《咏竹》

1、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

2、竹子，自古被文人雅士所钟爱，王维的《竹里馆》家喻户晓，郑板桥更是画竹立世。今天也让我们一起欣赏南朝梁文学家、诗人刘孝先的咏物诗《咏竹》。

3、他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。

4、霜雪不知年，真吾岁寒友。

5、释义：春光里中空的竹子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……露珠在长满竹笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着竹根上的白霜。

6、葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。

7、窗前一丛竹，清翠独言奇。

8、潇湘一夜雨，滴碎客中心。

9、出自：《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。

10、【《咏竹》】竹，其型直韧，可弯折制物；其性清凉，可怡凉散热。在中华文明的发展中，其运用广泛深远，逐渐形成了特有的竹文化。筷子，农耕文明产生的食具，相形于游牧文明、海洋文明所产生的刀叉食具，更显儒雅、轻巧与礼让些。竹简，古代用以记录事件的载体，在历史变迁、世代更迭的尘埃中，延续传承着浑厚悠久的古老文明。竹笛，用细竹做的吹奏乐器，笛声清脆悠扬、自然高雅，让听者心静舒怀、神清气爽，如入自然之境。还有那清凉散气的竹席，那江枫渔火的竹筏……如此种种，皆以自然为和而生，以人“仁”为本而制，足显中华文明之竹文化的深厚底蕴。感谢庄稼兵的《咏竹》，让我勾起美好的回忆：爱竹之心，一直萦绕在我的脑海之中！水畔竹林成相映，半似高洁半似幽。

11、译文：人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

12、王海娜，职业记者。两栖诗人。任军事科学院《远望》诗刊副主编、诗词班导师。《中华辞赋》责任编辑，中华诗词学会教育培训中心高级研修班导师、原中华诗词学会女子诗词工作委员会第一任编辑部主任。著有《春在手中》(新诗旧体诗合集)。

13、要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。

14、竹子，不像牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但因其虚怀若谷的品格和高洁的气度，一直是文人墨客笔下的爱物。如苏轼有诗云：“可使食无肉，不可居无竹”，岑参在《范公丛竹歌并序》中写道：“首节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。”

15、野岭薄田能立家，高风亮节世人夸。

16、《咏竹》明朱元璋雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐。

17、《于潜僧绿筠轩》宋苏轼可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言，似高还似痴？若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！

18、含箨(tuò)，包有笋壳。

19、关于竹子的习性，有“蛰伏五年，一月而生”的。意指竹子要在地下蛰伏数年来形成广大的根茎网络，汲取足够的营养，蓄势待发，一旦露头，变以每天几十厘米的速度成长，在一个月内便可以长成。这一习性一直在鼓励人们，“不忘初心，方得始终”。

20、翠绿的颜色映照在书卷上感到光线暗了下来，竹影移过洒樽显得(更加)清凉。

21、昌谷北园新笋·四首(唐)李贺箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。斫取青光写楚辞，赋香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。今年水曲春河上，笛...7973

22、起句“自是人间守节材”，开宗明义，直奔主题，点明了竹子是“守节材”的精神特质，理至易明，读来让人豁然开朗。

23、敬和朱晓飞老师的《咏竹》

24、青枝碧叶众人夸，野岭荒滩亦是家。

25、人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞其越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。

26、官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

27、解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。

28、不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。

29、暑寒难浸根生茂，世代刻铭君子痕。

30、故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫和李白齐名，世称“李杜”。

31、位列岁寒三友家，虚心从不向人夸。

32、耻染湘妃泪，羞入上宫琴。

33、下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

34、解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。

35、他画了拿手的竹子，并在上面题诗一首。乾隆十一年(1746年)，郑板桥调署潍县，在潍县任上七年，竟有五年发生旱蝗水灾，生民涂炭，哀鸿遍野。

36、在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人。

37、四句承上作一逆转，而首句实际是牵引脉络。竹为多年生植物，茎杆有节，节间中空。曰“节”、曰“心”，均紧紧扣住了竹子的自然属性，只能是咏竹，不能移之于其它草木，而冠以“高”、“贞”二字，则又突出其高洁清雅、耿介不随的品性，令人自然联想起高尚之士的节气于操守。“徒自”一语，既传达出未遇于时的叹惋之情，更表白了坚贞自守的高洁情怀，言简意赅，有无穷意味。是否没有办法自拔于逆境呢？办法自然是有的，只是不屑为之罢了。“耻染湘妃泪，羞入上宫琴。”

38、嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。

39、这首《咏竹》诗，描写的特定对象是雪竹，因此处处扣住“雪”着笔落墨。诗人的雪竹的视觉形象，赞扬了不畏挫折，奋发进取的精神。

40、刘孝先，汉族，南朝梁诗人。彭城(今徐州)人。齐大司马从事中郎刘绘之子、刘孝绰第七弟。代表作《咏春》、《春宵》。嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠绿的颜色浸润书套迟迟不退，竹影移过洒樽也觉得清凉。竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。清代郑燮《竹石》：

41、月光疏已密，风声起复垂。

42、读文友刘远禄作品《咏竹》随想(蹇家银)文友庄稼兵的《咏竹》诗作，又把我带到童年时代——老家那片竹海之中。在我老家柏杨河畔，长着一大片竹林，枝叶繁茂，清新翠绿，青澜似海。阵风吹拂，连连竹叶，似少女舞摆着的青纱舞幔，飘逸舞动；倒映入河水之中，又似漂洗的墨绿帷帐，随波飘荡。

43、虚窗人静听，飒飒响琅玕。

44、虚怀若谷邀明月，同唤松梅饮本真。

45、翦(jiǎn),同剪。

46、书帙(zhì)，包书的布套，书皮，后多用来指书。

47、野岭荒郊处处家，松风竹韵堪夸。

48、三梁曾入用，一节奉王孙。

49、译文：刚从笋壳中破出的新竹尚且有些幼弱，不太能够自己保持挺直，但已姿态优雅，有了能耐受严寒的仪态。而要看到它严正可敬，傲对霜寒的样子，就要等到秋风骤起，花粉凋落的时候了。

50、【《咏竹》】梁.刘孝先的《咏竹》竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。

51、自是人间守节材，漫山摇曳扫云开。

52、且随岩石沐山雨，又伴湘妃抛泪花。

53、纵是尘心重，相看亦顿忘。

54、昨夜嫦娥更潇洒，又携疏影过窗纱。

55、竹子可织成竹席送给美丽的姑娘纳凉；也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。听说三梁冠帽子的衬里用竹做成，我砍下一节竹子准备献给王孙戴上！

56、松梅为友尘无染，葱翠四时羞百花。

57、本性谦虚无欲念，甘为绿叶配鲜花。

58、敢斗余霜瘦影斜凛然大气不亏夸

59、而海娜老师的这首七绝是为了酬谢小妹赠送的“节节高”平安福而作的一首咏物诗，别出心裁的展现出了竹的外在形象和内在品质。

60、织可承香汗，裁堪钓锦鳞。

61、南条交北叶，新笋杂故枝。

62、刘孝先的《咏竹》：青翠的竹生长在荒野外，长长的竹梢高耸入云。无人能欣赏它那高洁的节操,自己却抱有坚贞不变之心。耻于作染上湘妃泪的湘妃竹，也羞于作上宫之琴。谁能施展妙技把竹制成长长的竹笛，一经吹奏便会发出龙鸣般的声音。

63、插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。

64、同时，责令囤积居奇者迅速将积粟按通常价格卖给饥民。他自己也节衣缩食，为饥民捐出官俸。在危急之时，他毅然决定打开官仓放粮。乾隆十七年(1752年)，他愤然辞官，回到故乡江苏兴化定居。

65、敬和朱晓飞老师(咏竹)

66、谁能制长笛，当为吐龙吟。

67、不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。

68、本期诗词唱和，全是吟风书院诗友作品，以朱晓飞诗友诗词为原唱，其它为和诗，风格多样，精彩纷呈，敬请方家和同好，阅读、交流、斧正。

69、从容无惧风霜雨，枝叶青青伴雪花。

70、万俟咏，生卒年不详，字雅言，号大梁词隐。终生不第。能自度新声，徽宗时曾任大晟府制撰。有《大声集》五卷，不传。赵辑得二十九首。

71、《咏竹》赞扬了竹的不可毁其节的刚正，颈联和尾联指竹勇于和大自然的各种考念相抗，不怕风雨吹打，不怕霜煎雪熬，这首竹诗将作者百折不挠的气概与宏伟博大的抱负跃然纸面。

72、色侵书帙晚，隐过酒樽凉。

73、一林寒吹发，清夜伴松涛。

74、咏竹全文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

75、高枝已约风为友，密叶能留雪作花。

76、他一面向朝廷据实禀报灾情，请求赈济；一面以工代赈，兴修城池道路，招收远近饥民赴工就食，并责令邑中大户轮流在道边开厂煮粥，供妇孺耄耋充饥。

77、只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。

78、译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

79、春雷惊笋冒新芽，迸箨抽枝影不斜。

80、诗的头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正，后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬，这首诗作将作者百折不挠的气概与宏伟博大的抱负跃然纸上。《咏竹》是宋代王安石的诗作，体裁为七言绝句。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

81、尖尖碧叶挂枝丫，遍体常青皆可嘉。

82、不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。月朗风清良夜永，可怜王子独知音

83、英姿飒飒风中立亦恋天心降雪花

84、后两句进一步写岩竹的品格，它经过了次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生。

85、白话文释义：深深的屹立在青山之中毫不放松，原来是由于根深深的扎在了岩石之中。历经的磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

86、赵喜丽，笔名，红梅花开，疏影，中学高级教师，辽宁省骨干教师，中华诗词学会会员，中华诗词学会女子诗词工作委员会微刊编辑、阜新诗词学会会员，阜新桃源诗社副社长，有《桃源拾韵》《海之韵诗集》合集出版。

87、虚心高节擎天韧，青色长生伴雪花。

88、收稿丨赵松丨编辑|雾在竹林飘

89、雨洗涓涓净，风吹细细香。

90、六朝时期，矜尚数典隶事的风气盛行，“指物呈形”的咏物诗应运而生。梁中叶后，咏物诗在萧纲的倡导之下迅速发展。梁代诗人刘孝先以百寻之竹为题咏对象，借物言志，寄托遥深，咏物且不滞于物，算得上咏物诗中的上乘之作。内容是这样的:

91、意思是：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。

92、转句“为装地籁并天籁”，看似突然宕开一笔，实则具体诠释第一句。第一句是果，四句是因。这两句是咏物诗提倡的“若即若离”中的“离”的部分，即揭示了竹子的社会学象征意义——虚怀若谷的高尚人格。籁，古代的一种箫或指孔穴里发出的声音，泛指自然界的各种声响。天籁出自《庄子·齐物论》，与地籁、人籁相比较，天籁是音乐的高境界。“地籁并天籁”是一种递进关系。在逻辑上，严丝和缝，浑然一体，不见雕琢之痕迹。

93、承句“漫山摇曳扫云开”，这一句是咏物诗提倡的“若即若离”中的“即”的部分。诗人抓住了竹子的生物学特征，写出了它具有顽强生命力的特点。因为竹子都是成片成林生长的，如果下过一场透雨，春笋就会以很快的速度长出地面。“漫山”不仅极言其多，还体现了出了其生机勃勃的特点。“摇曳”则突出了竹子姿态优美的身材。“扫云开”运用夸张的语言极言其高并大有扫除世间一切不平之事的英雄气概，一个“扫”字用得极其生动形象。

94、唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。

95、与松结拜成寒友，四季常青傲百花。

96、诗词唱和，自古就是文人之间相互欣赏、相互交流和联系的一种方式。所谓“和”(读hè)，就是指唱和，和答，酬和，和就是附和的意思。在传统诗歌学里，和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，接下去的是附和。平仄的运用以及节奏的安排上，不同的体裁有不同的要求。讲究步韵，依韵，用韵。

97、这个七言绝句出自王安石的《咏竹》，意思：人们钟爱竹子是因为它直而且有节，且出生很清瘦，算老了竹子也随着年龄的增长变得越来越坚硬，越来越刚强，深受人们的赞美。竹子跟蒿草蒺藜等一样受到雨露的滋润，但是后竹子变得如松柏一样傲然挺立，即使在寒冬依然坚挺。

98、对于百姓的疾苦，他时时刻刻都挂在心上。他一生善于画竹，尤其善于据竹写诗。在潍县任县令时，他的顶头上司、山东巡抚包括向他索求书画。

99、披鳞穿厚土，稚体直冲天。茎本有环节，枝梢呈插连。狂飙摧不折，野火烤存根。丛聚久青翠，境差不思迁。

100、释义：嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。