唐代韩愈写的潮州市现在的哪里

1、潮州许驸马府始建于北宋治平年间，距今已有940多年，是北宋宋英宗皇帝之女德安公主之驸马许钰的府第。虽然历史久远，但得益于积极的维修和保护，潮州许驸马府有幸得以完整的保存至今。

2、品韵千年古城，品尝潮州美食，还有潮州的民俗习俗，都是值得你到达的城市——潮州，我的家乡。

3、关于成立韩武子研究会的公告

4、“十八梭船二十四洲”，广济桥这种洲船相连的形制，是古代劳动人民智慧的结晶。它是启闭式桥梁的始祖，在世界桥梁史上有着重要的意义。

5、揭秘！香港落马洲河套地区如何从一片荒滩变为“生命之洲”？

6、古时候，韩江里的放排工(详情见注释①)，又要抗杉木②，又要绞杉排③，霎时跳下水，霎时浮出水，身上的衣服总是干了又湿，湿了又干，常常落得肚痛病和风湿病。

7、【唐代韩愈写的潮州市现在的哪里】后适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州。此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安

8、被贬到偏远地区，也不是过来吃闲饭的，当然也要干点事。再者，朝中的皇帝、大臣都在看着你。如果不好好表现，彻底颓废破罐破摔，那以后就更没戏了。韩愈当然不是这种人，他在潮州又是兴修水利，又是大办教育，让当地百姓刮目相看，无不称颂。可谓京城来的好官，实属百年难遇。好官不假，韩愈在勤奋工作的同时，也在加紧筹划，准备逃离潮州这地方。

9、潮州人说潮州话，唱潮州工夫茶，听潮剧，吃潮州菜。潮州的陶瓷，婚纱，木雕，潮绣，潮州菜都闻名海内外。

10、到潮州旅游，人们首先想起的是“治潮八月，享誉千载”的文豪韩愈。唐元和十四年(819年)，他因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，在潮州仅八个月，改调袁州。后人在刺史公堂后面建造了韩文公庙。北宋元祐六年(1091年)，州守王君涤在潮州城南七里处新建韩庙，落成后苏轼为之写了碑记。

11、指广东潮州。韩愈治潮八个月，做了驱鳄、办学等好事，受潮州百姓的敬仰，瀛州此处指潮州，因潮州于南北朝梁代一度隶属瀛州，时刺史署设海阳县(即今潮州市)内，故后人称潮州为古瀛州。见参考资料倒数第2段。

12、只要对人民带来了好处，人民永远把他铭记。“潮州山水喜姓韩”，江称之为“韩江”，山称之为“韩山”，市区有条街路叫“昌黎路”，还有个学校叫“昌黎路小学”。

13、潮州韩师具体地址广东省潮州市桥东.韩山师范学院韩山师范学院是一所广东省属本科师范高校，学校创立于清光绪廿九年的“惠潮嘉师范学堂”，其前身可追溯到宋元祐五年潮人为纪念唐代大文学家韩愈而建立的“韩山书院”，是批、广东省第一所专门培养师资的学校，1921年更名为省立第二师范学校，1935年更名为省立韩山师范学校，1949年更名为韩山师范学校，1958年升格为高等师范专科学校，1993年升格为本科师范学校。2008年在教育部本科教学工作水平评估中获等级。学校坐落于广东省潮州市。

14、元和十四年(819年)，唐宪宗满怀虔诚精心策划了一场隆重的礼佛大典：恭迎法门寺佛骨于宫中供奉。身为刑部侍郎的韩愈不改刚直不阿的秉性，奋笔疾书《谏迎佛骨表》。唐宪宗勃然大怒，拟判极刑，幸有裴度、崔群等人求情，才改将韩愈贬为潮州刺史。

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16、世韩传媒几个疑问解答

17、“唐宋八大家之首”韩愈被贬来潮州不足八月，便为潮州文化注入了新的元素。“潮州城外鳄溪被改名韩江、笔架山改称韩山、植下的橡树谓曰韩树，“潮州山水皆姓韩”。韩愈走后，潮人文化心态“二重性”日益凸现，主动接受中原与海外文化辐射，使得这个省尾国角之地人文鼎盛。

18、后人有诗：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”得到这样的评价，韩愈是当之无愧的。

19、然而，唐代被贬潮州的朝廷官员颇多，如张元素、唐临、常怀德、卢怡、李皋、常衮、杨嗣复、李德裕、李宗闵等，但却没有一个人在百姓心目中有如韩愈般的崇高地位。时隔1000多年，粤东潮梅地区的民众无人不知韩愈的故事。

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21、潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害的百姓叫苦，韩江以前也叫"恶溪"，韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便决心为民除害，命令宰猪杀羊，决定在城北江边设坛祭鳄。韩愈驱鳄除害，对潮州人民的民俗生活影响很深远。

22、“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”颔联是说，本想替皇上除去那些有害的事，哪里考虑衰朽之身还顾惜余生。

23、刘书记发扬“杀出一条血路”的气魄和胆略,集中力量、聚焦重点,以项目的落地见,突破局部、带动。

24、除了笔架山被改称“韩山”，鳄溪(鳄江)更名“韩江”之外，潮汕地区至今仍流传着许多与韩愈有关的传说与地名。比如城北的访问岭(风门岭)、走马牵堤、韩木、潮阳灵山寺留衣亭、普宁马嘶岩、潮州叩齿庵、昌黎旧治坊、丰顺“韩岽笼云”等，现在还有以昌黎命名的地方如昌黎路、昌黎路小学等。

25、到任后数日，韩愈便亲自撰写了大名鼎鼎的《祭鳄鱼文》，还率领民众举行了声势浩大的祭鳄行动，劝戒鳄鱼七天内“南徙于海”，如果鳄鱼仍然“冥顽不灵”，他便要命令捕鳄能手下水捕杀，直至赶尽杀绝。

26、政治：反对藩镇割据。

27、很快，韩愈就给宪宗写了一封信。信的开头，韩愈首先检讨自己的过失，向皇帝承认错误，感谢皇帝不杀之恩。接下来，韩愈就开始诉说自己千里迢迢到潮州赴任的艰辛。“经涉岭海，水陆”、“过海口,下恶水;涛泷壮猛,难计程期;飓风鳄鱼,患祸不测;州南近界,涨海连天;毒雾瘴氛,日夕发作。”看这话说的，潮州完全就是一个凶险之地。

28、早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里路程。本想替皇上除去那些有害的事，哪里考虑衰朽之身还顾惜余生！

29、释奴是韩愈到潮州后为百姓做的又一件影响广泛深远的实事。虽唐律令已明令严禁贩卖奴婢，但潮州因处偏远，贩卖奴婢的陋习仍相当严重。为此，韩愈创造性地采用“计庸免之”与“着之赦令”相结合的方法来合理化解这一矛盾。即奴婢为债主有偿服役，以工钱抵债来偿还卖身债款，当工钱抵值债款时，奴婢便回复自由并以正式的契约文书为证。在他的努力下，典卖贫民为奴婢的风气得到了较好的控制。韩愈此政一定程度上缓和了社会矛盾，有地解放和发展了社会生产力，一定程度上也抑制了当时尚武、尚力、尚富而弱肉强食的蛮风。

30、据《旧唐书•韩愈传》载：“唐宪宗读完韩愈的上表后说：‘昨得韩愈到潮州表，因思其所谏佛骨事，大是爱我，我岂不知？然愈为人臣，不当言人主事佛乃年促也。我以是恶其容易。’上欲复用愈，故先语及，观宰臣之奏对。而皇甫镈恶愈狷直恐其复用，率先对曰：‘愈终大狂疏，且可量移一郡’。乃授袁州(今江西省宜春市)刺史。”韩愈《潮州谢表》达成了“启帝之心”的实，给足了李纯的面子，使皇上有了台阶可下，成为韩愈迅速得到皇帝原谅和量移袁州的起因。

31、他是唐代的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。 唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

32、韩愈在潮州推广“普通话”?

33、鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

34、垂兵||《韩氏见闻》族谱那点事

35、潮州作为广东欠发达地区,如果不加快改革发展,就会拖全省后腿。

36、韩愈见了和尚以后，才知道他是名气很大，道法高深的潮阳灵山寺大颠和尚，和他谈了话更知道他是个学问很深的人，急忙向他赔礼道歉。

37、韩愈曾任刑部侍郎，有韩侍郎之称。韩文公祠的侍郎阁在原侍郎亭旧址上改建而成，它位于景区的高处，前面建有一观光平台，可以欣赏整座韩文公祠的景色和韩江两岸美景。

38、韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，传说人们一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。

39、著者：蔡泽民主编、广东省文学艺术界联合会，广东省民间文艺家协会编。(M)广东民间故事全书·潮州篇。出版社：岭南美术出版社。出版日期：2016

40、政绩与才学在中国历史上屈指可数的韩愈，受到历代文人名士的极高推崇。在韩文公祠中，我们不仅找到了常州画家刘海粟的题字，还找到了终老常州的苏东坡为韩愈写的《潮州韩文公庙碑》。

41、潮州广济桥有着“一里长桥一里市”之美称，此桥集梁桥、浮桥、拱桥于一体，世界上早的启闭式桥梁，也是中国桥梁是上的孤例。因此来到潮州，有着“到潮不到桥，枉费走一遭”的说法。

42、寻根/问祖/祠堂/修谱/文化/名人

43、潮州市是一个地级市，位于广东省的东部，毗邻福建省，有“海滨邹鲁”之美称。

44、潮州韩文公祠是一处文化底蕴深厚的旅游胜地，这里有着我国现存历史为悠久、保存为完好的纪念唐代文学家韩愈的祠宇，此处也是海内外游客抵达潮州时必到的地方。

45、【唐代韩愈写的潮州市现在的哪里】传说之一“仙佛造桥”。即唐代韩愈来潮州后，为了沟通两岸，请他的侄孙韩湘子等八仙与潮州的广济和尚分东西斗法造桥。由于中途法力失，致中间一段未能连接，由广济和尚用禅杖和八仙之何仙姑用莲花化作巨缆和十八只梭船连接起来，因此分别称桥名为“湘子桥”和“广济桥”。而在他们法力失的地方就有羊变成的“乌洋山”(浮洋镇)和猪变成的“猪山”(磷溪镇)。

46、潮州开元寺是一座宫殿式的四合院建筑群，它至今还保留着唐代的布局，以及元明清年代的建筑风格，现如今更是“的单位”。

47、整座韩文公祠的风格以古朴雅致、雄伟大方为主，并没有奢华的装饰，不过屋顶的细节颇为讲究。

48、他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家.韩愈(七六八－八二四)，贞元八年(七九二)进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

49、韩愈在潮州不足八个月，说潮州江中有鳄鱼为患，到任后第一件事就是驱鳄。

50、疏浚水道，治理鳄患，韩愈一次就为潮州做出了两大贡献，鳄溪更名韩江，就是纪念韩愈的这两项重要功劳。而笔架山更名韩山，则是因为韩愈常登此山游览，并在此种下橡木。“韩祠橡木”至今仍为潮州八景之而这棵橡树更是因为身居韩祠，便拥有了神奇的传说。

51、韩家讲堂一元基金爱心协会

52、他写下《鳄鱼文》，用祭祀的形式向江中投下一猪一羊。随后，韩愈做了一次声势浩大的动员会，以消除鳄鱼在人们心理的恐惧感，挑选人才使用毒矢射杀鳄鱼。至今，韩江中游沿江乡村仍然传承着糊制纸鳄作为香船驱鳄戮鳄的习俗。

53、附录二：潮州韩文公庙碑文

54、韩愈其实只在潮州做了七个多月的官，当年城外江上鳄鱼成患，被称为鳄溪，韩愈组织人力驱赶鳄鱼，保障了当地人民的人身。他把中原的先进文明带到潮州，启蒙了潮人思想。韩愈治潮期间，还解放了奴婢，兴学培育良才，为潮汕文明的成形奠定了坚实的基础，当地百姓直至今日还是韩愈的忠实粉丝。

55、韩愈是如今的河南人，是唐宋散文八大家之首。曾经被贬为潮州刺史八个月，但是对整个潮州(潮汕地区)有着深远的影响。不管从文化，经济、都是那个时代不可代替的。

56、潮州牌坊街是广东省第一条历史文化名街，它也是具潮味的地方。这里聚集了潮州地道的小吃美食，还有历史悠久的老牌坊，这里是老一辈潮州人深切的记忆。

57、(明)于谦《入京》况钟《拒礼》

58、“传承中华文化，服务世界潮人”，

59、潮州是历史文化名城，建制始于晋咸和六年(公元331年)，距今已有1674年历史。历史上相继为潮汕郡、州、路、府治所，隋代经略台湾的始发地，唐代以来是海上丝绸之路的重要门户和对台的主要通道。

60、今天我要介绍的两个景点：第一个是位于潮州饶平县的道韵楼，是迄今发现的中国大的土楼，有着400多年的历史，始建于明末清初，也是目前为止中国发现的大八角形土楼。土楼墙体为黄土，至今仍完好无损，现今还有居民居住，从上俯瞰道韵楼全貌，的构成了八卦图的布局。

61、韩愈是我国古代的文学家，思想家，政治家，被称为唐宋八大家之首(唐宋八大家即唐宋八大散文家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏试、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修)。

62、潮州北阁佛灯是潮州的八大景之它建于宋朝，是潮州一个别具风采的文化旅游景区。

63、其实，韩愈在潮的时间仅为八个月，在这短短的时间内，却给潮汕人民留下了丰富的文化，韩愈自出俸禄重建久废的州学，选拔当地进士赵德主持教育事业，注重农业生产，关心民众生活，举行驱鳄活动。自此潮州社会进一步发展，文风蔚起，英才辈出，赢得了“海滨邹鲁”的美誉，从过去的南蛮中迈向了文明。可以说：韩愈治潮，政绩赫赫。

64、韩文公祠背靠韩山，前临滔滔韩江，和中国四大古桥之一的广济桥斜线相对，登高望远，可以看到广济桥、潮州古城墙，以及潮州城内外景色。这座公祠原本是收费的，近年免费对公众开放，出示相关证件即可进入景区观光。

65、韩愈的这场大张旗鼓、轰轰烈烈地祭鳄行动，消除了民众对鳄鱼的恐惧，安抚了民心。

66、在当时，每天在江边挑水、洗衣服的妇女，哪里见过这种操作啊！见到放排工这样赤身裸体都恨不得自封双眼，就告到官府那里，官府交涉下来，放排工只好又照旧穿上衣服

67、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

68、当年七月十三日，群臣向李纯上尊号“元和圣文神武法天应道皇帝”，大赦天下。韩愈也属赦罪之列，但依制赦书从长安发至潮州快需12日。他要等到七月二十八日前后才能接到赦令。据唐律：赦书“计纸虽多，不得过三日”发岀；又据清代顾炎武《日知录•驿传》：“唐制，赦书日行五百里”(实际上大部分边远地区都无法做到)。据韩愈初到袁州时写的《皇帝即位降敕贺观察使状》称：“二月五日恩敕，今月二十四日卯时到州。”则赦书从长安发到袁州(3580里)尚需20日，而袁州距潮州3482里，还需7～20天才能到潮。

69、由于城市建设的不断发展，内八景已逐渐湮没，今天人们所说的潮州八景是指外八景，即“鳄渡秋风”、“西湖渔筏”(原西湖与韩江相通)、“金山古松”(曾名“马丘松翠”)、“北阁佛灯”、“韩祠橡木”、“湘桥春涨”、“凤凰时雨”、“龙湫宝塔”(原位于北阁对面江心，现仍存遗址)。

70、文学：韩诗、韩文、

71、刘小涛，男，广东兴宁市人，汉族，1970年7月生，学历在职研究生，经济学硕士，1992年7月参加工作，1991年12月加入中国共产党。现任潮州市委书记，市人大常委会党组书记、主任。

72、韩湘子，中国古代传说中的八仙之一。此人在历史上确有原型，韩愈的名篇《左迁至蓝关示侄孙湘》就是写给自己的侄孙韩湘，也就是这位韩湘子。潮州广济桥又名湘子桥的原因，和韩愈依然密不可分。广济桥被称为中国的四大古桥之而它的特点，就是桥中部是由可以移动的船舶连接而成。

73、潮州新八景：潮州评选“新八景”旨在“促进文化经济融合，展现历史名城风采”。“新八景”为：滨江红棉、广场灯影、坊街亭韵、淡浮水墨、绿岛晴岚、桑浦禅泉、凤凰天池、柘林渔火。

74、韩江畔的祭鳄台，彼时的潮州是“有罪乃窜流”的处所，是“恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬”的化外之地。

75、③绞杉排：把木头扎成排筏

76、迹于天地，唯留真心暖世间！

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78、他忠于职守，勤于政事，做了大量惠及当地百姓的好事，他在潮州老百姓心中树立了一座丰碑！

79、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

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81、“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”颈联是说，阴云笼罩着秦岭家乡可在何处？大雪拥塞蓝关马儿不肯前行。六句就景抒情，情悲且壮。韩愈有一首哭女之作，题为《去岁自刑部郎以罪贬潮州刺史，乘驿赴任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。蒙恩还朝过其墓题驿梁》。可知他当时仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价。“家何在”三字中，有他的血泪。这两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，也不见长安。他此时不独伤怀家人，更多的是伤怀国事。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危。“马不前”，露出英雄失路之悲。

82、潮州景观大多留有韩氏印记：韩山、韩江、韩堤、韩文公祠、昌黎路、仰韩阁、景韩亭，祭鳄台等等。

83、我国现存的历史久远、保存完整的纪念唐代大文学家韩愈的专祠——韩文公祠，始建于宋。

84、韩文公词倚山临水，古朴清幽，庄重肃穆。1984年春，中共中央总书记视察潮州时，为韩祠题写“韩文公祠”四字。

85、祝融峰传说祝融峰是祝融游息之地。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种。峰上有祝融殿，是明代所建。登衡山必登祝融。古人也说：“不登祝融，不足以知其高。”唐代文学家韩愈曾诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这两句诗既写了祝融峰的高峻、雄伟，又写了衡山烟云的美妙。

86、潮州人将山水更名易姓，纪念韩愈，全因为韩愈在潮州期间功绩显著。他在当年的蛮荒之地大兴教育，使得潮州历史上进士众多，数量甚至超过了广州府。在宋朝期间，更有人以孔孟故乡类比潮州，将潮州称为“海滨邹鲁”。而韩愈在潮州还有一个令人津津乐道的功绩，那就是治理韩江中的鳄鱼之患。

87、中学时代，我们学过的韩愈的散文有《师说》(名句：古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也)、《马说》(名句：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有)等名篇。的诗篇有：《早春呈水部张十八员外二首》、《芍药》、《春雪》、《游太平公主山庄》、《晚春》等。

88、韩愈来到潮州后，这件事便传到了他的耳朵里。他跑到江边实地去看放排工绞排、放排的工作情形。心想：放排工穿着湿衣服放排，不时闹病，还如何能放排！但是不穿衣服，又违背礼法，有伤风化。该如何想个两全其美的办法呢？

89、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。

90、皇上，请勿迎佛骨，避免劳民伤财

91、首联写自己获罪被贬的原因。他很有气概的说，这个罪是自己主动找来的，就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”，而且一贬就是八千里。

92、韩忠琴致韩氏家族的感谢信

93、他打通“痛点”,补齐短板,开创潮州改革发展新局面,从而让潮州老百姓真正感受到新气象、新变化、新面貌、新希望。

94、“新八景”特色鲜明，人文景观、自然景观、生态景观兼顾，山、海资源皆备，既有历史遗存，又有现代建筑，涵盖潮州各区县，“老八景”亦布列其间。

95、传说之二“王源除怪石”。王源是明宣德七年主持大规模修桥的潮州知府，并在桥上建“廿四楼台”而有“江南第一桥”之誉。由于建桥需大量石料，此时传葫芦山上出有2块怪石，使潮城经常有火灾和诉讼。于是他亲自带人上山，带头砸下2块怪石，并题下了除怪石诗(此诗及“王源除怪石处”刻于石上，“文革”时被毁)。王源此一举动，不仅破除了人们对怪石的恐惧，也解决修桥的部分石料。

96、据张清华著《韩愈研究•韩愈年谱汇证》记有：“接诏出发，当在十一月底或十二月初，韩愈到韶州的时间，以十四年十二月底为宜……”。若他选择在十二月二日之后离潮，则不可能在十二月(当年十二月小月)底前到达韶州与家属一起过年，只能在船上独自过春节。根据唐律规定，以水陆并进，日按60里计，从潮州到广州驿路917里需16日；而从广州坐船逆行到韶州，需12日(广州至韶州530里，每天逆流行驶45里)。两地行程合计需用28日，且期间不能在广州逗留，他才有可能在除夕前抵达韶州与家眷团聚一起过年。因此，韩愈居潮实足超过八个月(共八个月另七天)，而他作为潮州刺史任职时间为九个月另十天。历来有人说“韩愈治潮不足八个月”，误也！

97、纪实刊登/诚意征稿/公益事业

98、以修谱谋私利的时代已经灭亡了

99、古有韩公系黎民，今有小涛暖世间

100、远贬潮州，乃是时年51岁的韩愈一生中大的政治挫折！这首韩愈愤懑、彷徨之余创作的七律唐诗《左迁至蓝关示侄孙湘》，就是其内心的一段真实写照。