客种东轩遗我香
1、坚贞还自傲,何事斗群芳?
2、采樵或恐通来路,更取高山一片遮。
3、【客种东轩遗我香】“世界只有一把紫砂壶,她的名字叫宜兴。紫砂艺术创造美好的东西,激起人们对美的追求和向往,使人们在美的陶冶中接受一次美的洗礼,在情感上得到一次升华,而这种美的果是人类的本能和必然。本席精选工艺美术师鲍建明的紫砂手工壶,名作“如意”。与鱼跃龙门紫砂茶盘交相辉映,张扬中不失温情,雅致中不沾世俗。
4、活动以茶席展示为主,同时还有画额、系长命缕、持菖蒲、赠香囊、现场古琴演出、品尝端午药茶、汉服展示等一系列的端午节传统项目。包您大饱眼福、口福,亲们一定要来参加啊。
5、兰生幽谷无人识指的是兰花,这句诗出自宋朝苏辙的《种兰》,原诗为:兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。
6、千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞。
7、(作者单位:公安县纪委监委)
8、此次“清平乐·端午浴兰茶会”,邀请庄民们把自己的茶席晒出来,让我们DIY一场“心意茶席”吧。
9、2号拍品:四尺对开大行草竖幅,34*138cm,红星宣纸。
10、这首诗的翻译是:兰花生长在幽谷里面没有人赏识,一个朋友在东轩种了些,拿来送我。它的香气能解除繁秽,更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。
11、懊恨幽兰强主张,花开不与我商量。
12、根便密石秋芳草,丛靠修箔午树荫凉。
13、3号拍品:寸楷作品,34*34cm,手绘朱丝栏格蜡笺。
14、图文部分来源于网络,如有权益影响,请及时告知酌改,感谢!
15、西风寒露深林下,任是无人也自香。
16、苏辙以“幽兰”来比喻自己高洁的品质,兰之品质,超凡脱俗,似美人,犹君子。苏辙以兰自喻,说明其发自内心的名节情怀,是一种个体生命道德价值的安顿,在他尊崇颜回、孟子的言语中,我们可以感受到他的这种道德情怀。
17、广群芳谱清刘灏(初是《种兰》苏辙写的)兰花生长在幽谷里面没有人赏识,一个朋友在东轩种了些,拿来送我。它的香气能解除繁秽,更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。根扎在在密石边上秋天早早的开了花,一丛丛叶子靠着修竹有中午的阴凉。我想弄来蘼芜香草与它共在堂下,那就经常可以看到楚辞诗句中的意境了。是用来咏兰的诗词,诗中用衬托、比喻说明主人是个品行高洁的君子,只是无人赏识,颇有落寞之感。
18、东风时拂之,香芬远弥馥。
19、自古以来中国人民爱兰、养兰、咏兰、画兰,古人曾有“观叶胜观花”的赞叹。人们更欣赏兰花以草木为伍,不与群芳争艳,不畏霜雪欺凌,坚忍不拔的刚毅气质,“芝兰生于深谷,不以无人而不芳”。也以“兰章”喻诗文之美,以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情,“气如兰兮长不改,心若兰兮终不移”。兰花历来被人们当作高洁、典雅的象征,与梅花、竹、菊花一起被人们称为“四君子”。
20、主题:禅的精神在于悟,茶的精神在于雅。用结缘的心态喝这杯茶,以茶的至味,同所有的人结茶缘,结善缘。自然质朴、内敛静谧的东方禅意,借茶以演法。
21、兰花品种繁多,我国主要有“五大家”:春兰、蕙兰、寒兰、建兰和墨兰。春兰花容端正、香气幽雅,根、叶、花均可入药;蕙兰植株挺秀、刚柔兼备,清代书画家许鼐和有诗赞曰:“士夫气概谪仙才,座上争夸来;自入江南重声价,千金不易此花魁”;寒兰修长健美、优雅俊秀,香味清醇久远,凌霜冒寒吐芳;建兰叶片宽厚、直立如剑,具有滋阴润肺、止咳化痰之功;墨兰还叫报岁兰、入岁兰,每年公历元月开放,可谓不为世俗、独守高雅。它们统称为中国兰,都涵有清婉的气象。
22、咏兰花 苏辙 兰生山谷无人识,客种东轩遗我香。知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。兰花生长在山谷里面没有人赏识,一个朋友在东轩种了些,拿来送我。它的香气能解除繁秽,更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。翻译来自网上,感觉翻译得不是很好,不过可以帮助理解大意
23、主题:在炎热的夏日,放下烦人的琐事,回到喝茶弹琴、读书品茗那美丽好的旧时光,或许是个不错的享受。将众多传统元素融进茶席创作中,给茶席赋予了可以“听读”的新感受。
24、(AT)崔愷:怀念聂兰生先生
25、作品内容:王淇《梅》。
26、鼻端触著成消受,着意寻香又不香。
27、百年里,浑教是醉,三万六千场。
28、228元套餐(含128g铜版纸《燕赵晚报生日报》一份+价值98元精美鲜花一束)
29、泣露光偏乱,含风影自斜。俗人那斛比,看叶胜看花。
30、蕙抱兰怀只自怜,美人遥在碧云边。
31、花中真君子,风姿寄高雅。
32、5月26日(周三)20:00,
33、国画重在神似,在对兰花的描写中同样着意于兰花的神韵与秉性特征。不同的画家画兰都会有不同的侧重点。在写意画中,画家笔下的兰花多用水墨来表现兰花的美丽叶态和花质的素洁,追求天生素质、大朴大雅的神韵。兰花还象征着高尚的友情,比喻同心同德、亲密无间、有意长存,也可以比喻夫妻间情投意合。
34、《东轩记》作者苏辙,作于1080年(宋神宗元丰三年)春,当时其兄长苏东坡贬谪湖北黄州任团练副使,苏辙因坐牵连被贬往江西筠州(今高安县)。正逢洪水,遂借部使者府开辟“东轩”,作为休息处。苏辙此时失意与,借笔以抒发。
35、1号拍品:四尺对开榜书,34*138cm,红星宣纸。
36、兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香.x0d知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜.x0d根便密石秋芳早,丛倚修筠午荫凉.x0d欲遗蘼芜堂下,眼前长见楚词章.兰花生在荒野依旧清傲
37、虽照阳春晖,复悲高秋月。
38、我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳。
39、能几许,忧愁风雨,一半相妨,又何须,抵死说短论长。
40、飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
41、坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来。
42、飞霜早淅淅,绿艳恐林歇。若无清风吹,香气为谁发。
43、兰有梅瓣、荷瓣和尖瓣之分。梅瓣,是说它的花片形圆近似于梅,点法上起笔也同于点梅瓣,行笔至末端向里出锋收笔;荷瓣,其形短肥而头尖近似荷花瓣,点法是用露锋笔尖朝上,先朝左点再向右折笔,后拖然后出锋;尖瓣,其形瘦长而尖,点法是露锋点入然后下按,再轻轻提笔至末端收笔出锋。
44、兰生幽谷无人识指的是兰花,这句诗出自宋朝苏辙的《种兰》,原诗为:兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳草,丛倚修筠午荫凉。欲遣蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。是用来咏兰的诗词,诗中用衬托、比喻的修辞手法来说明主人是个品行高洁的君子,只是无人赏识,颇有落寞之感。
45、我欲纫之充佩韦,袅袅独立众所非。
46、幽香逸韵本天成,绿展参差四五茎。
47、【客种东轩遗我香】主题:满眼生机转化钧,天工人巧日争新。预支五百年新意,到了千年又觉陈。我爱百花盛开的春天,我爱果实累累的秋天,我爱大雪纷飞的冬天,可我更爱生机盎然的夏天。
48、是用来咏兰的诗词,诗中用衬托、比喻说明主人是个品行高洁的君子,只是无人赏识,颇有落寞之感。
49、精书法,书法宗王羲之、献之父子,始从唐欧阳询入手。行草笔势洒脱,小楷特能,多参钟繇法,大字俊逸伟岸,亦具风致。书法之余,偶作兰草,有“兰王”之称。解放前沪上画坛绘花卉的,“高野侯的梅花”,“谢公展的菊花”,“吴湖帆的荷花”,“符铁年的苍松”,“申石伽的竹枝”,“白蕉的兰草”等都是相提并论的。
50、事皆前定,谁弱又谁强。
51、这首诗的原文是:兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳草,丛倚修筠午荫凉。欲遣蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。
52、作品内容:刘义庆《世说新语·雅量之十八》。
53、问天莫笑总无知,也惜幽兰鬓渐丝。
54、随着人们对茶文化的理解深化,对美好生活的概念日益清晰,对品茶越来越讲究,茶席在社交生活中的地位将逐步提升,走入大众的视野,成为今后偶们生活的一部分。
55、兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早,丛倚修筠午荫凉。欲遗蘼芜堂下,眼前长见楚词章。兰花生长在幽谷里面没有人赏识,人们把它种在东轩旁边也遗忘了它的清香。用衬托、比喻说明主人是个品行高洁的君子,只是无人赏识,颇有落寞之感。
56、268元套餐:(含128g铜版纸《燕赵晚报生日报》一份+60g新闻纸《生日报》一份+价值118元精美鲜花一束)
57、《诗经》有云:“滋兰九畹,树蕙百亩。”不知道古人手植的这“九畹兰花”,熏染了多少个春深秋素,或晴或翳,观兰以度闲日。不知古人所谓的“绿叶紫茎”,滋养了多少文人墨客,以书以画,闻香以修其身。百草之中,兰如君子。
58、知道有清香能解秽,更可怜小叶子巧凌霜。
59、Yanni这首享誉的withanorchid,国内知名度也颇高,一般被直译为“和兰花在一起”,但我还是更喜欢意译的“心系兰花”、“心兰相随”、“与兰同馨”。凤凰资讯台曾长期将它用作天气预报的背景音乐,如同每晚七点半天气预报的《渔舟唱晚》一样。
60、诗中用衬托、比喻说明主人是个品行高洁的君子,只是无人赏识,颇有落寞之感。
61、蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙。
62、苏辙以“幽兰”来比喻自己高洁的品质,兰之品质,超凡脱俗,似美人,犹君子。苏辙以兰自喻,说明其发自内心的名节情怀,是一种个体生命道德价值的安顿,在他尊崇颜回、孟子的言语中,我们可以感受到他的这种情感。
63、俗人那解此,看叶胜看花。
64、诗的大意:兰花生长在幽谷里面没有人赏识,一个朋友在东轩种了些,拿来送我。 它的香气能解除繁秽,更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。 根扎在在密石边上秋天早早的开了花,一丛丛叶子靠着修竹有中午的阴凉。 我想弄来蘼芜香草与它共在堂下,那就经常可以看到楚辞诗句中的意境了。
65、若让我为自己喜欢的新世纪音乐进行排行的话,此曲将毫无悬念的进入TOP若有朋友让我推荐新世纪音乐,这曲则更是首荐。之所以说TOP是因为有大约10首左右的新世纪曲目同样让我如痴如醉,实难排出先后,而推荐时首先想到此曲,是因为此曲曲调空灵飘逸,不像其他我喜爱的部分曲目那样忧伤,因此易于被众人接受。曾有友人在我推荐此曲后,调侃平日不修边幅的我竟然也有品位高雅如此的一面,让我哑然欣然。因为音乐,加深彼此的友谊或是结识新朋友,也是人生一大快事。
66、主题:倡导简约、自然、纯净、唯美,令审美回归原点,生活回归本质,事物呈现生命本初的美。追求细节的精益求精,是的主义。简,是智慧与纯净的美,从单品的美,到氛围的美,再到归一的美。
67、孤兰生幽园,众草共芜没。虽照阳春晖,复悲高秋月。
68、6号拍品:绢纸大楷册页,9*24cm(合),24*180cm(开)。
69、去年夏天,文友快递给我两盆虎皮兰,它们看起来坚毅挺拔,五六片叶子耸立似锹,放家里品位立马就上来了。有时,往往越简单越自然的植物,却蕴含着大美。不由想起清代文学家龚自珍的一篇文章《病梅馆记》,一些封建文人画士把“曲”“欹”“疏”作为审美标准,而刻意将“天下之梅”“斫直”“删密”“锄正”。但在作者眼里,这是病态之梅、扭曲之梅。美来自自然,也来自单纯。正是从这个角度,人们更喜欢山野里的兰草,喜欢它们的淡然而生,喜欢扑面涌来的幽香。
70、芝兰生于深谷,不以无人而不芳。
71、古风(李白)孤兰生幽园,众草共芜没。虽照阳春晖,复悲高秋月。飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。若无清风吹,香气为谁发。岸芷汀兰,郁郁青青。兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。兰花(刘伯温)幽兰花,在空山,美人爱之不可见,裂素写之明窗间。幽兰花,何菲菲,世方被佩资簏施,我欲纫之充佩韦,袅袅独立众所非。幽兰花,为谁好,露冷风清香自老。
72、出处:宋朝苏辙的《种兰》。
73、幽兰花,为谁好,露冷风清香自老。
74、猗猗秋色兰,布叶何葱青。
75、7号拍品:大楷册页,20*32cm*云纹仿古笺。
76、写出兰花以草木为伍,不与群芳争艳,不畏霜雪欺凌,坚忍不拔的刚毅气质。
77、叶立含正气,花研不浮花。
78、《种兰》所表达的苏辙的精神:
79、意思是:兰花生长在幽谷里面没有人赏识,人们把它种在东轩旁边也遗忘了它的清香。用衬托、比喻说明主人是个品行高洁的君子,只是无人赏识,颇有落寞之感。
80、是清风披拂处,一茎嫩玉九枝花。
81、此曲灵动婉转,细腻柔美,仿佛在诉说一种细致的情怀,听上去很舒心;静静地聆听,可以让你抛开一切杂念:“行云流水般的音律,洁净而从容;仿似在遥远的梦幻流连,寻找渴望已久的宁静;心随着清风四处荡漾,兰花已散发出阵阵沁人心脾的幽香……”
82、我国建筑学家、建筑教育家、天津大学建筑学院教授聂兰生先生于2021年1月18日晚辞世,享年91岁。聂兰生自1954年到天津大学建筑系任教,50年的从教生涯培养了一大批的建筑师与学者,是天津大学为数不多被尊称为先生的女教师之一(点击了解“详情”)。
83、幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张。
84、白露沾长早,春风每到迟。
85、主题:彩虹易散、琉璃易碎,美好的事物总是不长久,珍惜之。
86、(AT)宋昆:桃李不言,下自成蹊——追忆在聂先生身边学习工作的岁月
87、兰花属兰科,是单子叶植物,为多年生草本,亦叫胡姬花。由于地生兰大部分品种原产中国,因此兰花又称中国兰,绍兴是兰花的故乡。根长筒状,叶自茎部簇生,线状披针形,2~3片成一束。兰的根、叶、花朵、果、种子均有一定的药用价值。兰花是一种以香著称的花卉,具高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高,被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”,把友谊之真喻为“兰交”,把良友喻为“兰客”,四君子之一。
88、欲遣蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。
89、高清:3800幅古代绘画图库,27G历代经典书法套装,4100幅西方大师经典油画,高清,一次看个够!
90、主题:虽然现实往往让人无奈,但我们内心理想和抱负的信仰是不会变的,当我们经历了挫折,虽不一定能赢得掌声,但却对得起自己,对得起自己的信念和努力!悠闲自在的坐下来喝一杯茶,让我们在收拾心情,整装待发。
91、猗猗秋色兰,布叶何葱青。
92、不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳
93、这首诗将兰花的幽香表现得淋漓尽致,坐在屋子里那么久都不知道屋子里有香气,当推开窗子时看到有蝴蝶循着兰花的香气飞了进来。
94、根便密石秋芳草,丛倚修筠午荫凉。
95、芳名誉四海,落户到万家。
96、在植物的大千世界中,兰科植物被植物学家公认为进化完全的开花植物之一。兰花不仅花形优美,花色缤纷,香味四溢,而且花的形态千姿百态极其多样。
97、兰花的花姿有的端庄隽秀,有的雍容华贵,富于变化。兰花的叶终年鲜绿,刚柔兼备,姿态优美,即使不是花期,也像是一件活的艺术品,这首诗就是用来形容兰叶婀娜多姿之美。
98、常绿斗严寒,含笑度盛夏。
99、兰以清香淡雅与菊、水仙、菖蒲并称“花草四雅”,而兰花居四雅之首。兰花朴实无华,叶色常绿,叶质柔中有刚,花幽香清远,有极高的观赏价值,是陈列客厅、居室或点缀书房、门厅之珍品。
100、兰品折射人品,人品决定艺术成就。明末清初文学家彭士望曾赞其学生郑去非,不仅画得一手精妙的兰花,还具有兰花一样的超凡品格。彭士望在《书门人郑去非兰卷后》中写道:“人不似兰不可画,郑忆翁其人哉!其始称好兰者惟屈正则,而尼父尝引为‘同心之言’。兰不苟受人知,自古然矣。”意思是,画家若不具备兰花那样的品行、气节和情操,是不可能画出兰的神韵、气质和风骨的。