一、老子名言名句及解释白话

1、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

2、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

3、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

4、圣人自知不自见；自爱不自贵。

5、狗嘴吐不出象牙：比喻坏人嘴里说不出好话来。

6、马后炮：比喻不及时的行动。

7、当面锣对面鼓：比喻当面地商谈或争论。

8、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

9、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章

11、道生之，德处之，物行之，事成之。

12、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

13、炒冷饭(也说“抄现饭”)：比喻重复已经说过的话或做过的事，没有新内容。

14、不管三七二十一：不顾一切；不问是非情由。

15、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

16、抹一鼻子灰：想讨好而结果落得没趣。

17、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

18、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

19、解释：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

20、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

二、老子经典语录老子名言100句及注释

1、隔三差五：每隔不久。“差”也作“岔”。

2、更让人细思极恐的是，今年的高考是教改正式实施前的后一次高考。

3、1有眼不识泰山：比喻认不出地位高或本领大的人。

4、胳膊拧不过大腿：比喻弱小的敌不过强大的。也说“胳膊扭不过大腿”。

5、眉毛胡子一把抓：比喻做事不分主次轻重缓急，一齐下手。

6、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。

7、出自先秦《老子》第二十四章。

8、事物总是向相反的方向转化，这是“道”的运动规律；事物的薄弱环节正是潜伏着发展生机之所在，这是“道”发挥作用的表现。事物的发展规律总是从一个极端走向另一个极端，强与弱之间总是相互转化的。

9、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

10、“以弱字御侮”，面对别人的侮辱，只可以低姿态息事宁人，和平解决。如果对立对抗，只能激化矛盾，两败俱伤。这里“弱”字，不是懦弱，而是明白因果的道理所表现出来的柔顺谦卑，韬光养晦，若无若虚。这种“弱”，具有更持久的生命力，就像初春的柳枝，生机盎然。所以老子在两千五百年前就说：“柔弱胜刚强。”能够相信、实行，人群的和睦、社会的和谐、世界的和平都不是梦想，而是可以实现的。

11、1一是二是二：根据事情的本来情况，应该怎能样就怎样。多形容对事情认真，一丝不苟。

12、举个例子，向孩子解释何谓“三思而后行”，除了用白话文来翻译之外，还借用“鲁仲连一言兴邦”的故事，来给孩子一边讲故事，一边诠释古文的意思。

13、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

15、有趣有干货，多方位辅助孩子阅读

16、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

17、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

18、与此同时，特别邀请到一级播音员，广播电视台主持人黄昆琨老师录制了讲读音频。

19、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

20、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

三、老子名言名句大全解释

1、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

2、所要努力实现的功业已经成功，便急流勇退，这是自然规律。此言做人要懂得见好就收，在人生的路途上作一个优美的转身比什么都好。其意是在劝勉世人千万不要贪恋富贵权位。

3、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

4、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

5、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

6、1一朝被蛇咬，十年怕井绳：比喻在某件事上吃过亏，再碰到类似的事就害怕。

7、1身在曹营心在汉：形容人虽然身在此处，却是心向彼处。

8、天师府初十五诵早课上表祈福活动通知

9、新教材还增加了大量古诗文，新的语文教材一年级到六年级古诗词128篇，增加87%。初中语文的古诗词增加51%。高考要求学生背诵的古诗词由60篇增加到70篇。

10、除了句读外，理解这句话首先要抓住三个关键词：“民”、“由”、“可”。与句读上的分歧一样，对这三个关键词的理解，同样殊分巨大。

11、还有学长学姐们回忆自己高考前：

12、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

13、1一步一个脚印：比喻做事踏实。

14、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

15、1小九九：比喻心中的算计。例，事情怎么搞，他心中已有个小九九。

16、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

17、甚爱必大费；多藏必厚亡。

18、10杀人不见血：比喻害人的手段阴险毒辣，人受了害还一时不能觉察。

19、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以„有‟给人便利，„无‟发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

20、赶鸭子上架：比喻迫使做能力所不及的。也说“打鸭子上架”。

四、老子名言精选以及理解

1、驴唇不对马嘴：比喻答非所问或事物两下不相合。也说“牛头不对马嘴”。

2、道常无为而无不为。

3、(3)“民可使，由之不可，使知之。”

4、1一板一眼：比喻言行有条理，合规矩，不马虎。

5、(2)“民可使，由之；不可使，知之。”

6、书里先抛砖引玉，给出对上文的心得，帮助孩子理解哲学思想，这时候，孩子就可以独立思考，自己读了之后有什么感受。

7、编辑们还畅想了一下「诸子百家」朋友圈，哈哈，如果孔老夫子穿越到现代，他的朋友圈可能会是什么样的呢？

8、夫轻诺必寡信，多易必多难。

9、江海所以能成为百谷者，以其善下。——老聃

10、智不自智，而后人莫与争智。

11、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

12、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

13、1种瓜得瓜，种豆得豆：种什么就收获什么。比喻做什么事，就会有什么结果。

14、《道德经》是一本用哲学思维，文学语言写出来的一本的科学的巨著，之所以一直被误解读，那是因为人类总是以自我为中心，自以为是，其实在老子的《道德经》里天地宇宙才是中心，规则是思想的中心，所以，人类要学习自然，敬畏自然，遵守规则，“民之重死而不远徙”就是指宇宙的能量遵守规则，从来不乱窜门，就是从来不违规，试想一下，如果宇宙的能量不遵守规则，到处乱窜，那么，宇宙则瞬间毁灭。

15、在每个篇章开始前，摘取重点语句并做简要的白话翻译，然后用漫画来进一步解读。通过阅读，孩子不仅能够记住经典的句子和成语，还能了解其背后的意义

16、圣人终不为大，故能成其大。

17、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

18、培养哲学思维，提升孩子的审美

19、卷铺盖：比喻被解雇或辞职，离开工作地点。

20、1竹筒倒豆子：比喻把事实全部说出来，没有隐瞒。

五、老子的名言名句大全及解释

1、10上梁不正下梁歪：比喻上面的人行为不正，下面的人也就跟着学坏。

2、《有故事的诸子百家》也被新加坡、印度尼西亚、韩国等多个引进，受到国外读者的广泛喜爱。

3、面对疫情，我们能够从道教经典当中得到哪些启示？

4、不见棺材不落泪：比喻不到彻底失败的时候不知痛悔。

5、饱汉不知饿汉饥：比喻处境好的人，不能理解处于困境的人。

6、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

7、为无为，事无事，味无味。

8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

9、(1)“民可使由之，不可使知之。”

10、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

11、过屠门而大嚼：比喻心中羡慕而不能如愿以偿，用不切实际的办法来安慰自己。

12、“圣人要去除极端，去除，去除过度。”(傅佩荣)很多人觉得《老子》书中有很多智慧，但真的要去读时，一时却未必有切理厌心的感觉。其实，只有读完《老子》后，再返回来观察社会和身边的生活，我们才会真实地感受到老子的深刻。“去甚，去奢，去泰”，就是去掉过分的意义，看上去普通，但若作合适的联系我们就会感觉很有道理。比如我们在生意或者事业很好的时候，我们想进一步发展，计划往往做得很有野心。然而时势是变动的，当下有利的条件不会持续几年甚至一年。所以计划的时候不仅是个展开的过程，在某种程度上也是个控制收缩的过程。

13、拉大旗，作虎皮：比喻打着某种旗号经张声势，来吓唬人、蒙骗人。

14、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

15、1有奶便是娘：比喻贪利忘义，谁给好处就投靠谁。

16、全网，全6册定价210元，我们的团购价只要129元！叠加5%返现福利，到手价只需123元。上新期间，还为前100名下单的朋友准备了3重惊喜！

17、当然，圣人们的理想，经过岁月的洗礼、历史的荡涤、后人的附凿，早已变得面目全非。特别是，在尘世主义、功利主义与实用主义政治现实的洗礼下，原初的圣人爱民思想，经过重重转化，日益世俗化、庸俗化，并转变为治国理政中的愚民主义。初心何在，始终何去？我们依然在现实与理想的张力中挣扎。

18、比如，“春秋战国四大刺客”“春秋时有哪些粮食作物”“诸子百家真的有一百家吗？”“庄周梦蝶”是什么典故？……

19、本，根本。贵是以贱为根本的，高是以下为基础的。此言贵与贱、高与下是相反相成的关系，是互相依存的，没有贱就没有贵，没有下就没有高。

20、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。