名人对故宫的赞美

1、《秋庭戏婴图》北京故宫博物院藏

2、【名人对故宫的赞美】雁、鹅同科，古人多通称为雁。

3、萧伯纳谈中国人的“内外有别”

4、1933年，爱尔兰剧作家萧伯纳游历中国，结交了不少文化名人。鲁迅对萧伯纳评价很高，称赞他具有“撕掉绅士们假面”的勇气，是“现在的世界的文豪”。萧伯纳对于中国人的民族特性，有过赞美，也有毫不客气的批评。在北平接受记者采访时，他是这样说的：

5、谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。

6、回首玉津春色早，雕栏犹挂当时月，更西来、流水绕城根，空呜咽。

7、为尽早推进中轴线申遗保护工作，北京市文物部门已制定了2018年中轴线综合整治重点任务，涉及文物腾退11项，力争完成太庙、社稷坛、天坛、景山、北海内住户的腾退工作；启动中央单位、驻京部队产权和私产的先农坛庆成宫、皇史宬、贤良祠、会贤堂内住户的腾退工作，推进故宫西华门“屏风楼”、京师大学堂建筑遗存内的单位与住户的腾退工作。

8、马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

9、我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地走来。用你洪钟般的嗓音，诵读你传世的儒经。彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震撼山川，响彻华史。

10、君主追求淫逸，将国计民生的大事看得很轻。结果，兵变作乱。

11、政协委员、民盟北京市委专职副主委宋慰祖认为，中轴线是世界城市建设史上杰出的城市设计范例之对其进行保护势在必行。他建议，要充分挖掘北京中轴线文化遗产背后的历史故事和丰富的文化内涵，注重历史文件、历史事件、文化名人的介绍与宣传，让北京中轴线文化遗产闻名世界，重塑北京这座千年古都的文化脊梁。

12、谢谢他让我们每一个热爱祖国文化、热爱传统文物的年轻人、中国人走进我们自己的文化瑰宝之中，让我们更加近距离地去了解修复文物的过程和艰辛，去传承和发扬我们中国历史文化精神，去教育和影响我们的子孙后代。

13、迈上高高的白石台阶，站在大殿的门口，我看到里面雕梁画栋、气势非凡。大殿的中央是一个镀金宝座，后面衬托着屏风，这是历代皇帝的宝座，两旁是精致的香炉。宝座上方是四个遒劲有力的大字“正大光明”，据说是清朝皇帝康熙登基后亲笔题写。太和殿自建成后，屡遭焚毁，多次重建，今天所见为清代康熙年间重建后的殿堂。太和殿是紫禁城内规模大的殿宇，明清两朝24个皇帝都在这里举行盛大典礼。太和殿的后面是中和殿、保和殿，也很雄伟，是皇帝日常处理公务的地方。看着这铅华落尽的宫殿，我在想：历史自有公道。千秋功罪，自有后人评说……

14、而并不知道此一节的墨佛公，几天后领着孙天牧去拜望白石老人，带去的正是这三幅画，想请老人指教，白石大师高兴地说“见过”，然后给孙天牧讲画，临别时鼓励说：“天牧学宋，必成大器。”不久，白石老人又推荐他加入中国画学研究会，他的画被送去参加第一届全国国画展览。

15、昆虫追逐与逃脱的生死瞬间，透过画家的描绘，扣人心弦。

16、皇家气派余惊叹,文物古迹旷世鲜。金碧辉煌紫禁城,红墙宫里万重门。人与春风齐焕发,红墙绿树景长新。帝苑豪华造,皇家气派倾。人民真伟大,建筑好传神。前庭后院皇家地,旷世奇观罕见闻。城楼曙色割昏晓,禁苑奇珍耀古今。

17、爱因斯坦1922年赴日本讲学，来回两度路经上海。碰巧的是，爱因斯坦正是在上海得知自己获得1921年度诺贝尔物理学奖。虽然爱因斯坦前后只在上海驻留了不足三天，但他对当时中国社会的苦难有着敏锐的触觉，对贫苦的中国劳动者十分同情。在他的旅行日记中有过这样的记录：

18、2017年，北京市政协以保护北京中轴线为专题，在多次调研的基础上提交了《关于保护北京中轴线的意见和建议》，提出保护中轴线需要“三个恢复”：恢复中轴线文物建筑的完整性，恢复中轴线的历史景观空间，恢复中轴线的历史环境。

19、每个人都应该不断地审视自己，这是我们认识自己的又一个重要条件。

20、导游继续介绍：故宫现存房屋9000多间。城内由外朝、内廷两大部分建筑组成。历史上曾多次发生过火灾，又多次重建。外朝以的三大殿：太和殿、中和殿、保和殿为中心，东侧有文华殿，西侧有武英殿为两翼，是朝廷举行大典的地方。首先，我们来到了的太和殿，俗称金銮殿。殿前有两头铜狮，左边是一头雄狮，脚踩着一个彩球，神态威严，目光炯炯；右边是一头雌狮，脚边有一头幼狮，神态安详，两眼凝视远方。这对青铜雕塑是中国大的狮像，好像卫兵一样守护着太和殿。

21、本幅画重山迭嶂、沙坡群树出现在画面的左上侧，山石轮廓浑圆，水墨淡染其间，缀以烟霭野水，呈现抒情诗意的山水意境。

22、中国人的一种奇异的特性，是他们对一切外国人的那种不可思议的客气和亲善，而在他们自己的中间，却老是那么不客气，老在打仗。

23、喜看今朝诗盛世，神州大地赋歌声。

24、在外表上，中国人受人注意的是他们的勤劳，是他们对生活方式和儿童福利的要求低微。他们要比印度人更乐观，也更天真。但他们大多数是负担沉重的，男男女女为每日五分钱的工资天天敲石子。他们似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕。

25、以中轴线申遗为目标，加强对北京老城文化遗产的保护重要。但多名委员也表示，这项工作问题多、难度大、挑战性强，需要全社会通力合作。

26、《满江红·过汴梁故宫城》宋·段克己

27、哲人问：孩子们都是跟你学习捕鱼技术吗？渔王说：从小我就手把手地教给他们，一丁点闪失都没有。我总是把我重要的诀窍毫不保留地教给每一个儿子。

28、啊，有机会在人少的时候再去。

29、雕梁画柱逾中外，拱斗飞檐冠古今。

30、多年的战乱，河山早已满目疮痍；俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”，你心中是怎样的酸楚。于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说中。你说，“民为贵，社稷次之，君为轻”，王则勃然大怒：哼，君为轻？君为轻我当什么王？！你说，“不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人？不杀人打什么战？又怎夺得了天下？你又说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而“达”者们谁又能“兼济天下”？多数是明哲保身，躲得远远的罢。

31、本幅画两峰回抱，山寺、野店隐现其间，庙宇坐落山坳，依山而筑。谷间云雾袅绕，飞鸟阵阵，一派黄昏景象。

32、城楼曙色割昏晓,禁苑奇珍耀古今.

33、山河墙外远，刀斧殿中屯。

34、曹交曾问过你“人皆可以为尧舜，有诸？”你说“然”。当你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗？我想你未必清楚，你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想.可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”。也许是你对这些现实的不满才构想出一套“不忍人”的仁政来吧！

35、随着社会发展，中轴线这条北京的“脊梁”，如今面临着窘境：或被拆除，或被占用，或被改装，中轴线的魅力被现代社会的繁华淹没了。

36、庄严肃穆金銮殿，剔透玲珑御景峰。

37、京城采风，我们继续走进古老的首都北京，采访京城的古今名胜。小作者的《游览600岁故宫》，带领我们走进了中国现存规模大、保存完整、建构精致的古代宫殿建筑群。小作者巧妙地构思，介绍了故宫的悠久历史、故宫的建筑格局、故宫的艺术价值，特别是按照游览的顺序，抓住了景物的建筑特点，详细描写了太和殿、慈宁宫、御花园，突出了故宫建筑的古典艺术特色，赞扬了中国古代劳动人民的智慧和力量。结尾呼应文章开头，表达了对中国古典建筑艺术的热爱和赞美之情，以及还想游览故宫的心愿。期待小作者的新作，让我们了解、熟悉心目中古老而神圣的首都——北京！

38、孙天牧是书法家孙墨佛长子，自幼受家庭影响，酷爱书画。1927年天牧随父赴豫，进入河南艺校学习绘画。三年后，又考入华北大学艺术系继续深造。1930年就读于北平华北大学艺术系，攻国画，受业于于非闇、赵梦朱、李苦禅等教授。

39、旭日东升，我们从午门进入故宫。穿过一重重朱红的大门，登上一层层白石的台阶，看到一座座雄伟的大殿，我感觉经过600年的风霜雪雨，故宫依然彰显着神圣和大气。如果说当年的紫禁城，给人的是的威严，那么今天的紫禁城，给人的则是历史的沧桑。我们请了一位导游，她娓娓道来故宫600年的历史——

40、2010年9月26日，孙天牧在北京医院逝世，享年100岁。

41、跟着导游，我们出了后宫。在这金碧辉煌的建筑群的尽头，有一个由怪石、古柏和奇巧的亭阁组成的幽境——御花园。听导游说，故宫中，一共有四座小花园，其中御花园大。御花园位于紫禁城的中轴线上，坤宁宫的后方，明代称为“宫后苑”，清代称为御花园。始建于1420年，明朝永乐十八年，以后曾多次增修，现在仍然保留初建时的基本格局。走进园子，首先看到一座宫殿，名为钦安殿，两侧铺展着四个亭台楼阁。北边是浮碧亭和澄瑞亭，南边是万春亭和千秋亭，两对亭子，造型纤巧，精美。倚北宫墙，有一座石山，据说是用太湖石叠筑砌成，山势险峻，磴道陡峭。山上的御景亭，是帝、后重阳节登高远眺的去处。

42、类此巨幅且优异的北宋花鸟画作并不多见，本幅应是徽宗朝画院秋渚水鸟题材的存世杰作。

43、【名人对故宫的赞美】孟子：当我们周围狼烟四起的时候

44、北京一个让我印象的地方，只依稀记得天坛、故宫和长城的样子，这不是让我难忘，让我难忘的是北京的夜景。北京的夜景，想一个绅士，华丽而不失风度。——沈从文

45、此作呈现南北宋之间，山水构图由主山堂堂的雄伟风格，转趋带有抒情气氛的南宋特征。通幅笔法细致，兼具李郭派笔墨与文人淡墨气韵，殊有重要艺术意涵。

46、从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

47、《孟子》一书中论辩居多，而当公都子问你：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”你却说：“我岂好辩哉？不得已也。”好一个“不得已”，因为“不得已”而“好辩”，因此也就形成了文章的特点。

48、剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。

49、当年宫殿里的往事还能向谁询问呢，只有这红姑娘花还依稀尚存。记得当年元代至正年间，宫殿前的红姑娘花争相斗艳，宫女们争相采摘插戴，而如今，花还在，采花人已经不在了。

50、骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干。霞绡裹处，樱唇微绽，靺鞨红殷。

51、其后泰戈尔到了北京。他对北京极尽赞美之辞，对矜持保守、宁静舒适的京派文化十分欣赏，而对十里洋场、风花雪月的海派文化则颇有贬抑。泰戈尔认为，上海被物欲过分染指，长满了物质主义的荒草。

52、重磅级经典作品，值得每一个局部都放大，花一些时间、细细的看。

53、因为是襄王故宫地，到现在还是美女多。

54、范宽(活动于十世纪)，陕西华原(今耀县)人，经常来往京师与洛阳一带。个性宽厚，举止率直，嗜酒好道，擅长山水画，初学五代画家李成，后来觉悟说：

55、城背西风空霸业，潮回东水涨秦淮。

56、对于中轴线上不复存在的建筑物，朱岩石建议，要有“舍”与“得”的态度，不要轻易复建、复原。“国际上对于申报世界文化遗产的真实性和完整性要求很高。”要画龙点睛式地复建，要将其与真实文物区别开来。虽然中轴线上有一些标志性建筑缺失，但贯穿中轴线南北两侧有很多古建筑群，可以通过挖掘这些历史文化遗产来烘托缺失的建筑物。

57、近代画家得宋贤山水人物遗传者，首推衡山陈少梅先生，然承陈先生嫡乳者，首推孙天牧先生，孙天牧先生的绘画深得宋贤遗矩。

58、比如，在这个世界上，你如果没有遇到真正的爱人，你的爱情的力量一生可能是被遮蔽了。尽管你有家庭，有儿女，过着寻常人眼中正常的生活，但是，你的生命没有燃烧过，仅仅因为你没有遇到那个人。

59、走近孔子，你会发现你所面对的不是一个偶像，而是一个活生生的人。只不过他有着超人的智慧、勇气和人格魅力。

60、1960年，孙天牧应聘往吉林艺术学院任教。为给培养艺术人才，他极为尽责，深受学生们尊敬。他边教学、边创作，到林区去写生、体验生活，还去内蒙哲里木盟库伦旗去考察壁画。

61、画幅四角分钤「双龙」、「政龢」、「政和」、「宣龢」共四个半印，符合「宣和装」钤印形式，可知曾为徽宗内府所收。

62、导游还告诉我们：故宫南北长约960米，东西宽约750米，占地面积72万平方米。外围是一条宽52米、深6米的护城河，内围是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽62米。城墙上开有4个大门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门。城墙四角，耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐、72个屋脊。

63、帝后升天，惟有千年长生树仍直直地长在那里。

64、六朝休恨歌遗曲，千古无非梦绿槐。

65、孙天牧遍览这些平生难得一见的古代名迹，一看就是两三个钟头，兴奋、激动，真是难以言表。主人招待也极周至，还常常讲述画的来历和优劣以及各位画家的“绝妙”处，天牧眼界大开，见识猛增。后来熟了，还去临摹，这期间他的画技又大大长进。

66、辉煌中国宝,灿烂世文明.

67、他为故宫复制了宋代王晋卿的《渔村小雪图》、王诜的《玉楼春思图》、马远的《梅石溪凫图》、陈居中的《四羊图》、元代赵子昂的《秋郊饮马图》和《雪江买鱼图》、赵忠穆的《寒江澄月图》、惠崇的《沙汀烟树图》和萧照的《红山秋树图》。至今这些作品在上述单位仍替代原作向公众展出。

68、红色锦盒包装，喜庆隆重，无论送人还是自用都体面。

69、「前人之法，未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也；吾与其师于物者，未若师诸心。」于是隐居终南太华，留心观察山林间，烟云变灭，风雨晴晦，各种变化难状之景，当时人盛赞他：「善与山传神」。

70、而当看到日本侵略者向华北步步紧逼，中国政府把故宫的文物向南方转移时，萧伯纳说：

71、巍峨的高山顶立，山头灌木丛生，结成密林，状若覃菌，两侧有扈从似的高山簇拥着。树林中有楼观微露，小丘与岩石间一群驮队正匆匆赶路。

72、◍抗战文化名人在重庆专题栏

73、自古才子多孤独！任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋；哪怕你说破了唇舌，还是话断了历史，仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。于是你由孤独变得孤傲了。齐宣王称病，你也称病。君王有什么了不起呢？“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”可历史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧以天下”的君王。你开始蔑视统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。”要知道这样的话可能招致杀身之祸，可你不怕。难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权贵”的激越之语，是受到了你的影响的吧？

74、孙天牧的岳父是卢之美，也是山东莱阳人，卢先生早年留学德国，随医学博士容克学西医，且精通德语。岳父本人也爱书画，还是个收藏家，曾收藏有元代赵子昂的《仕人骑马图》、八大山人、石涛、刘墉等人的作品，以及近代黎元洪、徐世昌等名人手迹。

75、抗日战争时期，重庆一度作为中国陪都，成为大后方政治、军事、经济、文化中心，众多文人从全国各地纷纷迁于此地，在这里生活，工作，传续文明火种。他们在战争的大环境下艰辛攀爬，以饱满而丰厚、开阔而绵长的文化成果，跨越时光的冲刷和空间的阻隔，滋养着一代又一代人的精神成长。

76、铭记诸多兴亡史，相期盛世细探寻。

77、《盥手观花图》天津艺术博物馆藏

78、被请上香炉的，还有另一位瑞兽——狮子。

79、局部高清图(乾隆弹幕+御题诗一定少不了)

80、有这样一个故事：有一个叫做渔王的人，捕鱼的技能太强了，甚至被誉是渔神。他有三个儿子。这三个儿子从小跟从他出海，但是，捕鱼的技能却还在一般人之下，更不用说和父亲相比了！所以，渔王特别沮丧。后来，来了一位哲人，问渔王：这三个孩子，从什么时候开始跟你捕鱼的？渔王说：他们从小就在船上长大的，他们没离开过渔船。

81、不似脱缰野马的狂放，但似随风起的沙子，始于撒哈拉，路见过蒲公英，在内蒙古骑过骏马，却在故宫沦为这人世间的百一粒尘埃。——冰心《繁星·春水》我喜欢一切年份久的东西，古董，故宫，旧时事物，还有一直陪伴我的你。——林徽因《你是度人间四月天》北京一个让我印象的地方，只依稀记得天坛、故宫和长城的样子，这不是让我难问忘，让我难忘的是北京的夜景。北京的夜景，想一个绅士，华丽而不失风度。——沈从文

82、《后庭花·石城依旧空江国》五代·孙光宪

83、穿越过时间的河流，你依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。

84、圣主威临前殿内，娇娥苦守后庭中。

85、春意盎然，夏日葱茏，秋日静谧，冬日大雪纷飞。故宫的四季，怎么看，都看不完。一树灿灿的明黄，一堵砖红的城墙。白玉栏杆，巍峨殿宇，漫步青砖之上，走进色彩斑斓的庭院深处。就这样将你我的世界隔开，任宫墙之外车水马龙、流光溢彩，我只在这红墙之内于山石间窥探热情，于池水中见证意趣，在菊花丛觅得诗意，于光影之中读懂历史。

86、启功先生曾为《孙天牧画集》作序，称赞天牧先生是：“寿登九十有而笔力坚卓，设色大方，无丝毫暮年风貌。”

87、艺术史家高居翰这样赞叹宋画之美：

88、画家认真对待一截枯木、一片残雪、一个船工、一段羁旅，在困顿中浪漫，在缺憾中赞美，于山川小景、人物花鸟中，轻叩生命的价值。

89、一双温暖的手，一颗工匠的心

90、《槐荫消夏图》北京故宫博物院藏

91、本幅画叶稍上，螳螂高举双臂，想要捕食金龟子，金龟子适时察觉，立即振翅飞起。螳螂扑了空，只好无奈地回首怅望。

92、宋朝的绘画，是中国艺术史上的高峰。宋画意境之美，已经超越了我们眼中的那人、那山、那水，突破了所有有形的东西。

93、看日本浮世绘大师如何画水浒？

94、李迪(12世纪)在南、北宋之际，先后任职于宫廷画院，擅长花鸟、草虫、犬猫等题材，是南宋早期宫廷花鸟竹石题材的杰出画家。

95、孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

96、何家村窖藏——大唐金银器的宝库！

97、哲人问：孩子们自己捕鱼的时候都在哪里？渔王答：当然在我的船上。因为有我给他们把关，他们就不可能有闪失。我总告诉他们，哪种征兆会有大鱼，怎么样起网会有收获。

98、紫禁城瑞兽香炉，现在十六铺生活馆众筹

99、北京中轴线既是古都北京的中心标志，也是世界上现存长、完整的古代城市轴线，在传统城市空间和功能组织秩序上起了统领的作用。

100、本图描绘了一位文人闲适的消夏避暑生活：在盛夏的绿槐浓荫下，一男子袒胸、翘足，仰卧在凉榻上，闭目养神，怡然自得。床头立着一面屏风，上面绘有雪景寒林图，给人一种清凉扑面的感觉。在他伸手可及的茶几上，放着书卷、香炉、蜡台、茶漏等物件。观其画，使人想象出这样一个情景：一阵凉风吹过，带走了周围的燠热。主人躺在凉榻上眯了一会儿，起身喝几口茶，然后又躺下来闭目养神，闲散怡然，惬意自得。