散文中包含古诗

1、本文选自《重点所在》(苏珊·桑塔格全集)，苏珊·桑塔格著，陶洁、黄灿然等译，上海译文出版社，20

2、⑦聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第69页。

3、我知道，人们认为凡是冠有“大”字的形容词都带点粗野之气。但是，想表现大才能并不是什么不可告人的事。何况开明的批评家并没有拿维庸和但丁作不光彩的比较。所谓大诗人，多半表现他自己的天才，但是这个“大”字都是“时间”老人赐给他们的。我说这些人生得正是时候，他们获得了机会可以收集、整理和调协别人的劳动成果。这种集诸家之大成的本领，本身就是他们天才的一部分，也可以说是一种谦逊，一种无私。因为他们并没有想据为己有。

4、【散文中包含古诗】被关押期间，淡墨的诗、文，被工宣队红卫兵责成学校老师抄了贴在墙上，企图用这种形式对他进行批判。但没料到却适得其反，为淡墨赢得了社会声誉，大家都在暗传：二十四中有个老师厉害得很，诗、文写得很好。

5、诚然，大多数人在十七岁到二十三岁之间，多少都是喜欢作诗的。因为那些感情是新鲜的，对怀有这些感情的人说来，是有意味的，而且这些感情已足以打动他的思想和性格了。当思想这部机器越来越沉重，当它的构造越来越复杂时，它就需要越来越大的感情力量，才能协调地运转起来。当一个精力充沛的人成长起来的时候，他的感情也必定日益充沛。基多①便是一个例子，他的有力量的作品就是在五十岁时写的。的诗大都是三十岁以上的人写的。

6、在文末引用诗句，既可以总结全文，又可以深化主题，起到一箭双雕的作用。

7、散文家的工作，几乎就是经常不断地把后一种明确性变为前一种。也就是把“替我买我爱的那种伦勃朗的画来”这句话说得像”给我送四磅价值十便士一磅的钉子来“那样明确。

8、国庆长假的几日里，我是在读书写作中度过的。由于西伯利亚寒冷空气的浸入，使得边塞西域的小城连续几日阴雨连绵，看不到逶迤起伏的科古琴山，看不到蜿蜒流淌的伊犁河，甚或是远处的楼房和树木也都朦朦胧胧被阴云密雾遮盖起来，使得人的眼前一片迷迷茫茫。大街上的行人稀疏寥寥，即使有那么几个，也大多穿起了冬日里的衣服，或缩着脖颈，噤若寒蝉；或举一把冷色的小雨伞，低着头，急匆匆地走着。

9、陳東東訂閱號「見山書齋」ChendongdongPoetry

10、其次，忠于原诗，扩展诗意。由于诗文短小精练，它不能把所有与内容相关的细节写得十分明白、。

11、这些词简练，但都带有强烈的感情，这是准确的思想望尘莫及的。诚然，它们的确像一篇出色的散文那样尽善尽美，但是又和旁观者的明确陈述有所不同。它们与《希洛底厄斯》那段令人拍案叫绝的收尾：“她很重，所以大家就轮流抬着她”，这一句多少有所不同，和圣儒里安·霍斯披达利埃中的证言：“他忽生一念，愿将此生献给众生”，也有所不同。

12、首先，领会诗意，抓主中心。这是改写古诗的基本要求。以《咏柳》为例，你需要知道诗文写了什么？是怎样写的？为什么要咏柳？

13、我们只有，比方说，在六七种伟大的文学中，摸索出作者表达的程度，然而才能初步判断，某一作品是否有了伟大的艺术的丰富性。我们不会让一个只懂得英国画的人去判断绘画，或只懂得英国音乐、法国音乐或德国音乐的人去判断音乐。

14、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

15、二十四节气歌春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬寒又寒.《春晓》春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.《初夏睡起》(宋)杨梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱.日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花.《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.《梅花》王安石墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.雨浇上元灯,日晒清明日：上元日下雨,清明定放晴(春)早钓鱼,晚钓虾,中午钓个癞蛤蟆(夏)白露白茫茫,无被不上床(秋)冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡(冬)散文《荷塘月色》朱自清

16、②委拉斯开兹(Velásquez，1599—1660)：西班牙画家。

17、散文作家所表现的，是他的理智的胜利。我们知道，这种胜利得来非易，但是诗却给读者带来了充满激情的一瞬。然而这一瞬间并没有带来任何破坏散文的简洁朴素的东西。这一瞬间不但不是理性所发现的，反而感动了理性。

18、余氏称道这一段文字：虽不刻意安排平仄，但字音入耳却错落有致，只要听每句收尾的字音(正、谨、外、放、柴、骨、猪、油)，在国语中四声交错，便很好听。句末的“油”字衬着前面的“猪”字，阳平承着阴平，颇为悦耳。如果末句改成“其人之近五百斤油也可知”，句法不坏，但“知”、“猪”同声，就单调刺耳了。

19、①丢勒(AlbrechtDürer，1471—1528)：德国画家和雕刻家。

20、苏珊·桑塔格以19世纪俄国诗人的散文创作为例，她意识到散文与诗歌之间的边疆，已变得愈来愈具有浸透性。诗歌的特殊天赋是命名，散文则显示运动、过程、时间──过去，现在，和未来。诗人们的散文一方面总是挽歌式的，回顾式的，彷佛被描述的对象按定义来说是属于消失的过去。另一方面诗人的散文，主要是关于做一个诗人,是激情的自传。

21、宋代王安石《送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子》：“荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知。除却春风沙际绿，一如看汝过江时。”诗的前两句说来到江边送弟，同样的荒烟凉雨，同样的骨肉分离，这种场面又一次经历，怎不让人泪下沾衣。诗人说“泪下”而又“不自知”，正写出了站在江边遥望亲人远去时痴凝的神态，其中感情深厚沉郁。后两句说，除了春风吹绿了沙滩这一点与当年不同，一切都和当年送你出嫁时是一样的让人伤感。而“除却”一句又特巧妙，把春来草绿、凄迷伤情的景色特点反而加强了，风物一如往日，而今亲人却各自东西，心里必会伤怀和感慨。

22、伟大的艺术一定是好艺术。我在前一节里曾试图说明究竟什么是好艺术。好艺术必须作真实的见证。伟大的艺术显然是不可多得的。绝非一般人经过几小时的练习就可以创造出来的。它必然是某种非凡的才能，力量或悟性的结果。它几乎必然就是那种领悟力再加上命运，机会或这一类东西的帮助的结果。

23、整个说来，这是一个演变的过程。在初，只要有一些像食品、水、火这一类的词就已经够了。散文和诗都不过是语言的铺张而已。人都希望和别人交流思想。他希望这种交流能愈来愈复杂。手势在一定程度上可以满足这一愿望。符号也是如此。但是，当你想表达某种看不到的东西，或表达某种概念时，就必须依靠言语。慢慢地你又希望表达某种比概念更丰富、更明确的东西。你还希望表达概念和它的各种变化形式，概念和各种作用，它的气氛和各种与它相反的概念。你想知道某一公式是否对所有的情况都能适用，或对百分之几的情况可以适用等等，这样，便有了亨利·詹姆士①的小说。

24、㉖聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第187页。

25、从个人阅读出发的散文写作不仅是个人旨趣表现得为鲜明的部分，同时在整体上也能体现当代人生活与生命状态——时代经验与美学追求都在其中。从个人阅读出发，抵达的却是精神记忆与生命状态的回顾与反思，这是散文写作中阅读之美的集中体现。格非《文明的边界》、刘琼《花间词外》、孙甘露《我又听到了郊区的声音》、马雁《读书与跌宕自喜》、李伟长《未被摧残的生活》、文河《旧时月色》等都从不同角度，结合各自的阅读与视域，为我们打开了审美和日常生活之间的种种复杂幽微之处。

26、“散文”，词和词义必须和感情一致。反过来说，概念或片断的概念、感情以及与这种“思想情感复合体”①(因为我们现在终于谈到了这种复合体)，相随的各种感情也必须相互谐调，它们必须成为一个有机体，它们必须像一棵橡树那样，是从一粒橡实生长出来的。

27、在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达果，令读者掩卷沉思，回味无穷。

28、“日暮秋风起，萧萧枫树林”。今晚，又是一片秋雨潇潇，冷风瑟瑟。雨敲打着门窗，风吹落了白杨树叶满街飘移，昏鸦在四处躲雨的夜空里不时地鸣叫着。虽说那些漂泊的日子已经离我渐渐远去，但那些在漂泊中相遇相知的朋友，却越来越像是一座座雕塑屹立在我的心海中，成为我一生的珍贵财富。特别是那个艳辉，她那清丽灵秀的面容，她那善解人意的心肠，尤其是她那送给我的清纯而真挚的友情，一直在我的心里珍藏着，如同秋日晚霞滴血的高空里那排着人字形翔翔远去的大雁，那一阵阵隔空洒下的令人心醉的鸣叫声，就好像是一首首令人撕心裂肺的诗，一支支让我激情涌动永生难忘的歌。想至此，我灵然一动，仿佛一瞬间跨越了上千年，脑海中又浮现出唐人张继描绘的画面:

29、日记是一个人的内心独白，真情流露。引用日记，可让读者感到亲切、真实。

30、写夏景的有“绿树阴浓夏日长”(释义：绿树葱郁浓阴夏日漫长)，写秋色的有“青女素峨俱耐冷，月中霜里斗婵娟”(释义：霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容)。

31、苏沧桑《纸上》将养蚕、造纸、唱戏、养蜂、采茶、酿酒、摇船等江南一地有特色的传统文化形态与劳作方式，一一与真实的生活现场和思想感想融为一体，在她沾着泥土、带着温度的文字中，中华传统文化中的山水之美、风物之美、劳动之美和人民之美，从纸面直指人心。她在《船娘》里这样描述：“她的生命形态，古老、柔韧、恣意、隐忍，美如雨中匍匐的蕨类。”这句话也可以说为书里的每一个人下好了注解。正如作者所说：“我发现我遇见的每个人，从未吝啬过自己的努力，每一份原生态的劳作里，深藏着难以想象的艰辛和无奈，也深藏着生生不息的古老美德，如一叶茶的苦涩和芬芳，久久地在舌尖上矗立，在心坎上颤动。”

32、所谓明确也有多种不同。有一种是意义明确的请求：给我送四磅价值十便士一磅的钉子来。又有一种句法简洁的请求，如：替我买我爱的那种伦勃朗的画来。后一句话简直像密码一样不可解。这句话事先假定我们对说话的人要有细致入微的了解。这就超过大多数人对别人了解的程度。它可以有种种不同的意义，说这句话的这些人，几乎各人有各人的意义。一个外人听来，简直是不知所云。

33、无韵现代诗与散文的区别：

34、就诗而言，我指的是那些作品，它们使我想起十几个诗人的名字。

35、《玉溪生诗醇》一书中对李义山诗的笺注采用了诗史互证、诗文互证的方式，旁征博引，融会贯通，对诗意的讲贯极为精细。笺注者对于诗中的词语、典故和艺术手法都加以深入细致的解说，阐发诗文的内涵。书中虽只收录了1/4的义山诗，但王先生和聂先生透辟的笺注却将李诗“楚雨含情皆有托”㉚的特点表现得淋漓尽致，可以说是真正得义山诗之“醇”。对于聂先生的古典文学研究方法，以笔者之驽钝，未必能够看透并学以致用，但试图总结与传承聂先生的学术传统，并努力将其发扬光大，应当是后辈学子的重要责任。

36、由于在弟兄六人中，淡墨是老幺。进了城以后，他有机会上了小学。初中毕业后，当时巧家县没有高中，淡墨便到昭通城读高中，那时公路不通，三年的高中，每个学期上学、回家，全靠步行。

37、赖赛飞《乌塘记》将视线聚焦于在岛上做时间生意的人，从拾宝客贩卖银元、造船到收购大树，后建起博物馆来收藏旧时光，时间的真正价值在岛上人民的生活变迁中获得了饱满、深情的回眸，回眸中充满着对故乡小岛的温暖感情，同时作者对生活的观察敏锐深刻，文字富有现实感和表现力，因而具有别致的亲切感和丰富性。范晓波《种春天》在人生回望中感受四季轮回中的春天：随着气候变化，习见的春天并不会年年一样，而随着时代风尚的变化，春天带给人的感受更会年年不同。这也同样是散文创作的一大母题，即在多姿多彩的阅历与感遇背后，在多种多样经历与经验之外，重要的是时代中的人。

38、【散文中包含古诗】⑮聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第293页。

39、描绘的是草堂环境，然而字里行间含蕴的，却是诗人优游闲适的心情和对大自然春天的热爱。

40、要想不说什么好是保持缄默，而技巧恰恰就在于以有的方式从事你想要作的事，因此，严格地说来，一个写了三页纸还没有说出什么名堂来的人恐怕不能算是一个有技巧的诗人。就风格一词的严格意义来说，写了三页纸还没说出什么名堂来并不是什么风格。

41、这么说来，“诗人散文”，该说成“诗人的非诗文章”才算恰切吧？看起来，现代汉语诗人们全都在用散文写诗——散文化并不是现代汉语诗歌的可能性，而直接就是现代汉语诗歌的一个特性——相对于古代的汉语诗歌多为韵文，现代汉语的诗歌，正可视之为分行的散文——而这又出于现代汉语诗歌的一项初的自我确认。如果要说内容，那么，就像散文可容纳任何内容而难以(不可能)指认出什么专门的散文内容，现代汉语的诗歌也同样不会有专门指定的诗的内容(这跟古汉语的诗歌相同)。

42、第二类作品，即精心写成的作品，很可能就是散文。

43、“一个抒情诗人好不要活过三十岁”，其实这句话就是说绝大多数人一过三十岁感情便多半枯竭了，至少不再那么奔放了，不能打动他整个身心了。这当然是一种笼统的说法，因而是不正确的。

44、神话、传说、寓言，富有情趣，意味深长，耐人寻味，引人入胜。从故事中引出论点，结合故事讲道理，使论据具体、形象、通俗、精辟，具有说服力和感染力。

45、又问：把《史记》作为散文范本，是否大小失度?我的回答是，写天可以取其一角，但必先感受满天气象；画地可以选其一隅，也必先四顾大地苍茫。散文的范本应该比寻常散文开阔得多，才能摆脱琐碎技巧而获得宏大神韵。

46、春日江村唐·杜甫种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。

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49、或者像一首诗开头第一句那样的词句：

50、①基多；《诗集》，第十一首。

51、在文中引用诗句，可以起到使文章锦上添花、增色的作用。丰富文章内涵，增加文章意蕴。使论据确凿充分,增强说服力。可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。

52、无韵现代诗就是分行书写的散文。

53、文涟在大学读书期间，曾经听过我所讲授的写作课。我深知大学的写作课不能造就作家，但可以培养学生扎实的语言文字基本功(“科班出身”，此之谓也)。文涟可能有感于此，倾心于此，所以他的散文创作很注意在语言的锤炼上下功夫。被称为作者自叙传的散文，其语言是作者的个性气质、生命情调的直接体现，具个性色彩，能展现作者的创作本色。希望文涟能够继续沿着这条路不断探索，执着前行。

54、有时，他的叙述中出现了较完整的情节，有人物，有性格，有细节，有口气，有环境，几乎像一则则话本小说了。但是，他绝不满足人们对故事情节的世俗期待，绝不沦入说唱文学的眉飞色舞，叙述的步履依然经天纬地，绝无丝毫哗众取宠之嫌。

55、㉕聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第121页。

56、古诗改写成一篇散文，需要掌握一定的方法。

57、唐代杜甫《又示宗武》：“觅句知新律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。假日从时饮。明年共我长。应须饱经书，已似爱文章。十五男儿志，三千子弟行。曾参与游夏，达者得升堂。”这是杜甫写给喜欢的次子宗武的诗，诗中包含着杜甫对孩子的无限期望。他看到宗武学习作诗，兴奋之余，叮嘱孩子学习要专心，不要玩物丧志，生活要有节律，还要勤学经典，以先贤为楷模，持之以恒。作为已经名动四方的诗人，看到儿子有望继承自己的衣钵，杜甫内心的欣慰和喜悦可想而知。

58、“如果没有俄罗斯19世纪……我便什么也不是，”加缪在1958年一封向帕斯捷尔纳克致敬的信中如此说，后者是一群才华横溢的杰出作家之一。在过去二十五年间，这群作家的著作，连同他们悲剧命运的历史，在翻译中被保留、恢复、发现，使得俄罗斯20世纪成为一次事件，这次事件具有(或将被证明具有)跟俄罗斯19世纪同样决定性的影响，并且由于它也是我们的世纪，其迫切性和撞击力也要大得多。

59、除了内容，散文的基元是语言。在这一点上，司马迁也称得上是千古一笔。

60、若问：以散文写史，是否符合历史科学?我的回答是，既然历史的本相是散文状态而不是论文状态，那么，越是以近似的形态去把握，便越合适。否则，就会像捕云驯海，谁都劳累。

61、陈应松的“神农野札”系列写他身居神农架20年间独特的见闻与生命感受，吉米平阶《藏北三章》围绕青藏高原上的野生动物保护、考古和无人区开发，七堇年《万川映月》紧扣“山水自然保护中心”的思路，特别是在四川平武县木皮藏族乡关坝的具体实践，杜梨《你根本不知道它飞去了哪里》写一只北京雨燕的救助与放飞，李元胜《寻蝶布朗山》专注于西双版纳自然保护区里蝴蝶带来的惊喜……以他们为代表的生态散文写作既是充实的田野调查，又是与多种多样生灵的心灵对话。这些对话或自在随性，或行思坐想，或深思笃行，都以各自的笔触回应着大地的恩泽，在艰深的道德体验中不时闪耀出智性的光辉。

62、淡墨认为，他自己的人生有个重要转折点，那是在2007年，他有了两个突破。

63、唐代韦庄《与小女》：“见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。”这是诗人写给自己小女儿的诗。她刚能听懂大人的讲话，就咿咿呀呀的学着说话了。因为爱玩小车就不肯去睡觉，因为衣服上少绣了朵金线花，就整个晚上哭闹着不肯停歇。诗抓住小女孩学话、贪玩、爱漂亮、喜欢哭闹的特点，通过这些生活琐事的描写，使小女孩的天真可爱的形象跃然纸上，诗人爱女之情也流于笔端。

64、诗的特征之一就是有韵味，无论是律诗还是其它诗。无韵的文字不能称为诗。

65、倘若但丁仅只是借用了阿诺·达尼哀勒①的韵脚和阿奎那②的神学，那么，丹特父子出版公司就不会在一九一三年还出版他的诗了。

66、诗歌则是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

67、我不知如何解释，后来遇到同样的问题也就不作回答了。

68、散文的题材自然也是原先就存在的，不过与诗有所不同。这种分别也许只可意会，甚至除对少数怀有诚意的人以外是不可言传的。但是，我却认为，在伟大的诗篇中的那种工整，也就是那种近似散文但又随着汹涌澎湃的感情起伏的冷静的叙述，恐怕和希腊理论家(亚里士多德)所说那种尺度一样，是一种真正的标准。

69、成语言简意丰，引用贴切，可使行文准确、生动。

70、㉗聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第91页。

71、古诗属于诗歌，诗歌注重押韵和对仗。文言文是指由中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。文言文是相对新文化运动之后的白话文来讲的。散文属于记叙文，是一种抒发作者真情实感的文体，它的主要特点是形散神聚。

72、“了”字本是轻声，“而”字“之”字都是虚字，声音也要轻些。“如此之”三个字连续既轻且快，这个小节跟“一个墩，一个炮”不同，“一个墩”虽然读得很快，“墩”字却要读得很重，“一个炮”亦然，因为“墩”和“炮”的声响都不是轻滑流利一类，“墩”和“炮”也都是庞然大物。“死亡如此之美”句中，于音于义应该加重的是“死亡”和“美”，“如此之”轻轻带过算了。下句中的“毁灭”和“美”亦同。

73、韵律上：诗歌具有一定节奏和韵律；散文不追求押韵和句式的工整。

74、①但丁：《神曲》第八篇，王维克译。

75、就明白而地表达内心活动而言，诗甚至还不如散文，因为它有着大量不可或缺的比喻，连诗人自己也不相信的神话，路易十四式的华而不实的风格和一大套所谓诗的词藻；然而在诗中只有明确才能感动人。

76、至于司汤达的评语，倘若能找到一种接近散文的诗，以便地表达一个概念，那也不妨采纳，“为了达到这个目的，我正在刻苦钻研……以便我能多用几年。”“倘若我找不到这样一种诗，这样一种新诗的话，那么，看在上帝的面上，好还是闭上嘴吧。我们不妨放弃、认输”，或采取类似的其他办法；我们不妨承认，诗这门艺术就像穿着铠甲跳舞一样，已经过时了，不时髦了。要不就是忍辱收场吧，因为我们知道，我们已经出了大力，尽力为新的诗艺——其实它根本不是什么新诗而是一种旧诗——铺平道路了；但是我们还应认识到我们的努力已使后人更有可能重新获得这种艺术，使后人更有可能写出一种诗来供有思想的人们作为交流的工具。

77、“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，此十字，殆无一字虚设。

78、“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

79、以诗证诗、以文证诗同样是《玉溪生诗醇》中使用的重要笺注方法。其中涉及的诗与文，既包括作者本人的诗文作品，也包括与作者同时代的作家的诗文以及前人的诗文著作。笺注者阐发诗义时所需的材料，除了来自上文所述的历史文献，将作家本人的诗文著作作为依据更为可信，这种方法是旧笺注家常用的。然而聂先生的诗与诗互证、诗与文互证之法却与前人有所不同。前人使用以诗证诗、以文证诗，多引作者本人诗文，且大多用于考索释义，而聂先生在笺注义山诗的过程中，除引义山诗文外，还常引用他人诗文作品作为解诗依据，且将以诗证诗、以文证诗与意逆之法相结合，长于感发，细探诗人心曲，常能得出前人未有之结论。

80、●昭通“自强诚信感恩”主题运动文化公益展示活动(图集)

81、徐绵起名馆请提供需要完整信息资料、宝宝姓氏:宝宝性别:期(阳历(即新历):月)(省市)包含姓氏起1字2字名(任选其):宝宝父母姓名:(宝宝辈名字免重字或发音相同)其要求意见接收名字QQ邮箱

82、妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。

83、①基多(QuidoCavalcanti，1250—1300)：意大利诗人和哲学家。

84、南帆《村庄笔记》集中于月洲、林浦、赵家堡、五夫里、石井、闽安、尚干、琴江、螺洲等乡村，尤其注意村庄的形象演变、历史沿袭与文化心理，是一部生动的当代乡村生活观察笔记。梁鸿《梁庄十年》则聚焦于梁庄的日常风景、人伦风俗与人物命运，通过乡村内部的变迁来观察快速变化中的时代与生活。他们的行走与书写共同筑就了作为精神原乡的乡村。

85、①(清)叶燮：《原诗笺注》，上海古籍出版社，20第448页。

86、苏珊·桑塔格认为20世纪文学的伟大事件之是一个特殊种类的散文的演化：不耐烦、热烈、省略、往往使用第一人称、常常使用不连贯或破碎的形式、主要是由诗人所写。诗人的散文不仅有一种特别的味道、密度、速度、肌理，更有一个特别的题材：诗人使命感的成长。

87、走进春天，走进桃红柳绿的记忆，春天的花语，那么贴心，那么柔情，那么温暖，所有的记忆都有花的香息。与春天相依，沿着春雨的淅沥，种下淡雅的诗句，采一抹新绿，刻上时光静好的期许，静立花前，念你，等你，让思绪漫过天际，化作你诗里的韵律，在初心里栖息，读你，懂你，在那初遇的地方，依然春风十里，依旧染着灼灼桃花的讯息。

88、㉓聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第19～26页。

89、引用可分为明引和暗引两种。明引指直接引用原文,并加上引号,或者是只引用原文大意,不加引号,但是都注明原文的出处。暗引指不说明引文出处,而将其编织在自已的话语中，或是引用原句，或是只引大意。运用引用辞格,既可使文章言简意赅，有助于说理抒情;又可增加文采，增强表现力。

90、写冬日的有“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”(释义：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章)，这些诗句如一幅幅美丽的图画，似一幕幕特写的镜头，给读者留下了深刻的印象。

91、茨维塔耶娃在概括她对普希金这部中篇小说的热爱时所表现出来的这种看似悖论的态度，被约瑟夫·布罗茨基在他为茨维塔耶娃的散文集(俄文)所写的前言中加以发挥：伟大的散文，必须被描述成“以其他方式延续的诗歌”。像较早的伟大俄罗斯诗人一样，布罗茨基为他的诗歌定义取得一个漫画式的对立面：他把松驰的精神状态等同于散文。给散文并给诗人转写散文的动机，定了一个匮乏性的标准(“通常受制于经济考虑，‘干旱期’，或较罕见的，受制于好争辩的必要性”)，另一方面给诗歌定了崇高、规范的标准(其“真正的主题”是“的客体和的感情”)，这样一来诗人就不可避免地被视为文学的贵族，散文作家则是中产阶级和平民；依此──布罗茨基的另一个概念──诗歌是飞行术，散文则是步兵。

92、其次，由于作者心中涌动着音乐的节奏与旋律，有时文中的个别段落还会不自觉地押上韵脚。如：“灵魂沉浸在一片雨意茫茫的烟雾里，穿越时空，穿越层层的云雾，好像是隐隐约约地寻找到了一个个仙逝的故人，我与他们交流着千年不变的一种情感，一种飘逸着的灵魂。”语句中缓缓流淌的节奏，清丽悠长的韵脚，给这段文字带来了意想不到的乐感。又如：“蒙蒙的大地，沉沉的雾气，秋雨珠帘似地下着，远处的农田果园，近处的楼台舍宇，一派萧萧瑟瑟，冷清凄迷。”句尾安排了几个一七辙的韵字，产生了一种低回婉转的旋律，作者内心的波澜起伏很自然地传染给了读者，能够引起感情上的共鸣。

93、维庸的诗人生涯是“在我三十岁那年”开始的，鉴于他所过的那种放荡的生活，他的精力在这时应比一个循规蹈矩地生活了四十年的人耗费得更多。

94、另外一个至为重要的突破，就是改变创作方向。开始写诗散文，并对这一文体展开了的探索研究。

95、体裁上：诗歌是一种抒情言志的文学体裁；散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。

96、①塔西陀(Tacitus，约55—120)：古罗马史学家。

97、“写得好”就是控制得恰到好处。如果你所要控制的东西本身就没有力量，那么，只要它不太重而你又不想移动它，就很容易加以控制。

98、有利于读者在阅读中产生联想或共鸣，达到推陈出新，增强生动性的果，或幽默风趣，增强形象性的果。

99、昨夜写作此文稍憩，从书架上取下聂石樵先生写的《司马迁论稿》翻阅，没想到第一眼就看到一段话，不禁会心而笑。他说：

100、“从——浦口——山上——发脉——，一个墩——，一个炮———，一个墩——，一个炮——，一个墩——，骨骨碌碌——几十个炮——赶了来——，结成——一个——穴——，这个穴——叫——荷花出水。”