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1、四书是《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经是、《尚书》《易经》《诗经》《礼经》《春秋》四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。

2、四书、四书中的《大学》《中庸》是五经《礼经》中的《礼记》中的两篇。

3、《论语》的内容是、孔子讲的话和少量孔子徒弟讲的话。

4、作者是孔子的再传弟子。

5、《论语》共二十篇，前十篇价值更高，因为后十篇是战国中期更晚时候的儒生所做。

6、论语从孔子讲学到成书，辗转了数十载，很多话和意思，都不是孔子的原话原意了，但仍然是孔子原话，原意多的书，所以对于研究儒学的后人意义重大。

7、《孟子》共七篇，是孟子弟子所做。

8、主要记言，反应了战国时期孟子的思想。

9、五经、(说五经前特别说一句。

10、五经的作者不是孔子，只是孔子是第一个开门收徒，第一个把贵族的书籍给平民看的人。

11、他的大贡献是让五经普及于一般人。

12、所以后人会说五经是孔子编的。

13、)《尚书》、是王和贵族讲的话(记言多，记事少)。

14、是上古的史，虽然《尚》从周传抄到秦，再到汉的过程中，很多内容因为书简烂掉，被改写。

15、但是后人知道夏商周的事，多亏有尚书。

16、尚书分五部分、典、记君王的事谟、记臣对君的言论训、记一般政事的议论诰、记一些文告誓、誓言，誓师之词《易经》是讲的八卦，是占卜的书。

17、八卦重叠出六十四卦，每卦六爻，组合出三百八十四爻。

18、从卦爻中可知那些事可以做，哪些不能做。

19、直到秦汉时，才将他放入儒学，注入哲学思想，慢慢哲学化。

20、《诗经》、分为、风雅颂三部分、风和雅用于交际。

21、风多抒情，雅用于尊贵的客人。

22、颂是祭祀祖先时用。

23、《礼经》又分为三部分《仪礼》《周礼》《礼记》。

24、其中《周礼》传说是孔子做，实际是战国末期，天下快大一统了。

25、齐人设想统一全国后，在天子下设六个大官，每个大官下设六十个小官。

26、(西汉篡权的王莽就是看了这本书，做得过于理想化的改制)《礼记》是儒家散文。

27、《春秋》传说是孔子所做。

28、实际是孔子学生抄写的鲁国编年史的删减版。

29、虽然是编年史，但因为是大事记，过于简单，要配合《左传》一起看。

1、四书是《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经是、《尚书》《易经》《诗经》《礼经》《春秋》四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。

1、四书是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

2、五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。

3、四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒客学子研学的核心书经，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。

4、四书五经的特点“四书五经”不完全是民间的，它成了系统之后，不仅经典化了，还官学化了。

5、这些典籍问世后，逐渐取代古代的注疏，成为士子读书问学的首要选择。

6、从南宋末年开始，不少围绕这些典籍进行证明、阐发的汇编体著作或衍生著作出现了。

7、到了元代延祐二年(公元1315年)，朝廷下诏，“四书五经”作为科举考试的用书。

8、其中，“四书”用的便是朱熹的《四书章句集注》。

9、而“五经”方面，《诗经》用朱氏的，《尚书》用蔡氏的，《周易》用程氏和朱氏两家的，《春秋》用“三传”和胡氏传，《礼记》用古注疏。

10、在元代，“四书五经”系统的官学地位在就因此确立了。

1、四书五经、四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。