一、木心作品中的经典语段

1、一切尽意，百事从欢。

2、如果天性纯良，噩运损伤不了内心，如果天性十分纯良，会反弹出一种自卫力，所谓“显出骨子来。”

3、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心

4、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。

5、❶❾ 别等啦 喜欢你的人会想法设法的找你聊天 不喜欢你的就算看见也不会回你 小心点 别再次成为被抛弃的可怜鬼

6、墙脚的花，你孤芳自赏时，天地便小了。

7、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

8、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。——木心

9、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》

10、教育不是别的什么，教育就是教人学做人。

11、往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。

12、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于索取。

13、你是什么人，你便吸引什么人。所以，亲爱的，你要更美好。

14、来路不由己，来日尚可期。

15、踮着脚，伸着颈，只知道“等待”的人，他们事事都等待“明天”去做，“今天”却专作为等待之用；自然的，到了明天，又须等待明天的明天了。

16、1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。1971年，木心先生在“文革”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的《ThePrisonNotes》，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。

17、高度不够，看到的都是问题；格局太小，纠结的都是鸡毛蒜皮。

18、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。

19、刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望——绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。

20、抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。

二、木心经典段落

1、❷ 脏的人多了，干净的人反而变成一种错

2、如若再唔见，感觉是远远的

3、时在十一月十五日。十六日下午，我到桐乡。

4、这是可以抓住的话题。我探头凑近他，如行逼供：“你记得你写过什么！？”

5、木心先生的江南怀乡诗的世界性，主要表现在他的故土性和融合性两个方面。故土性在木心诗歌里辰现在从各种极具江南风情的意象中传递出的对江南故乡的依恋。融合性表现为，他运用西方现代派艺术表现手法对江南故土文化与文学进行外域性改造。

6、群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。

7、幸福无非四件事：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭莱。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

8、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

9、3)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

10、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

11、许多人说话不诚恳，尼采诚恳。

12、悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

13、❷❺ 当你厌恶你身边的人，你表达厌恶好的方式不是和他们争吵，而是自己勤快点儿，加把劲离开他们。那样，他们就永远从你的生活中消失，和死了差不多。——一只贝壳。

14、即使是这么优越的环境下，木心只做了半年就决定去僻静的莫干山隐居。

15、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

16、如果走错了方向，停下来就是进步。

17、6)不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去。——木心《素履之往》

18、11号病房里外，人多起来：先生的亲属，外甥王韦，与我是同辈的老知青，从北京赶来侍护。江苏的诗人兼画家仲青，沉溺先生诗书，在我十一月下旬离去的翌日，自行赶来，昼夜不离。2006年被镇方派在先生身边的第一位女孩黄帆，去岁辞职回长沙谋事，闻知先生病危，也来了。小代，小杨，轮流值更，隔天会有一夜通宵不眠，消瘦了，仍然耿耿忠心。在门口走道匆促握手，我们一个个走向先生床前，有如小小的家族。

19、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任；生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死；谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物；有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去；社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。

20、谁不在心中对迟暮的老人略起倦怠么？近年，说实话吧，先生已难得惹我兴致勃然。谈锋，语笑，都还在的，但如所有老人，便是木心，也终于再四说起我早听过的人名、警句、轶谈——三十年代他的母亲如何率领街坊扑灭大火的故事，至少与我说起过六七回——我大笑，或表惊异。先生似乎着即看出我的佯装，随之报以狡黠的，我所经年熟悉的轻笑，与我对视，在对视的一瞬，无声交换了彼此的宽谅——但愿我没会错意吧——稍稍静默后，于是起别的话头。

三、木心作品中的经典语段是什么

1、生活苦，但心不能苦。

2、❺ 你根本忘不掉任何一个你认真喜欢过的人。

3、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。

4、孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。

5、给他们面子是我自己要面子

6、如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的.归真返璞。《哪有这样的你》十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你你强强在你不爱我我弱弱在我爱你。精选木心的诗17首去百度文库，查看完整内容>

7、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。

8、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

9、“小聪明”是长不大的。——木心《素履之往》

10、“这样下去，我要屈服……”

11、不由想起那个生于情人节的诗人

12、❶❻ 别看对方说什么 要看对方做什么

13、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

14、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心

15、静等那足够我爱的人物的到来

16、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。

17、18)都有一份纯真，激情，向上，爱美，生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。——木心《素履之往》

18、当年的爱，大风萧萧的草莽之爱

19、什么是艺术家?要把天才用到生活上而不配，去用到艺术上，就是艺术家。

20、真理，是人人都同意的寓言。

四、木心作品中的经典语段有哪些

1、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。

2、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

3、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

4、那时会惊骇却步莫知所从

5、在繁华中自律，在落魄中自愈。

6、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。

7、“后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情，我想起的却不是孤单和路长，而是波澜壮阔的海洋和天空中闪耀的星光。”

8、来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。

9、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

10、你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。

11、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

12、人生如流水，时间把你带到哪里，你就要学会适应那里的环境。

13、《心是孤独的猎手》里说道：“人越是明白，越是有追求，就越孤独。”

14、弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。”木心的语录(2)佛教吸引中国有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎，鲁迅，都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。

15、“那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。”刚才来讲课的路上，我想到这么一句话。自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。

16、生活是什么？生活是死前的一段过程。

17、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。

18、我将于茫茫人海中访我灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。

19、齐白石把《芥子园画谱》当做自己的启蒙老师，他的回忆自述说，借来的书，用松油柴火为灯，一幅一幅的勾影。足足画了半年，把一部《芥子园画谱》，除了残缺的一本以外，都勾影完了，钉成了十六本。

20、❶❹ 学会及时止损 三观合不来立马分开 别耗着

五、作家木心经典语录

1、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

2、谵妄的先生。当我初时目击，惊痛无措，现在我高兴起来：近年那个衰颓缄默的老人，消失了，或者说，在病榻上生动起来，他又是早先与我调笑说话的木心，而且撤除了他的精明的理性，也不再字斟句酌。此后五六天显得漫长而凝滞，那是我繁忙生活中一段孤立的时光。除了夜里回乌镇休息——西栅景区桨声灯影，游人如织——白天一到医院，一进病房，我就满怀兴致接续他时而被痰咳阻碍的倾谈。其间，我很快学会动用床侧那枚启动升降的开关，学会和俩小伙一起迅速更换尿湿的棉裤(木心早与我戏谑过这老来的失禁)，或者竖起活动小桌板，哄他喝水、吃饭，目睹人的口唇可以这般无力，以至难以吮入清水。

3、17：我来人间一趟，不惧豺狼虎豹，毅然穿上军装，镇守祖国一方，纵然血染边荒，清风伴我回乡。

4、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

5、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，所以我说，不完滿才是人生

6、有几次，他的目光毫无指望：“回去……送我回家。”但神色不再急切执拗，甚至不很认真，又说起别的胡话。上一回入院，春阳说他吵着回家时仍然清醒，仍有难以违抗的意志。我们从来听从他，此刻我只能看着医师的嘴，怀抱可疑的希望。他们先后沉吟着，熟练而公正地陈述我所不懂的术语。

7、托尔斯泰的《复活》，笔力很重，转弯抹角的大结构，讲究，有点像魏碑。中国近代文学：琳琅满目，一篇荒凉。

8、19)中国文化精神的高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

9、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》励志的经典诗句1).劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲告戒人要诚信志不强者智不达，言不信者行不果。

10、《芥子园画谱》就是符号的字典。

11、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。——木心《素履之往》

12、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

13、凡是伟大的，都是叛逆的。——木心《素履之往》

14、大艺术家都有深厚的自我背景。

15、文学可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。

16、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

17、世上没有需要你去战胜的人，更没有需要你去战胜的事，人生大的成就，就是战胜自己不好的习惯，做到这点，你已经相当了。

18、但是有些人的脸，丑得像一桩冤案。

19、李商隐是唐代直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义。偶尔硬起来，评古人，刻毒凶恶。

20、写作积累｜描写景色和植物的好词好句好段，让我声临其境！