享别人的成果。”因而那些平日享用着大鱼大肉，衣着华丽的人们往往更是对肉体宠爱有加，他们不懂得怎么去经营上天赐予我们的身体，后的下场往往都是百病缠身，终日郁郁寡欢。

18、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、的善的概念，把握概念的真知识，才是人们高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。

19、后苏格拉底在狱中服毒受死，终71岁。作为一个伟大的哲学家，苏格拉底使哲学真正在人们生活中发挥了作用，为欧洲哲学研究开创了一个新的时代，新的历史。

20、教育方法：产婆术(讥讽，助产术，归纳和定义)

三、苏格拉底的哲学思想英语

1、苏格拉底认为，教育对人的成长很重要。他认为，培养人应该先培养他的美德，其次是让他拥有广博的知识。他的这个教育理论相当于中国儒家孔子的层次。

2、苏格拉底生活在雅典的全盛时期。这时雅典的经济、政治和文化都达到了前所未有的繁荣。正是在这种情况下，苏格拉底开始了他在哲学领域里的遨游。他既不局限于前人的知识，也不满足于自己所学，他整日思考、探索，甚至达到了废寝忘食的地步。终于，他取得了非凡的成就，提出了一系列哲学命题，成为西方一代哲学大师。

3、另外，意见不是知识，意见可以众多，知识与意见相对立。我们可以获得知识但是不能获得感觉，那种类似感觉的领悟、直觉、洞察，并不是表浅的感官的感觉。柏拉图在《共和国篇》中提了出重要的说明——线喻(线段比喻)，提出对于感觉的对象的揣测意见、信念意见、理智的知识与思考的知识。揣测意见或称影像意见，是具体的、杂多的，不具确定性。信念意见相比揣测意见更靠近真实。这些意见还需要区分，其中包含了真意见与虚假意见，而真意见接近知识。理智的知识是切入变动的领域并与之发生关联，但更接近真实。思考的知识要用概念、思想的材料来把握，离真实近。

4、苏格拉底的求知理念，比老子相差很大一个层次。

5、伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题，他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。

6、前苏格拉底有：伊奥尼亚派、毕达哥拉斯派、爱利亚派、元素派、原子论。(智者运动从本质上而言构不成哲学流派)

7、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。

8、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始，自我和自然地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。

9、苏格拉底相信，通过辩证法的问答，就可以引导人们得出真理，这种对话的作用就像思想的助产士。从认识论上来讲，应该说他主要站在理性主义一边，认为人的内在理性，而不是外在生活是认识真理的基础。他提出了“灵魂”的概念，而他所谓的“灵魂”基本等同于理智、性格的能力和人格的结构。当然，苏格拉底也不否认有观察事实这个层面上的知识，但他将对特殊事物的观察与对一般和普遍概念的分析区分开来。至于在此基础上提出普遍概念是实在的存在的理念论，虽然在柏拉图的对话录中出于苏格拉底之口，但一般认为是他的弟子柏拉图的代表思想。

10、欧：还是在不正义一栏。

11、中央美术学院人文学院副教授王浩

12、苏格拉底的学生、也是其思想的忠实继承人柏拉图(427—437BC.)出自雅典贵族家庭，生逢希腊城邦危机初现的时代，曾力求用自己的哲学拯救和社会。后致力于教书育人，留下大量著作，主要作品以对话体写就，的有《申辩篇》、《会饮篇》、《理想国》等，内容涉及哲学、政治伦理、教育问题。他的哲学思想是一个庞大的体系，其核心为“理念论”，其它理论均以此为基础。

13、这篇对话终没有给出关于“虔敬”定义的结论。比起结论，苏格拉底更关心的是清晰定义概念的方法本身。准确的定义是清晰思想的基础和工具，也使苏格拉底从根本上动摇了相对主义——如果事物有明确的定义，就意味着特殊事物多样性的背后存在着稳定的本质——对这种本质的追求是苏格拉底同他之前的哲学家的共同之处。相信这样的本质存在，多样性就无法如智者派所认为的那样推导出相对主义。

14、欢迎大家再次来到小猫的哲学课堂！

15、苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。

16、思想的发展是物极必反的。更高层次的智者并不提倡用吃苦去锻炼自己，而是轻松地做事。

17、另一方面，德性是一种知识，一种有益于自己和雅典城邦的知识。在苏格拉底看来，一个人在面对危险的时候，知道如何应对危险，并凭借着这些知识，他采取恰当的行为解除了自己和他人的危险，他就是有德性的。这种德性等同于知识，外化为勇敢的品质。

18、苏：再假设一个小孩需要药物，但是又不肯吃，他的父亲欺骗他，使他相信药是好东西并吃了药，从而救了他一命。这一欺骗行为怎么样？

19、苏格拉底认为天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活柏拉图的经典思想是恋爱的高境界是精神恋爱，没有肉欲的单纯的恋爱！

20、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、的善的概念，把握概念的真知识，才是人们高的生活目的和至善的美德。

四、认识你自己苏格拉底的哲学思想

1、苏：那么虚伪怎么样？虚伪应该被放在哪一栏？

2、史书记载，苏格拉底的长相丑陋，秃脑袋、大扁脸、突眼睛、朝天鼻，还有一张其大无比的嘴巴。但苏格拉底对自己的相貌却有着与众不同的看法：“实用才是美的。一般人的眼睛深陷，只能往前看；而我的眼睛可以侧目斜视。一般人的鼻孔朝下，因而只能闻到自下而上的气味；而我可以闻到整个空气中的美味。至于大嘴巴、厚嘴唇，可以使我的吻比常人更加有力、接触面更大。”

3、柏拉图回答：因为只可以取一朵，好不容易看见一朵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是好的，所以就拿回来了。

4、有人问苏格拉底为什么要娶这么个夫人时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”

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6、苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：

7、苏格拉底于公元前469年出生于雅典，活了70岁，公元前399年被雅典城邦处以极刑而死。我们已经多次提到，公元前449年希波战争以后，随着希腊战胜古波斯帝国，雅典成为海上霸主，达到了前所未有的强大和辉煌，古希腊文明在各个领域均走上了。苏格拉底成长于雅典文明的“黄金时代”，即希波战争至伯罗奔尼撒战争之间。这一时期，在伯里克利治下，雅典民主制得以发展，经济高度繁荣，在文学、戏剧、雕塑、建筑、科学等诸多领域都创造了光辉灿烂的文化，孕育了苏格拉底这样伟大的哲学家似乎也非偶然。同样，当他在垂暮之年见证了雅典在伯罗奔尼撒战争中的失败和衰落，这个城邦似乎也不再能包容他实践哲学的反思，终于以“腐化青年”的罪名将他处死。

8、老子出生在2500年前的春秋战国时期，是春秋战国诸子百家之首。他的著作《道德经》是对修身、养生、做事、用兵、治国的综合论述，是对人生和社会规律比较的总结，可以称为中国传统哲学的总纲。《道德经》受到当时的诸子百家共同景仰，被称为万经。

9、当智者派到处以诡辩宣扬a和非a都同样可能正确时，苏格拉底似乎就是挽救这个混乱时代的定海神针。他和智者派一样关注认识论和伦理学，一样对持怀疑态度，但他在哲学立场上恰恰站在智者的对立面。他坚定地告诉我们，世上有普遍的真理和道德规范，人类理性可以认识它们。他的一生，就是追求真理和实践美德的典范。他没有留下任何著作，但他的整个人生，就是一部鲜活展开的哲学教科书。

10、欧：这一行为也必须放到正义一栏中。

11、当科学解释或解决了某一阶段的某些问题，可是又引发了一糸列新的问题。甚至是有些问题压根科学就解释不了，于是，西方人就想到了哲学。

12、就像老子所讲的道一样，你看到的都不叫道，看不见的才叫道，「道可道，道，名可名，名」就是这个意思。所以古希腊哲学中，亚士多德的物理学后来被翻译成「形而上学」，就是研究万事万物背后的道理，研究我们感官所不能感知的领域中，世界真理的存在。

13、苏格拉底是西方哲学史上一种重要人物，虽然他一生没有留下任何著作，但是其哲学思想对整个西方哲学思想却产生了深远的影响，并受到了后人的追捧，给予了“圣人”的崇高赞誉。国内外众多学者都对苏格拉底哲学有所研究，有感兴趣于其现身哲学事业的壮举，或注重史料甄别。

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17、苏格拉底转变了哲学研究的范畴，由关注自然转移到关注人的身上来，西方的哲学就一直沿着这个方向一直前进和发展！

18、我们说过，苏格拉底认识论的目的指向伦理学。他关心的是人们如何过上善的生活，而他对真理的信念也包括相信可以找到指导人类道德生活的普遍理性原则。智者派举出不同文化中的许多不同习俗，以此证明关于正义和善的观念都是相对的。苏格拉底并不同意，他认为，每个人在具体特征上的差异(如外形、体力、智力等)并不能抹杀人之为人的普遍本质，不同社会道德规则的具体差异也不能否认正义和善的普遍概念。

19、苏格拉底告诉他：这就是婚姻。

20、第二种形态叫「形而上学」，也即「本体论」。日本学者，在我们的《易经》中找到的一句话——「形而上者谓之道，形而下者谓之器」，将其翻译成「形而上学」，这也成为了哲学的一个代名词，用来表明哲学是研究万事万物背后的道理。

五、苏格拉底有名的一句名言

1、他在教学中总是以师生问答的形式进行的，所以又叫问答法”。在教学中，他不是直接把答案把结论告诉给学生，而是通过提问的方式让学生去思考，去总结去回答，如果答不对，他再用其他方式再让学生去思考，去回答直至学生后终于悟出了答案，明白了道理。

2、老子“无为”的成功思想，比苏格拉底积极努力的成功思想，高出一个层次。

3、苏格拉底的回答就是“助产术”。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。但是知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。他所实施的对象是男人而不是女人，是灵魂而不是肉体，所以他扮演的是知识的助产士的角色。

4、一个的例子是苏格拉底和一个青年欧提德莫斯讨论“正义”。欧提德莫斯自认为他知道什么是正义。苏格拉底说：让我们写下相反的两栏——正义的行为和不正义的行为。欧提德莫斯同意了。

5、学习新思想，有福之州走在前列。

6、第二个是色诺芬，他也是苏格拉底的学生，还是一位将军和历史学家。

7、卢梭：卢梭提出：在自然状态下，人本质上是好的，是高贵的野蛮人。

8、他强调，知识并非人类的全部知识，而是指一种理性的普遍的知识，即伦理道德方面的知识。无知的人就是不道德的、可耻的。对于我们来说，应承认自己的无知，从而去抓住一切可能的机会去获取知识，通过教育学习和掌握各种知识，成为一个道德高尚的人。

9、其实「哲学」这个概念就是来自于西方。后来我们把中国古代的思想、学术都叫做哲学，实际上中国古代文献里并没有哲学这个概念，哲学就是来自古希腊。

10、早的古希腊哲学家：巴门尼德

11、老子《道德经》对修身、养生、做事、用兵、治国等问题的阐述，已经几乎包含了所有的人生和社会的基本问题，是对人生和社会问题比较的阐述。

12、这与我们中国人的传统看法不同，我们一般讲眼见为实，而它是眼见不为实。这就是「形而上学」，也叫「本体论」。本体论是极具西方的一个概念，我们没有这个概念。说白了，本体论是研究存在的，研究万事万物背后的本性。是什么导致了世界变化？是什么导致了一切生成？它又归于何处？在这点上，形而上学和自然科学是同一个思路，即寻找万事万物的原因。

13、欧：我想我们不得不将这一行为放到正义一栏中。

14、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。

15、​他的教学理念和现在的教育差不多，教育就是要教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。第他也强调体育教育，身体素质的教育。他主张教人锻炼身体。只有强壮的身体才能搞好学习，才能为国力。

16、苏：那么，在某些情形中，我们必须将同样的行为放在两栏上吗？

17、苏格拉底哲学思想不是给所有人看的,他和中国的孔子有区别,并非为了教育后代,并非为了君主的统治,并非为了社会的道德.他为了表达自己的一种思想,于是产生了后人所谓的哲学.他为自己的思想的实现建立了一所学校,来让别人从中受惠,但终却形成了整个"学院派".

18、老子主张不争、尚柔，主张不与人相争，做事要柔和。这样的做法是不吃苦的。这是比苏格拉底更高层次的做法。

19、患难及困苦，是磨炼人格的高学府。

20、古希腊哲学分为三种形态，自然哲学、本体论和伦理学。而苏格拉底是在古希腊哲学中承前启后的一个哲学家。所以古希腊哲学，我们要把它分为前苏格拉底哲学，和后苏格拉底哲学，你想这个人多厉害。