#讲出我的工作故事#安哥拉夜幕下替古人担忧之十三在中国我几乎不可能有资格讨论中国村落的形成，因为太久远了，可是安哥拉的历史比较短，经济活动相对简单。开始之前，我先要普及一下安哥拉人烧饭火的来源，我们更熟悉的是城市用煤气液化气，或者农村有烧柴及沼气。安哥拉农村，甚至城市穷人都是用炭火烧饭，为啥不用柴火呢？因为安哥拉太潮湿，烧饭会有很大浓烟，直接摧毁美味，所以用炭火烧饭可能有相当久远的历史了。正因如此炭的生意一直都在，从而催生烧炭手艺人，从我在安哥拉亲眼目睹单人或者单户从事烧炭营生，不久就会有家庭成员不断加入，甚至亲朋好友也来加入，随着人员不断壮大，村子雏形也逐渐形成。住房就是与很多人一样极其简单，没有砖头瓦块，只有泥土和丛木枝条，枝条编在一起，两侧用泥土涂抹，这基本就大功告成。我要特别说一下屋顶防雨，这可是的技术活，遗憾的是有很少的人掌握该技术，所以一般百姓只能饱受漏雨之苦，我试着讲解一下，看能否说得明白。首先它的结构是中国式的“人字”大屋顶，用一种光溜溜的枝条一层层码放，枝条很细类似国内熏香那么细，一共多少层很难数得清，总之厚度15厘米以上，我理解就是雨水，必定是沿着枝条45度线滑落，漏到下一层，再下一层还是会继续下滑，总之在没有进入房间之前就被枝条接力赛一样顺着顺着就到达屋檐了，从而雨水不会进入房间。估计看明白了的同胞也能想象得出来，它的排列密度大，否则雨水早就穿过枝条进到房间里了。我试着总结一下，枝条不是用来滴水不漏的，而是用来顺利导出雨水到屋檐的。

这哪是爆竹的由来，不懂装懂，搞汽油玩，就不怕惹出祸事。爆竹早由来是，没有通竹节的竹子放在火里烧，会爆炸。之后就在竹节里面填充火药，就是早的爆竹，后来才用纸代替竹子#火的来历简介#

[月亮]洋火是在清朝时期传入中国的，那么之前我们是如何取火的前言火是人类生存基本的元素之一，它的发现对人类文明的发展起到了至关重要的作用，在中国，火的使用可以追溯到古代，早的控制使用火的证据可以追溯到周口店遗址。一、古代的生火方式在古代，火是用各种方法制造的，包括使用木柴、木炭和动物粪便，常见的方法是在两块木头之间产生摩擦，如弓钻或手钻，弓钻是由一根带弓弦的直棍制成的，而手钻则是由一根在手掌间扭动的棍子制成。另一种生火方法是使用火石和钢铁，用火石敲击钢刀产生火花，火花会点燃一块煤渣，然后用它来生火，这种方法在木材匮乏的地区特别有用，因为它可以使用各种燃料，如干草、树叶或树皮。除了摩擦法和火石和钢铁法之外，还可以用透镜或镜子将阳光聚焦到一块煤渣上，从而产生火，这种方法在日照充足的地区特别有用，而且可以使用各种燃料。二、火的燃料来源在古代，常见的火的燃料来源是木柴、木炭和动物粪便，木柴是丰富和广泛使用的燃料来源，它被用来取暖、做饭和照明，木头通常来自当地的森林，并被切割成易于运输的小块。木炭是通过在无氧环境中加热木材，从而去除水分和挥发性有机化合物制成的，由此产生的材料是一种轻质、高碳的燃料来源，比木柴燃烧得更热更久，木炭被用于烹饪、冶金和作为灯的燃料。动物粪便也被用作燃料来源，特别是在木材匮乏的地区，粪便被晒干后用作烹饪和取暖的燃料，在一些地区，它还被用来制造燃料颗粒，在炉子里燃烧。三、消防安全措施在中国古代，消防安全是一个值得关注的问题，并采取了各种措施来预防和控制火灾，消防员被称为 "操水者"，他们接受了用水和其他方法灭火的训练，城市中还建造了防火墙，以防止火灾蔓延，此外，还制定了严格的法规，以火灾得到适当控制和遏制。作者观点古代的生火和用火是基于传统的方法，使用摩擦、燧石和钢铁，以及镜片或镜子来产生火花，常见的燃料来源是木柴、木炭和动物粪便，并制定了防火安全措施来预防和控制火灾。清朝时期，外国火的引进对中国的生火和使用产生了重大影响，导致采用新的燃料来源，如煤，并发展了新的工业。然而，传统的生火和用火方法今天仍在中国的一些地区实行，反映了中国丰富的文化遗产和火在日常生活中的重要性。自古以来，随着现代技术和能源的引入，现代中国的用火方式有了很大的发展，今天，电力、天然气和石油基燃料通常用于取暖、烹饪和照明，然而，在一些农村地区仍然使用传统的燃料，如木柴和木炭，那里可能没有现成的现代能源。在现代中国，消防安全仍然是一个值得关注的问题，特别是在城市地区，高层建筑和密集的人口会增加火灾的风险。政府已经实施了严格的法规和安全措施来预防和控制火灾，包括在建筑物中安装烟雾探测器、火灾警报器和喷水灭火系统，消防员和应急服务部门也装备精良，训练有素，能够快速有效地应对火灾。火在中国的使用有着丰富的历史，跨越了数千年的时间，在清朝引进外国火种之前，人们使用摩擦和燧石、钢铁等传统方法生火，并使用木柴、木炭和动物粪便等燃料来源来取暖、做饭和照明。虽然现代技术和能源给中国的生火和使用带来了重大变化，但在一些地区仍继续采用传统方法，反映了中国的文化遗产和火在日常生活中的重要性，消防安全仍然是一个值得关注的问题，在现代中国，已经实施了严格的法规和安全措施来预防和控制火灾。参考文献：【1】火种[J]. 罗兰.  中学生读写. 2006(03)【2】探寻火柴的由来[J]. 叮咚.  发明与创新(综合科技). 2010(05)【3】火与文明[M]. 花城出版社 , (荷) 古德斯布洛姆, 2006

[心]中医五行不难理解！五脏就像五个国家，里面住着火、木、土、金、水五种精灵。心国住着一群高能量的火精灵，火精灵具有为人的生活提供能量的宣通作用，他们通过心国独有的路走向全身并作用于全身，所以人身处处有火气，人身处处有宣通作用。每个城都有这样独有的路，这些路合在一起就是我们后面会说到的十二经。心国有一个附属的小国叫小肠，从心国出发的火精灵在人体内运行半周后会在小肠休息，然后走小肠修的路回心国。心国到小肠的路与小肠到心国的路就形成了一个圆，心之火走向小肠时，小肠里的火则走向心。要记住的是，心国才是火精灵的出发点，而小肠只是火精灵的暂住地。所以若火出了问题，要究其根源则在心而非小肠。心国里的火精灵除了为人的生活提供阳气外，还有一些带着阳气走向了肺国。肺国的天气比较凉爽，火精灵到这里后，能量会降低而变成了金精灵。金精灵因为其能量降低而具有收敛的作用，能收敛能量。我们在剧烈运动时会流汗，此时木火宣泄之力强，故汗出，运动后一阵凉风袭来，汗就止了，这凉风就是金气，凉则汗敛。运动后喜欢来一瓶冰冷的可乐，那感觉就像世界瞬间冰爽了。冰冷可乐的性质与凉风一样，进入人体后增加了金气，促使金气收敛因剧烈运动而鼓动起来的火气，躁动的火气一收则神清气爽。但万事太过则不吉，一个“爽”字里面就有四个“×”，运动后喝大量冰冷饮品的做法是有害健康的。学好了中医后，这其中的道理自然能知晓。金精灵通过手太阴肺经从肺国出发，从此走上了收敛阳气的大道。而走半周后在一个叫大肠的地方休息，之后从手阳明大肠经回肺国，手太阴肺经和手阳明大肠经又构成一个圆。同样，人体内金气收敛出了问题，罪魁祸首当然是肺，大肠不过是其附属国，起一个承接作用罢了。部分金精灵会带着收敛的阳气走去肾国，原本天寒地冻的肾国因金精灵的到来而焕发出一丝暖意，金精灵带来的阳气存储在寒水中，而金精灵到肾国之后就变成封藏的水精灵，肾国当然有其独有的路供水精灵走向全身，而其附属国是膀胱。当阳气存储到一定程度时，溢出的阳气会推动水精灵飞至肝国，温暖的阳气与水精灵化合为木精灵，也就是血。没错，就是我们平常所说的血，其中的温气就为木气。温则升发，温暖的木精灵喜欢往外飞，所以他们有疏泄的本领。因为木精灵的疏泄，人能排便、排尿。我们要清楚地知道木气能疏泄靠的是其温气，而肝国的附属国是胆。肝国是温暖的，心国是火热的。肝国之精灵具有的能量远没有心国多，所以要肝国的木精灵给心国送能量是不可能的，那木精灵怎么样才能变成火精灵，也就是木气怎么变成具有多能量的火气呢？讲到这里，我们知道精灵之间都是通过能量传递而变化，而能量的来源在心国，那心国的能量又是从哪来的呢？现在先假设木气能变成火，这样能量就会变成一个循环，但是人是会消耗能量的，心之火又要靠什么来补充呢？这一切都要从土国中寻找答案。不难发现，五个精灵实为一个，只是在不同的环境具有的能量不同，身份也随之变换。所以五气实为一气，心之火气到了肺就变成金气，金气在肾中就变成水气，如此下去。这一切都是能量的传递，只要记住中医所说的五脏是五行之气在人体中分布的格局就够了，所以说五气生五脏，倒不如说五气会聚成了五脏。上述的比喻只不过是为了能形象地解释能量在人体运动的规律，如果大家觉得不妥，不妨全变成能量来理解。其实中医的学习需要这样的比喻，有趣之余也便于理解。#中医#

真的是涨知识了！这些关于“五”文化常识，值得收藏！没有比这更专业更贴心的整理了！如“五行”：金、木、水、火、土金木水火土是中华文化传统的五行理论，五行分别代表着金、木、水、火、土五个元素。每个元素有自己的特点和属性，被用来描述种种不同事物和现象的本质特征和互动关系。其中，“金”代表坚硬、锋利、寒冷、收敛等特性，主宰肺和大肠，与秋季相应；“木”代表健康、生长、向上、柔韧、刚劲等特性，主宰肝和胆，与春季相应；“水”代表润泽、柔软、流动、阴柔等特性，主宰肾和膀胱，与冬季相应；“火”代表热烈、明亮、扩张、向外等特性，主宰心和小肠，与夏季相应；“土”代表厚重、稳定、质实、成熟等特性，主宰脾和胃，与长夏季节相应。再如“五音”：宫、商、角、徵、羽五音是中国古代音乐的基本体系，指的是宫、商、角、徵、羽五个音级，分别对应于现代音乐中的C、D、E、G、A。五音的来源早可以追溯到《周易》中的“阴阳五行”理论。五音的命名原则是以天地人三才为主轴，结合“墨家十二辩”和“仲尼十论”等传统思想进行的。它可以用来构成各种旋律，也用来配合诗歌、舞蹈、戏剧等表演艺术形式。五音在古代中国的音乐文化中占有重要的地位，经过历代的发展和推广，逐渐演变为具有中国特色的音乐艺术形式。在现代，五音成为了中国音乐与西方音乐的交流中必要的基础知识，也被广泛运用于中国传统音乐教育中。又如“五常”：仁、义、礼、智、信五常通常指的是儒家思想中所提倡的五种基本道德准则，包括：礼、义、仁、智、信。这五个词分别体现了人与人之间相处和治理社会的基本原则。下面分别介绍一下每个词的含义：1. 礼：指的是人们在社交中应该遵循的一些规范和礼仪。在儒家看来，礼仪是人际关系中的重要组成部分，它可以帮助人们更好地相处、增进友谊、表达尊敬等。2. 义：指的是人们应该遵守的道德准则和法律规定。义强调的是对他人的尊重和关爱，以及对社会规则的尊重和遵守。3. 仁：指的是关爱他人、关注社会公正和普及教育的道德情操。仁政是儒家治国之道的核心，追求的是让每个人都受到公正和关爱。4. 智：指的是理智、智慧和知识等素质。明哲保身、以理智判断万物是儒家认为的高境界。智也包括了儒家所强调的修身养性、学习和思考等方面。5. 信：指的是诚实守信、信任他人，同时也要求他人对自己保持相同的信任和敬意。儒家认为，诚信是一切关系和交流的基础，也是个人品德的重要组成部分。这五种道德准则在儒家思想中被视为人类应该遵循的基本原则，对于塑造优秀的人格和治理社会都具有重要的意义。这些值得收藏保存，如果还有补充，一起交流分享！

‼️探究阴阳五行与天文的奥秘！✍?️《淮南子・天文训》对于日、月、星辰的起源，也用阴阳五行解释，它认为阳气凝积则生火，而火的精者为日；阴气凝积为水，而水的精者为月；这就是把日叫做太阳，月叫做太阴的来源。它还认为星是从日月溢出的气的结合物；因而可以认为五星是从日月溢出的阳精和阴精的不同分量的结合。✍?️从春、夏、秋、冬四时配合为木、火、金、水推究，古人认为春和木星、夏和火星、 秋和金星、冬和水星具有同一性质。夏季炎热，属于纯阳，冬季寒冷，属于纯阴，因 而，可以认为火星是从日溢出而水星是从月溢出的。春是阳渐盛而阴渐衰的季节， 秋是阴渐盛而阳渐弱的季节，因而，可以认为木星和金星是适合于春秋阴阳结合的状态。✍?️至于土的位置，则要从五行配合方位来考虑。五行以木配东、火配南、金配西、水配北、土配中央，这样就很自然会联想到东春、南夏、西秋、北冬。今把土配居中央，是对东南西北都不偏倚，因而，在春夏秋冬的末尾，各设有一段约十八多天的时期配为土，它不属于春夏秋冬任何季节。自古以来，就已认为土的性质，不偏于阴阳任何方面，这和太极或太一不偏于阴阳任何方面的思想一致，因而可以说土是太极或太一的一种表现。✍?️这样说来，五行是比太极阴阳更复杂化的形式，五行说是阴阳说的发展和扩充，因而五行离不开阴阳。——《中国天文学史》读书笔记#头条创作挑战赛# #历史# #阴阳# #传统文化#

中国烧烤的由来和历史， 在中国，饮食烹饪经历了四个发展阶段，即火烹、石烹、水烹、油烹。 始于火烹--就是烧烤.说到烧烤有一个这样的故事。要从远古时的三皇 五帝说起。那时伏羲位居地皇，他的一生，就是一部神话史。有说因 其母踩到雷神在雷泽布下的神迹后孕育伏羲；也有说天降一道青光环 绕其母，伏羲就此诞生；有说她是神农燧人；也有说她是神农祝融。 无论是那种说法--雷神，象闪电的青光，燧人还是火神祝融，伏羲似 乎自出生就和“火”结下了不解知缘。当是时，人们生活在物产丰富， 飞禽走兽任尔欲取的原始环境中。却因为不懂得捕捉技巧，只得望洋 兴叹。伏羲是个聪明且恤民的帝王，眼见子民辛苦，寝食难安。无数 日夜后终于想到了将野痲晒干搓绳后编网捕食。他教会了人们这一方 法。于是大家开始了使用生产工具上山捕兽下,海捉鱼的时代。随着食 材的丰富，新的问题有慢慢浮现。杀死兽类后取得的生肉的味道不好 不说，还难以保存，有时甚至让人罹患恶疾。伏羲为此勇取天火，教 会了人们制熟，对我们的饮食文化进行了革命性的创新。人们安慰了 肚子后为纪念她就把伏羲称为“庖牺”即"第一个用火烤熟兽肉 的人”。这就是传说中中国早的烧烤和烤肉的人。夏天，烧烤和啤酒配了，大嘴巴精酿啤酒，采用艾尔酿造工艺而成，一直深受啤酒爱好者的喜欢。大家可以到我的店铺里下单，感觉一下高品质啤酒独特的魅力青岛啤酒大嘴巴精酿新鲜小麦啤酒原液2L罐装整箱精酿原浆啤酒

“腊月廿四去 , 初一五更回”，于是腊月24成了祭灶的“小年”，然而雍正的一个举动，却改变了半个中国的习俗。自从燧木取火后，古人对能提高他们生活水平的火很是崇拜，先将火先幻化成神又想想为人。俗话说民以食为天，司灶的“火神”由于承接了人们越来越多美好的夙愿，慢慢成了被百姓供奉至今的“灶王”。宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。”古人相信，腊月二十四那天，灶王要上天“述职”。作为住家的“神”，灶王知道每家每户的底细。为了能让他在上头多说好话，求得家庭来年好运，家家户户设祭讨好灶王。这样的说法总结下来有两个有意思的地方:一、家丑不外扬。二、对待“通天”之人（神）要恭敬客气。这些暗合了中国社会长期以来的共识，也寄托了人们对美好生活的追求，于是腊月二十四祭灶王的风俗一直流传下来，俗称小年。而如今，中国的小年习俗大致未变，但过小年的日期却一个腊月二十三，一个腊月二十四，且均称自己过得是传统小年。这个分歧来源，竟是雍正的一个决定。清朝来自关外，没有过小年的习俗。到了清朝中期，由日子渐渐富裕起来，加上对汉文化的认同，满族中也有人过起小年。但即便如此，清朝前期的皇帝们并没有把小年作为一个专门的节日对待。到了雍正时，他自己突发奇想将腊月二十三作为祭神的日子。在这一天，他要向上天报告一年的得失，许下来年的愿望。换言之，就是在这一天，雍正做了个工作报告，回顾以往，展望未来。可次日就是祭灶王的日子，而虽然雍正亲身“上告”，但和灶王要完成的任务差不多，日期也很是相近。且清廷祭祀一次周折甚多，动不动就要斋戒三日以示隆重，繁文缛节里也全是花费。既然祭神的架势扎起来了，不如顺带将灶王也拜了，既能与民同乐，又不多花费。而且又赢得了节俭的美名，可谓一举多得。皇帝如此，王公大臣们自然跟随其后，慢慢地北方接近京城的地区也接受了这样的习俗。以至于北方如今的小年都在腊月二十三。中华民族的发展，伴随着包容和融通。只要是好的喻义，好的追求都会受到好的响应和发展。如今，虽说南北方过小年的日期不同，但大家对这一天总结与祈愿的理解相同。而理解相同，我们的根就会扎在一处。而扎在一处的根，并不苛求两片相同的叶，这正是中国文化分魅力所在。#蕉下读史# #民俗#