被贬潮州的诗人

1、诗人超俗的著作和自身清高的气节不让他们委屈求全，因此，会得罪到那些所谓的王孙贵族，因此名人常被贬

2、历朝历代的文臣儒客誓死进谏，时刻怀有“不成功便成仁”的思想准备，为了江山社稷死在进谏的朝堂上，是作为儒生至高无上的荣耀。

3、诗词曲赋提升旅游旅行的品味、愉悦、惬意，而旅游则激发人们创作诗词曲赋的冲动、激情、灵感。

4、韩愈:因上书劝阻获罪,被贬为潮州刺史.

5、潮阳，不只瘴疠，还有飓风，曹勋云：“五年相别改形容，又向潮阳识飓风。”更是凶蛟恶鳄的大本营，方凤在《韩愈关雪》写道：“披忠谏婴直逆鳞，远贬潮阳蛟鳄窟。”

6、你并不了解的潮州

7、我们无法穿越烟云笼罩的历史，只能通过史册和经典梦回大唐，去揣想唐代文学那无法复制的辉煌和自由。

8、韩愈虽然屡次被贬在外，但是这反而彰显了他正直的形象。韩愈也在被贬期间，留下了许多文学史上极为珍贵难得的作品。被贬的经历也丰富

9、皇帝下诏贬黜时，命他即日启程，于是韩愈孤身一人仓促上路，走到离京师不远的蓝田关口时，妻儿还没有跟上来，只有侄孙韩湘在侧。

10、首联直写自己被贬的原因。他很有气概的说，这个罪是自己主动找来的，就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”，而且一贬就是八千里。

11、yúnhéngqínlǐngjiāhézài

12、尾联很有“虽九死而不悔”的态度，也含有蹇叔哭师的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

13、【被贬潮州的诗人】韩文公祠背靠韩山，面临韩江，主体建筑分前后二进，古朴典雅，肃穆端庄。

14、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。

15、瘴疠，何许物也？《隋志》中载：“岭南二十余郡，地势低湿，暑热，湿气交蒸，疫疠为害，向被称为瘴疠之区。”《潮汕府志》也说：“唐宋以前，山川之间多瘴疠，被视作贬谪的区域。”“瘴疠”，实是疟疾。唐宋年代，民众限于认知及医疗水平，恶疫的传染源无法，故瘴疠一直蔓延流行，随时有可能传染致死，无怪乎韩愈谈“瘴”色变。

16、这段时间里，刘禹锡政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。“二王刘柳”集团在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的措施，但由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。

17、经过努力，“宏兴栈”果然不负所望，名声鹊起，越做越大。正处在事业蒸蒸日上之时，就在1913年“宏兴栈”再度集资扩股，易名为“宏兴药行”，迁址至潮州府城铺巷1号，正式成为海内外潮人熟悉的龙头企业。至今，已有百年历史了。

18、至今，我仍然为祠堂里的一方石碑震撼。在漫长的童年、少年岁月，我只认得这方碑上的文字：“功不在禹下”。禹是中远古时候的部落联盟，鲧之子。鲧治水失败之后，禹奉舜帝之命治理洪水，他带领先民疏通江河，兴修沟渠，发展农业，治水13年中，三过家门而不入。韩愈刺潮，驱鳄鱼，筑堤坝，疏涝渍，劝农桑，释奴隶，兴教育，开人心，所作所为，与禹何其相似乃尔。后来，我13岁，“文化大革命”了，这座笔架山麓的祠宇，却神奇地保存下来。

19、杜审言:唐代大诗人杜甫的祖父,仕途失意,唐中宗时曾被贬到南方极偏远的峰州.柳宗元:政治革新失败后,被贬永州.苏轼:中国历史上被贬时间长,被贬路程远,也是伟大的诗人.白居易:因得罪了朝廷权贵,被贬为江州司马.李白:因王叔文改革集团的失败而被贬到南方。王昌龄:唐代诗人,因"不矜细行，谤议沸腾"，天宝年间被贬为龙标县尉.秦观:被贬湘南.刘禹锡:因参与政治革新运动得罪了当朝权贵,被贬到安徽和州当通判.(也有一说是因为他性格放荡不羁,在京中受人排挤,被贬做苏州刺史).韩愈:因上书劝阻获罪,被贬为潮州刺史.

20、回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。

21、休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故乡。

22、现代社会也是如此，有些人觉得心直口快是直爽的表现，其实在别人眼里未免显得刻薄，甚至有些自以为是。

23、韩愈在潮州建立了一批学堂，大兴文化教育。资料介绍，韩愈找来了潮州有名的秀才和他一起办学，并将自己在潮州的所有俸禄几乎全部投入办学。

24、不知芳树在何许，唯有幽花渡水香。

25、韩愈之错，错就错在敢说信佛则命短国艰，戳到了帝王的疼处。李纯当然“不纳，遂贬潮州刺史”。

26、此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也……汉明帝时，始有佛法，明帝在位才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不永。

27、韩愈为人正直而不曲求，在他看来一件事是错就是错，不允许有狡辩的余地。韩愈的正义凌然在他的文学作品中有着很多的体现，同样也反映在他的为官生涯。韩愈说话总是直言直语的，谏言必中要害，语言深刻入理极具感染力。但就是因为这种性子，给韩愈带来了小人的诽谤，带给他多次的被贬经历。

28、(2)保和丸：用于消食和胃，于1990年荣获“广东省优质产品奖”。

29、不过好在这次的贬谪是皇帝震怒之下所为，并非真要韩愈远离朝堂。韩愈到达潮州后就上奏为自己辩白，宪宗读后深感其心赤诚。

30、驱鳄的那天，应该是一个阴天。上午，天色凝重，无风无日，也无云彩。韩愈，就站在恶溪边上，朗声宣读：“维年月日，……”这种先通过祭的形式，作一次声势浩大的动员，以消除百姓心中的畏惧，增强驱鳄除鳄的决心和信心，是当时当地，生活在恶溪边上，韩愈和他的属民，所能採取的可行的形式和途径。

31、解放初期比较有名的“”、现仍未被人们完全遗忘的潮州城“中药堂(包括药材铺与药行)”的大致分布是

32、韩愈认为，治理须“以德礼为先，而辅之以政刑”，用德礼即推行儒家的“仁义”之道，“未有不由学校师弟子者”。为了办好潮州乡校，“刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以供学生厨馔”。

33、颈联即景抒情，既悲且壮。谪贬赴任，“其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下”，可谓悲极。前瞻茫茫，雪拥蓝关，马也踟蹰起来。

34、【被贬潮州的诗人】中国文化勇士韩愈为国事死都不怕，却对潮州的瘴疠充满恐惧。

35、“礐石山光”，即为礐石风景名胜区，现为AAAA级旅游区，景区内有大小峰峦43座。

36、白居易：因得罪了朝廷权贵，被贬为江州司马。

37、在潮州城东笔架山麓，亦有一座始建于公元999年的韩祠，这是迄今我国纪念韩愈的一座历史悠久，保存完整的祠宇。小时候，我就常常走过湘子桥，来到这座森森的祠宇。那时候，祠堂有些破败，青苔有些恣肆，墙面和地面，有山水漫出、渗出，常常祠堂里，就我一个人。散漫在这座湿漉漉的祠宇里，我漫无目的。也许是一种天性，也许是一种本真，别人家的孩子，在北堤上放风筝，在南堤上“骑马战”，我却在这座衰败的祠宇，面对四壁的旧碑。

38、瘴疠，何许物也？《隋志》中载：“岭南二十余郡，地势低湿，暑热，湿气交蒸，疫疠为害，向被称为瘴疠之区。”《潮州府志》也说：“唐宋以前，山川之间多瘴疠，被视作贬谪的区域。”“瘴疠”，实是疟疾。唐宋年代，老百姓限于认知及医疗水平，恶疫的传染源无法，故瘴疠一直蔓延流行，随时都有可能传染致死的威胁，无怪乎韩愈谈“瘴”色变。

39、1966至1976年十年间，“宏兴药厂”共开发药品种40个。1977年，梁孟昌带领技术人员成功地提取了穿心莲内脂结晶，试制成功穿心莲注射液、冠心宁注射液、当归注射液、温莪术注射液、雪梅注射液等。经小规模试验果显著，但因厂房配套方面原因而未能组织生产。

40、古时候，这个后来被称为“岭海名邦”、“岭东首邑”的地方，曾经是一个犯罪官员的流放地。韩愈之后呢，还有很多宰相被贬到潮州。唐朝的常衮、李宗闵、杨嗣复、李德裕；宋朝的陈尧佐、赵鼎、吴潜；再后来，到过潮州的宰相，还有正气浩浩的张世杰、陆秀夫和文天祥。能够身为百官之首的这些人，都是具有很高的文化素养和组织领导能力的。于是他们的到来，就给“有海无天地”，“有罪乃窜流”的古潮州，带来了中原泱泱的文化。

41、北宋诗人林亦之的诗句“海阳天外已伤怀”表明：潮州，何止省尾国角，乃是天外天！

42、早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。

43、太平路：泰光堂、济生堂、杏春堂、福春堂、协春堂、济仁堂、寿生堂、长安堂、荣生堂、惠春堂、同和堂、源生堂、广生堂、荣春堂、福仁堂、协成

44、“龙湫宝塔”。原指潮州城北面韩江河面的小沙洲上，建于宋代的石塔。塔下有葱郁繁茂的树林，有雅致幽静的寺院，与车周的景物相辉映，构成一幅美妙绮丽的风景。

45、史学：《顺宗实录》五卷。

46、面对辖地鳄害严重的现实，新任刺史深深觉得，治理潮州，当首推驱鳄。于是，他开始了准备。历史，也开始了一种厚重的书写。

47、桑浦胜景。有山焉，环接揭阳、汕头、潮州三市之境，方圆百里，相传昔有居人植桑于临水之阜，故名桑浦。

48、首联写因“一封(书)”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥；颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨；颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

49、颔联是说，诗人本想替皇上除去那些有害的事，不会考虑衰朽之身、顾惜余生。直书自己是“除弊事”，诗人认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，真有胆气。尽管招来一场弥天大祸，他还是刚直不阿，老而弥坚，虽遭获严谴也无怨悔。

50、李白:因王叔文改革集团的失败而被贬到南方。

51、游玩尽兴之后，韩愈想要下山，突然发现上山是别人帮忙的，可是下山更加艰险。华山素来以险峻著称，古时的华山更没有什么护栏。所以几次尝试下山都失败的韩愈坐在一处涯石边是无奈地嚎啕大哭啊，忽然想到一计，他用随身携带的纸张写了封求救信扔下悬崖。这封信终被山下采药人发现，并被通报了官府。之后官府派人上山救下了被困的韩愈。

52、据地方志记载，自唐宋以来，单单潮州府治所在的本土，进士及第的，就有182人。于是，在中原人的眼睛里，潮州不再是“鳄鱼大于船，牙眼怖杀浓”“飓风有时作，掀簸真差事”的地方了。现在，灵灵秀秀的潮州，在往来官旅的眼里，是“潮阳山水东南奇，鱼盐城郭民熙熙，当时为撰元圣碑，而今风俗邹鲁为”；是“看着南州奇观了，人间山水不须看”的胜地了。

53、柳州城外有着大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，号召组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。柳宗元还重视植树造林，亲自参加植树活动。柳宗元在位期间，整治街巷，修筑庙宇，并开发了不少自然景观。

54、但李纯根本不吃这一套，龙颜大怒，恨不得扯碎奏章，立即处死韩愈：

55、韩愈离开长安，越过秦岭，一路南行，来到邓州，写下《次邓州界》一诗:

56、早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里路程。“朝”、“夕”二字，具有强烈的对比。

57、民国十九年(1930年)，“宏兴”开始代理西药片阿司匹林和外科退热片等西药。民国二十四年(1935年)潮州沦陷，为了保住这一新兴的地方药业，“宏兴药行”迁至丰顺县高陂下横街10号，正式命名为“宏兴制药厂”，服务于正在国难中的粤东地区难民，支援抗日。期间，“宏兴”采取制造中成药与经营中药材并进的策略，产品销售范围由开始的潮汕一带逐步扩展至东南亚，品有参茸卫生丸、十全大补丸、虎骨木瓜丸、鹧鸪菜散等，其中“宏兴”字号的鹧鸪菜散逾百年而长销不衰，为一代又一代的海内外儿童健康做出了重大贡献。

58、首联写因“一封(书)”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥。

59、少年不知愁滋味。我们就在这落满绿叶的祠堂前，青鸟寂寞的啁啾里，拾一朵朵树上洒落的红棉。

60、“莲峰浩气”，指潮阳区海门莲花峰，此处现为AAAA级旅游区。

61、本想替皇上除去那些有害的事，哪里考虑衰朽之身还顾惜余生！

62、xībiǎncháozhōulùbāqiān

63、柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。

64、潮州郡，历史悠久，文化灿烂，人文景观丰富，民间有“到广不到潮，白白走一遭”的俗谚。

65、白居易:因得罪了朝廷权贵,被贬为江州司马.

66、陆游:受到南宋政权内部的反战派的排挤，一心忧国忧民的陆游却一直没能实现自己的抱负。

67、一时万人空巷，朝觐施舍不绝，农民罢耕进京。时任刑部侍郎的韩愈上《论佛骨表》：

68、柳宗元没有被贬到北方的历史，柳宗元先被贬为永州(今湖南零陵县)司马，十年后，改为柳州(今属广西)刺史，后病死在柳州，年仅四十六岁。原因是在做官时期，他参加了主张革新的王叔文政治集团，推行了一系列进步措施，被朝中保守集团所反对。

69、诗人中,李白、杜甫、白居易、王昌龄等等都被贬过,多选吧,单选不合适,这些诗坛大佬都挺能的,谁能超越他们的成就.文学大家中,韩愈和柳宗元被贬的很彻底,文学成就又是高的.韩愈被贬阳山、潮州,柳宗元被贬永州、柳州.

70、③韩愈何以“夕贬潮州路八千”

71、唐元和十四年(819年)正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。

72、“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。

73、高血脂是引发冠心病、高血压、动脉硬化的直接原因，被医界称为心脑血管疾病的“导火线”。

74、山水奇，鱼盐足，人口稠，风俗淳，确实是邹鲁范。

75、沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。

76、“瀛南翠色”，指南澳生态旅游区，旅游区具有海、山、史、庙立体交叉特色。

77、在韩愈那个时代，这条河流，无论上游下游，统名恶溪。《潮州志》对恶溪鳄鱼之害载曰：“遇人畜以尾卷而食之”，“伏于水边，遇人畜象豕鹿獐走崖岸之上，辄嗥叫。闻其声怖惧落崖，鳄得而食之。”鳄鱼为害这么酷烈，而韩愈的前任，却无动于衷，或者束手无策。一个好官，就在这个时候，彰显了他的品格，一段历史，就在这个时候，开始传播千秋。

78、路：普济堂、保滋堂

79、韩愈一路南行，其《题临泷寺》诗中这样写：不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。

80、潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂的写下了这首名篇。

81、公私合营转为地方国营的“宏兴制药厂”经历数次体制变革。

82、1991年以来，“宏兴药厂”积极寻求企业产品中西剂型的发展之路，开发新品种32个。此外，“宏兴药厂”发展了雷尼替丁胶囊、参七脑康胶囊等及生脉饮片、谷维素片等十几个品种。

83、自唐代以来，潮州就是海上丝绸之路的重要门户和对台的主要通道，海运和贸易的发达。

84、(鸣谢：这篇文章部分内容摘自《潮州史话》一书，特此鸣谢！)

85、我曾经在一个初春和四个孟夏，溯流而上，欲穷尽这条从远古流淌下来的河流。远古的潮州，是一片硕大的土地，东至福州、泉州，北至汀州、虔州，西至惠州，中唐以后，才分出了漳州，公元1955年，才迁治所至汕头，公元1965年，才拆分出梅州，公元1991年，又拆分出揭阳。于是，隶属于广东的潮州、梅州、汕头、揭阳，和隶属于福建的漳州，就一起并列在闽粤赣三省边这块古老的土地上。

86、柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的更新。

87、时任刑部侍郎的韩愈上表一篇《谏迎佛骨表》加以劝阻，他在文中写道，信佛对无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命。

88、是兴办教育，请先生，建学校。

89、颈联借景抒情，眼前景与心中情相得益彰，悲苦且壮烈。云横秦岭，前路一片茫茫；雪拥蓝关，天地尽是严寒。往前看到不到出路，往后看不到妻儿。

90、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

91、颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，韩愈之刚直胆魄可见一斑。目的明确，动机纯正，后果怎样，终亦不顾。此联有表白，有愤慨，而表达却颇为含蓄。“肯将衰朽惜残年”，大有为匡正祛邪义无反顾的勇气。

92、参考各地史籍资料古驿古迹，韩愈韩文公当年贬谪潮州，途经武平石径岭古驿，再乘舟楫顺韩江源流南安溪汇石窟河直下潮州城，是韩公乘驿赴任的必然之选，也是真正的历史事实。沧海桑田，历史变迁。如今韩江之水涛声依旧，但直下潮州水路舟楫已断，石径古驿也已人迹罕至，古道石桥早已碧苔满径…又应了古人诗意，武平西山嶂另一八景名胜“灵洞仙山”的寻访诗境:灵洞山门曲曲开，白云生处无人来。我今欲觅山中景，洞口无尘多碧苔。是啊！石径云梯也早已无尘多碧苔…

93、时至北宋，潮州依然可怕。北宋名臣陈尧佐被贬至潮州任通判，其《寄题漳浦县斋》诗云：“漳浦从来瘴疠深，潮阳南去更难禁。”两相比较，潮阳之瘴疠更可畏。

94、教育：韩愈三进国子监任博士一职，又任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。

95、水城画卷。南、北两河，集莲花、南阳诸山之水，浩然东来，至双溪嘴而汇为大江，奔流入海。两河之间，为百里平洲，而状若芙蕖，形家美其名曰“出水莲花”。

96、又记得小时候，常常要到太平路上去玩的。那时候，十里繁华的太平路，是全国的石牌坊街，四五十座石牌坊，就沿着那条窄窄的街，一溜儿古色古香地排开来。孙中山、……那些中国近代历史上的英雄汉，就都曾经跨骏马，“嘀嘀答答”街上过。

97、(4)乌金止痛丸：具有活血化瘀、行气止痛等功，用于产后瘀血不清、腹痛腰痛、胸胁刺痛。

98、翻开志书，这条向南的河流，东晋至隋称员水，唐至北宋称恶溪，南宋称韩水，也叫鳄溪，元、明称鳄溪，也叫韩江，至清才定称韩江。

99、驱除鳄鱼，奖劝农桑，兴办教育，大修水利，延选人才，传播中原先进文明，从而使当时的蛮荒之地潮州，发生了翻天覆地的变化。

100、潮州州治是潮阳，在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子韩湘跟了上来。