文游天下（477）柳氏民居文/石岩磊唐代文学家柳宗元在京城为官时参与了“永贞革新”，因触动权贵们的利益而遭受打击被贬出京，看透官场黑暗的他告诫家人要：“五谷为生，耒读为本，忠恕廉洁，忧国忧民，弃府始徙，盛名勿扬。”他的后代谨记柳宗元的教诲迁居乡野，不再追逐功名。柳家沉寂五个世纪后，在明朝再度复兴，多位后生通过寒窗苦读“学而优则仕”。明永乐年间，柳氏后人任绛州公的柳琛携家人定居山西晋城，在太行山、王屋山、中条山的交汇处营建了西文兴村，意为：柳氏从西而来，子孙以文兴为业。柳琛的后代果然屡屡金榜题名，其六代孙柳遇春在明嘉靖25年高中进士，到多地任知州，为光耀门庭，他在西文兴村大造宅院，其后人又不断增修扩建，形成了规模宏大的“柳氏民居”。柳氏民居内至今仍生活着56户人家、220余口人，全为柳姓一族，是我国一个以同祖血缘关系世代聚居的原始古村落。经过600多年的沧桑变迁，保存下来的柳氏民居已大不如前，原有的13个院落只剩下4座，房屋总计114间。但从现存的古建中，仍能窥见当年柳家的繁盛与奢华，尤其是处处透露出深厚的文化底蕴。民居内有柳氏祠堂、关帝庙、文庙、圣殿、小学堂、纸帛楼、文昌阁、石牌楼、小戏台、观河亭、府门楼等十多处明清古建，精美的石雕、木雕、砖雕随处可见，而且大量运用了吉祥图案，如以莲花、桂枝表示“连生贵子”，用一根绳子串三个铜钱代表“连中三元”，以五只蝙蝠展翅围绕“寿”字暗喻“五福朝寿”等等，“行邀天宠”门楼就有30多种类似的隐喻纹饰，经导游介绍后，人们无不惊呼大开眼界。富文人气息的要数村内的“丹桂传芳”和“青云楼武”两座明代石牌坊，是政府为表彰柳遇春和他爷爷的功业所立。牌坊四角的8尊石狮更是讲究繁多，它们都有着寓意深远的名称，如安分守己、金榜题名、宦海沉浮、出人头地、坐享俸禄、贵人相助等，全暗含着启示晚辈为人处世的信条，所以被称作“教化狮”。柳氏民居里还有众多稀世珍宝，像著名理学家朱熹、心学宗师王阳明、“江南四大才子”之一文徵明等名人的碑刻手迹40多通，还有唐代著名画家吴道子的墨迹画碑《圣人十哲图》，其取材于孔子向十大弟子讲述尧舜故事的场面，堪称绝世之作。尽管坐拥如此繁多的宝贝，可现世的柳家人却没有好好珍惜。1997年，极富文物价值的《柳氏继志堂家谱》竟然被村民当废纸卖掉，时至今日仍下落不明，让无数学者痛心不已。而在创建“文明村”时，又将文庙、圣庙、祠堂、环山居等古建筑陆续拆毁，西文兴村沦为文化荒漠。好在如今的村民已意识到老祖宗遗留下来的“破烂”都是宝贝疙瘩，开始有意识地着手保护，并进行了旅游开发。写下千古名句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的柳宗元，倍感世态炎凉，所以谆谆教诲子孙要“盛名勿扬”，可锦衣玉食香车宝马的官宦生活太具吸引力，柳氏后人还是火中取栗般奔赴宦海，也才有了曾经盛况空前的西文兴村。封侯拜相似是溶于我们民族血脉中的不变因子，可人们又会在蛰伏时祈盼飞黄腾达，于倾轧间慨叹人心不古，在身心俱疲中希冀回归山林，“不得”恰如鱼饵般撩拨得人们心旌摇曳，但终归于心灰意冷的淡泊。一座柳氏民居，遂成了见证世事变迁的“活化石”，有人感到的是艳羡，有人看到的是沉浮，也有人揣摩出的是精彩，千人千念，唯有文化薪火相传。2022.8.22#柳宗元简介资料#

【唐诗诵读】：与浩初上人同看山寄京华亲故柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割您肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。作者简介：柳宗元（773—919年）山西运城人，贞元年间进士及第，唐代诗人。官至监察御史，后被贬为永州司马。他与韩愈倡导古文运动，被列为“唐宋八大家”之一。著有《河东先生集》《唐诗纪事》等。诗赏：这是一首感怀诗。柳宗元晚年信佛，他结交了许多佛教徒为朋友。特别是后的岁月，他通过独特的艺术构思，把埋在心底的抑郁之情，大量的吐露出来，以抒情方式表现在唐人绝句中。这首诗写于秋天季节，草木变衰，自然界一片荒凉，登山临水，触目伤怀，使人愁肠欲断。这首诗的的着眼点在于，耸峙在四周围的崇山峻岭，在于它的“尖”，从而使群山的形象，转化为无数利剑的峰芒。由山之尖而想到愁肠如割，由山之多想到化身千亿，通过系例的形象思维，揭示了诗人的内心世界。

我们山西大地，自古廉洁奉公，勤政爱民，贤达辈出。如鞠躬尽瘁，冰心可见的司马光；死而后已造福一方的柳宗元；爱民如子的狄仁杰；廉不受馈的尹翁归；除暴安良的西门豹加上之前介绍的三位于成龙，于谦，安清翘，他们都是中国的脊梁！鲁迅先生曾说，我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人！

唐柳宗元得知：唐太宗李世民讨伐王世充，击败窦建德于武(虎)牢、汜水关前，之高兴。写岀歌鼓吹曲一篇十八句。供大伙欣赏。战武牢饶(铙)歌鼓吹曲十八句战武牢，动河朔，逆之助，图犄角。怒毂麛，杭乔岳：翘萌菜，傲雹。王谋内定，申掌握：铺施芟，刈二主。缚惮华，戒封界，廊命之瞢，卑以斮，归有德，惟先觉。解：铙歌鼓吹曲，汉代己有鼓、钲、箫、笳等合奏之乐曲也，演奏大唐庙堂之上。深受李家父子的推崇，此乐为鼓吹之乐，汉代己有列于庭者，有列于卤簿之间者，有赐给功臣者，或在军中、马道路前进时所奏。或大驾出巡时用之。类似于现在的中国人民解放军进行曲。李时民战武牢，击败窦建德来自河北之援助洛阳王世充部队，瓦解了窦建德和王世充企图成犄角之势对抗唐军。此战震动黄河两岸。篇中怒毂：指鸟儿欲岀者。比喻触怒了年幼的秦王李时民。篇中乔岳：(怀柔百神，及河乔岳)出自诗.周颂.时迈。乔，即高也，或高乔，岱宗也，后称高山为乔岳，这里指号称20万大军的建德军队。篇中翘萌芽：翘，举也，特出也，萌芽，比喻唐李时民为年幼的英雄。篇中傲霜雹：比喻人们坚贞不畏强暴。篇中铺施芟：铺，布。设施，芟，除草。布设下芟夷凶恶的大军。篇中刈二主：刈，芟除也，即艾除了窦建德.王世充二位伪王。篇中戒封界：拔除封界，天下统一，戎，拔也。篇中廊命瞢(meng)，廊，廊清。冥顽不明，卑同俾，斮，轩也，意为斩杀了各地冥顽不明之徒。柳宗元简介：唐河东人，字子厚，贞元进士，曾拜监察御史，为文雅、健雄深，论议踔厉奋发。后被贬水州司马，后有转为柳州刺史。2023.4.27

到了永州不拜访一下柳宗元庙！那就等于没有去过湖南永州：柳宗元著名的唐宋八大家之一。柳宗元一生用今天的话来讲就是传奇的一生！来到湖南永州，才真正了解了一点柳宗元的生平和历史！感觉和我的人生轨迹颇有相似之处！只是我的官做的没有他大！我也不是什么八大家之一！更没有什么著作！只是感觉自古至今，人生就是这样……永州十年，是柳宗元人生底谷的十年！但也是他有成就的十年！永州十年，终于成为柳宗元著作活动全面丰收的时期。随着生活磨炼增多，阅历加深，对世事的认识也提高了，作品的思想内容因而进步深化。有些作品，如《捕蛇者说》、《送薛存义序》、《答元饶州论政理书》等观察现实极见深度的作品，他待在长安朝廷中是无论如何写不出来的。检讨了以前的文风以后，他从写作理论到表达技巧，都有明显提高。论说文本是他擅长的，在永州他用各种文体写论说文，表达哲学、政治文学、经济等各方面的见解，既有长篇巨著，如《封建论》《贞符》等，而更多的是短小精悍的杂著。