徐孺子先生祠座落于惠山古镇绣嶂街西神广场入口旁，徐孺子，名稚，字孺子，是东汉著名贤士，因其“恭俭义让、淡泊明志”备受世人推崇。王勃《滕王阁序》中“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的典故就和徐孺子有关。徐孺子先生祠现被辟为惠山文化展示馆，大堂墙壁上用图文介绍了古镇的祠堂文化，悬挂祠堂群分布图。古镇标签“皇帝常来常往的地方”、乾隆皇帝六下江南(7次游历惠山)的时间表碑刻、还有乾隆御题“惟惠山优雅闲静”横碑均陈列其中。#头条创作挑战赛##城市观察员##头条家时光##无锡头条##对王勃简介#

唐高宗三叹神童王勃英年早逝（原创） 黄奇胜王勃是我国唐朝著名杰出的文学家，他与杨炯、卢照邻、骆宾王四人合称为“初唐四杰”。出名代表作是《滕王阁序》，还有十多篇名诗如《送杜少府之任蜀州》、《山中》、《早春野望》等名作，流传甚广，家喻户晓。王勃（字子安）公元650出生，卒于676年，享年27岁，是绛州龙门县（今山西省河津市）人。他很小的时候就聪明过人，六岁能识文断字，博览群书。九岁时，王勃读到颜师古批注《汉书》，指出了多处错误的地方，并撰写《指瑕》十卷。十岁时，王勃便饱读六经。十二岁至十四岁时，王勃跟随曹元在长安学医《周易》、《黄帝内经》、《难经》等略有知晓。王勃十六岁那年，通过写《宸游东岳颂》呈递给皇甫李常伯，参加应幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷年少的命官。由于王勃撰写《乾元殿颂》中文采飞扬，妙笔生花，因而惊动圣上。当唐高宗看到此文后，不禁地拍手称赞，给予王勃很高评价说：“他是未及弱冠的神童，竟然能用诗文来歌颂大唐，真是大唐之奇才也！”自王勃当上朝散郎后，经主考官介绍，担任沛王府修撰，又被安排做李贤和李显侍读，李贤也是一个喜酷读书的人。但李显却是不喜爱读书，经常贪图游玩，因此就没那么的亲近，可还是相处得来。就这样三人一块儿生活在一起，又地亲密。乾封初年（668年）初春，长安城里流行一种娱乐“斗鸡”。这一天早上，王勃陪伴着沛王李贤，英王李显出去游玩，看见城中有一条街正在玩着斗鸡游戏，便停下来观看斗鸡。李贤对李显说：“咱们也来玩一局游戏吧”。就这样三人玩得很开心，王勃即兴写了《檄英王鸡文》一文为沛王李贤助兴，这一件事传到皇后耳朵后，又再传到唐高宗那里，便大发雷霆地怒骂着王勃说：“你不劝阻他们，还为沛王府写文章助兴，挑拨两个人的矛盾，真是歪才。”由于此事发生后，王勃便被逐出皇宫府。，他踏上巴蜀荒凉之地。 这一期间里，王勃写下不少诗篇，其中有一个篇题为：《蜀中九日/九日登高》九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。公元咸亨三年（669年），王勃在朋友推荐之下，又当上补虢州参军，同僚们对王勃恃才自傲，很是不满。因此便嫉恨在心，持机报复他。便想出一个毒招陷害于他，就罪犯曹达藏在王勃卧室里，王勃回到家里后，才发现有犯人躲在屋内，他便将犯人送去官府，一怒之下推倒了犯人，恰好撞倒在路边的一块大石上头破血出，便奄奄一息地死掉了，这一下子可惹麻烦大了。于是，王勃及时报告给官府详细经过，谁知更被说成了他杀人灭口罪证，将他打入大牢监狱里，后将他判处死刑。所幸的事是在朋友周旋下，将他减轻了罪刑。第二年是大唐大赦免，王勃出狱后，在家里停留了一年后，朝廷宣布恢复他的原职，但他已视宦海为畏途，不肯再接受。上元二年（675年）的深秋一天，王勃从洛阳出发，抵达江西的南昌。第二天恰逢是庆祝滕王阁新修成，听说他是京城大才子，便被邀请参加阎伯屿公于九月九日宴会作客，原本是想让其婿吴子章作序，以彰显其才华横溢，不料在宾客们谦让之下，王勃便欣然提笔作序。 阎公看见他提笔时，十分的不悦，借着“更衣”为名，愤然离席桌而去，由专人伺候其下笔，初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得是老生常谈话题没啥新意；下一句是“星分翼轸，地接衡庐”，阎公听见之后，便沉默不语了；再读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎公大惊叫道：“真是文曲星之才也！”阎公立马从卧室走出来，侧站立在王勃旁边观看，又请宴他畅饮详谈起来，直到夜深才肯散去。 第二天清晨，阎公亲自送王勃上路，有依依不舍之情，看着王勃坐在马车，行走在崎岖的山路，消失在他视线之中，才不得不离开，有相见恨晚的感觉。上元三年（676年）春夏之交时节，王勃踏上赴往交趾，同年九月路经广州，访宝庄严寺（今六榕寺），刚好是寺庙修葺一新，僧人请王勃撰写碑文，题为《宝庄严寺舍利塔碑》是中国文学史上长的石碑文，一共3000多字。 此后，王勃从广州前往防城，又乘船出海，去探望着年迈的父亲，由于风浪太大，船被掀翻入海中而溺水身亡。自从王勃离开南昌后，他题写《滕王阁序》很快就传到长安城后，官员们纷纷传颂和赞不绝口。当唐高宗皇帝听说此序文后，也拿着《滕王阁序》仔细地阅读起来，看到末尾一句“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”时，仍沉醉此文之中，连声说道：好、好、好三个字。都怪联当年因斗鸡缴文一事斥责他，是朕当初的过错。”唐高宗便问道：“王勃现今在何处？联要召见他入朝！”侍从官员吞吞吐吐地说道：“王勃已落水而亡。”唐高宗仰天长叹着说：“真是损失了我大唐一位难得的奇才，谁料他这么的英年就早逝，真是太可惜矣。”

旋律之旅17•滕王阁诗(唐诗+歌)中央台CCTV10科教频道今天开播《大唐诗旅1•王勃》介绍初唐四杰之首的天才诗人王勃。如果不是渡海时发生海难落水的话，以王勃的学识才华，渊博的知识，文学功底，川蜀漫游的人生升华，以及表现出来的诗歌才能，他的唐诗历史地位将会更高乃至高，无人可及也。我们的诗歌旋律之旅碰上了电台首播的大唐诗旅，是巧合，也是有关联的，都是诗歌爱好者。诗选王勃的《滕王阁诗》，歌曲的旋律选什么呢？如果选《Scarborough Fair》太神秘了，选《Right here waiting》太浪漫了，选《Swanee river》太乡情了，选《You and me》太博爱了，选《登鹳雀楼》太远大了。只有选《清平调》正好，请背唱:滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，监外长江空自流。5.5. 6.1 2 31｜2•16. 6.-｜滕王高阁临江渚，65 61* 1 212｜3--0｜佩玉鸣鸾罢歌舞。55 63 5 35｜2•3 5-｜画栋朝飞南浦云，21 23 5. 6.1｜1--0｜珠帘暮卷西山雨。1* 71* 6 3｜5 35 2-｜闲云潭影日悠悠，2* 1*2* 1* 7｜6 36 55 5｜物换星移几度秋。51* 61* 5 63｜2--0｜阁中帝子今何在，25 35 2 35.｜6.---｜｜监外长江空自流。滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，监外长江空自流。5.5. 6.1 2 31｜2•16. 6.-｜滕王高阁临江渚，65 61* 1 212｜3--0｜佩玉鸣鸾罢歌舞。55 63 5 35｜2•3 5-｜画栋朝飞南浦云，21 23 5. 6.1｜1--0｜珠帘暮卷西山雨。1* 71* 6 3｜5 35 2-｜闲云潭影日悠悠，2* 1*2* 1* 7｜6 36 55 5｜物换星移几度秋。51* 61* 5 63｜2--0｜阁中帝子今何在，25 35 2 35.｜6.---｜｜监外长江空自流。滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，监外长江空自流。

在四川遂宁射洪市沱牌镇南2公里处，有一座通济山，“第七批全国重点文物保护单位”饶益寺便坐落于此。饶益寺始建于唐，明清两代多次维修、重建。该寺坐西朝东，寺前为大山门，以大雄宝殿为主体，次为天王殿、弥勒殿、地藏王殿、观音殿，右、左有厢房、五观堂、罗汉堂、千手观音阁，呈5个四合院布局，占地面积2500平方米，建筑面积3500平方米。饶益寺古建筑群布局和结构保存完好，大雄宝殿的明代壁画仍多有保存，是彩绘壁画与建筑的结合。在建筑、美术、宗教等方面，饶益寺具有丰富的历史信息和深厚的文化内涵。沱牌镇的饶益寺，始建于唐，当年王勃、杜甫等文人骚客是否在此留下足迹，我们不得而知，但饶益寺能够穿越千年的历史烟云，必定有其独特之处。站在通济山下向上仰望，在山腰一片绿荫掩映之中，饶益寺若隐若现。拾级而上，可见一座高六米的四层青石字库塔。据记载，此处原有一座砖砌龙纹牌坊，牌坊两侧有对联：“彼岸向北流，有白鹤玉珠，左辉右映；斯山即西土，共青堤榆柳，日新月异。”西边侧门上有“龙盘”“虎踞”二字，字体遒劲，为宋代文人手书，牌坊图案文饰皆极精美，特别是龙形花纹，云雾缭绕，曲绕盘桓，飞动流畅，堪称绝品。不过，该牌坊损毁于二十世纪六十年代。上行数十米，有一石砌月台，左右各一株榕树，荫翳蔽日。榕树后面便是山门，其为抬梁式梁架，七架梁用四柱，单檐悬山顶，异常精巧。山门左右各有行书木匾一道，曰“金栗林”“是佛弟”，字体恬淡雍容，传为出自明代书画家董其昌之手。据史料记载，通济山在唐代便有寺庙存在，屡经战火，几经沉浮。明永乐九年，邑人杨从义由进士历任刑工二部主事，荣归故里之日，捐出俸禄，重新建造房屋塑像，此为饶益寺中兴之始。多年后，其孙杨通三重述祖志，剃发为僧，多年经营，遂有较大发展。到了清代，经济恢复，社会生活相对安宁，饶益寺寺产曾增加数倍；寺庙曾于清雍正至乾隆间重建，又于清光绪年间大加培修。饶益寺历代名僧辈出，数其大者，有在清嘉庆年间前来挂锡的迥主大和尚，有出生于本县的经学大师刘光谟之弟光馨大和尚，有清光绪年间穷究佛教义理的彩灵法师，有活跃于二十世纪上半叶的取得佛学硕士学位的大忍法师等。壁画精美 艺术价值颇高进入饶益寺，面向山门的天王殿左右各有走楼，走楼外有钟鼓楼，大钟高约4米，重2吨余。当年饶益寺鼎盛时期，清悦的钟声整个小镇都可以听见。继续朝前行进，穿过一个院坝，便来到了大雄宝殿。大雄宝殿是饶益寺的主体建筑，为抬梁式结构，八架椽屋，前后乳袱搭牵用四柱，单檐歇山顶。其殿右侧，有石碑一块，大致记载了饶益寺的建筑沿革和兴废经过：“射邑之西北六十里许，有古刹焉。山名通济，寺号饶益，昔经战火，半碣无存……”在大雄宝殿内，有内容极为丰富的壁画，其所绘人物形态各异，有的高达2米，可惜于二十世纪六十年代受损。随着岁月的侵蚀，不少壁画出现粉化、褪色、起鼓、剥落、龟裂、崩壳等，已模糊不清。从残存的壁画中可以看出，其彩绘技法的使用、艺术表现的空间和内涵以及视觉效果，都是明代绘画难得的实物资料和艺术精品。大雄宝殿后面为藏经阁，此楼为明万历二十六年所建，全楼占地200平方米，原有壁画68幅，内容多取材于《封神榜》，部分被毁，现存有37幅壁画上的人、物十分传神，有较高的艺术价值、观赏价值。同时，楼上所有抬梁枋均着彩色花纹图案，十分精美。据介绍，为了保护这些壁画，遂宁市文物部门曾通过加强温度、湿度控制，防潮、防雨淋，避免日光照射，避免紫外线伤害等方法，为壁画创造了一个恒温、恒湿、通风的环境，大限度延缓壁画的“衰老”进程。2013年，饶益寺被国务院批准为“第七批全国重点文物保护单位”。

情商低的人需要为此难过吗？在今天之前我也是这么认为的，我的情商就很低，经常说出一番话或者做了一个决定，接着就后悔但是今天看到王勃写滕王阁序的一个介绍，当时在一个聚会上，王勃写出滕王阁序后，因为过于精彩，艳压群芳，让很多地位比王勃高的人很没面子，后来，王勃因此还吃了些麻烦按照现代人理解的情商来说，王勃当时就应该谦虚一点，不要太高调，应该隐藏自己的才华，至少不要在那些身份比自己高的人面前显露自己的才华，让别人很尴尬但是那样的话，还会有流传千古的滕王阁序吗？如果情商高，就意味着要隐藏内心的想法，为了去迎合别人，说什么话都要前思后想，怎么不得罪人，怎么利益大化，他可能会获得一时的顺境，但是就人生来说，他是虚度的，他只是活成了别人喜欢的样子，没有活出真实的自己，种瓜得瓜，种豆得豆，很可能拿到了短期小利益却失去了长期大利益。这样看，情商低的人似乎没必要为此而难过，做真实的自己，就算失去了一部分利益，却获得了潇洒和坦荡，也算有得有失。更何况情商这个东西很大程度上是天生的，你难过也没有用，并不能使情商提高。更危险的是，明明情商很低，却还要强出头，邯郸学步，只会使结果更加糟糕所以应该坦然接受情商低的现实，你获得的就是你配得到的，而且也许并不是你的情商低，而是社会的情商评价标准可能根本就是一笔糊涂账。