中医有两大理论体系。在中医毛进军的《思考经方》一书中，内容都是在临证中不断地学习和思考《伤寒论》以及对经方的体悟，他提出，要当好一名真正的中医，就必须抓住中医的根，就是经典，就是仲景经方临床学术。没有经典根基，临证功底就不会牢固，并在书中反复强调，学中医必须追根溯源。他认为，经方与医经是两大学派，并指出读书无止境，思考无止境，这里面他举了胡希恕先生的例子，胡希恕先生是一位很善于思考的学者，尽管他对《伤寒论》《金匮要略》等经典著作理解的已经相当深刻了，并且在应用六经、方证辨证论治上疗效卓著，但他自己还是不断认真考证、探究和反复验证。胡希恕先生有什么思维特点呢？他率先提出了“仲景书本与《黄帝内经》无关”，它探讨的是学术的病，因此思考中医必须正本清源，纠正误读传统尤为重要。误读传统是怎么形成的呢？是王叔和以《黄帝内经》解释仲景书，造成了误读传统，是中医史上大的雾霾，陈亦人称之为禁锢。误导的核心是什么呢？是以岐黄代表中医，误导的核心是说张仲景根据《黄帝内经》撰写了《伤寒论》，《伤寒论》是调节外感病的，这是一个大的误导。中医起源于神农时代，史书是明确记载了两大医学体系（《汉书·艺文志》），但由于误读传统，长期以来未能认识经方。所以中医界有些怪事：千余年来都说张仲景是医圣，称《伤寒论》为圣贤，一代一代前赴后继，研究《伤寒论》，却没有读懂《伤寒论》。原因何在呢？山东中医药大学教授李心机近几年做出了回答：“业内的人士都在说着《伤寒论》，但是未必都认真地读过和读懂《伤寒论》，这是因为《伤寒论》研究史上的误读传统。”误读传统是业内人士长期认识结果。我们认识经方必须要先知道中医有两大理论体系：一个是医经，以《黄帝内经》为代表的以脏腑经络、五运六气为主的理论体系。另一个就是经方，以《伤寒论》为代表、以八纲六经为主要理论的体系。#陈亦人简介#

降糖十二名方 真武汤出自《伤寒论》~温阳利水陈亦人，真武汤陈亦人恰好相反，他辩证燥热很谨慎，强调观察“燥热为标，阳虚为本”，经常用真武汤。茯苓9克，芍药9克，白术6克，生姜(切)9克，附子5克(炮)。和李斯炽差别很大，这就是中医的玄妙，也是让人困惑的地方，说来说去你还是要辩证，要仔细辨别症状群要看舌苔、脉象，至少寒热不能搞错了有一点，长期的糖尿病阳虚还是更加常见的。本方为调节脾肾阳虚，水湿泛滥基础方！我是中医:欧阳阿娟，主攻中医药糖尿病逆转，从事内分泌临床工作30多年，在对糖尿病逆转方面积累了丰富的经验。现在北京的疫情严重，患者朋友难受，我希望通过小红书平台，帮助更多的在外地受糖尿病困扰的朋友。现在通过小红书就可以向我提问:方式一:评论区直接说出你的血糖问题，以及病史(并发症情况，记得关注)方式二:给欧阳主任私留言，可以直接发问题，检查报告单(会优先解答）一般糖尿病会出现的早期症状1.伤口久不愈合2.体重减轻3.总是口渴4.总是饥饿5.尿频6.手脚麻木7.视力减退8疲倦9.总是口渴10.性功能障碍11.阴道瘙痒12.手脚麻木如果您的饮食习惯不太好或者有家族遗传史，留言高度警惕了！！！#糖尿病# #中医# #手脚麻木# #体重# #尿频# #性功能障碍# #阴道瘙痒# #口渴# #饥饿# #伤口久不愈合# #遗传# #血糖#

著名中医学家陈亦人， 是南京中医药大学教授，有一个调节食道炎、胃炎 验方——开肺宣郁汤，此方由6味药组成：秋桔梗，炙紫菀，川郁金，炒枳壳，炙杷叶，粉甘草功能：开宣肺气,利气疏郁。主治：食道炎、食道痉挛、慢性胃炎、胃肠神经官能症、习惯性便秘等属肺失宣降、气机郁滞者。方解：肝虽属疏泄之官,是人体气机运行畅达之,然又 须赖肺气之降,才能使周身之气流行无阻,环运无端。《医偏·五 藏生克说》即云:“气有降则有升,无降则无升,纯降则不升。何 则?浊阴从肺右降则胸中旷若太虚,无有窒塞。清阳则从肺左升, 是谓有降有升。”因此,人体合身之气只有得肝升肺降的协调,才 能维持升降之序。或肝升不及,或肺降不力,皆可出现体内气机 升降之紊乱,致令气郁不畅罹病。纵观气郁之治,古来取诸肝者多而气之流畅又不只取决于 肝气之条达升发,更赖肺降之辅助。因此,气郁因肝升不及者治 肝自能获效,而若属肺降不能者则疏肝究属徒劳,甚或有伤阴助 火之弊。因之,虽同属气郁之证,然仍当细加分辨,庶可方证得当#中医养生# #中医# #胃炎# #慢性胃炎# #便秘#谢谢点赞支持，关注@中医康康 了解更多中医知识[赞][赞][赞][赞]

3、抓主证，识病机临证何以察机，以上的这些方面重要，这些都是经典的教证。其次的一个方面就是“抓主证”，抓主证是刘渡舟教授提出来的。刘老是伤寒界的，人称北刘南陈，这个“北刘”就指的刘渡舟，“南陈”则指我的导师陈亦人教授。刘渡舟教授有部书叫《伤寒论十四讲》，这部书的篇幅虽然不大，但，讲的都是刘老的经验。这部书的后一讲，就是这个抓主证问题。刘老认为抓主证反映了辨证论治的高水平，因此，能否抓好主证，就成了临证的一个关键问题。抓主证是辨证论治的高水平。为什么抓主证那么重要？我的理解有两个，其一，是主证能反映致病的机要，也就是能反映病机，而只有这个能够反映病机的证能称为主证；其二，是主证有可能反映疾病的祛除途径，它提示你，你应该用汗法、下法还是吐法，或者用其他的方法。这样的主证往往起到画龙点睛的作用，根据这个证你就能辨别该从哪个方向着手。主证应该具备这两个基本特点。为什么要在《伤寒论十四讲》里提出这样的一个问题呢？很显然，张仲景的每个条文，他所描述的这些证，很多就是主证。你看他的条文很多都简单，如155条：“心下痞，而复恶寒汗出者，附子泻心汤主之。”301条：“少阴病，始得之，反恶热，脉沉者，麻黄细辛附子汤主之。”也就是说《伤寒论》的条文实际上就贯穿着一个主证问题。下面举一个病例，三四年前，江南无线电厂的一位女工找我看病，西医的诊断是肾结石、肾积水，病情比较重，中西医都看过，但是，效果不显。经一位老病友的介绍到我这里来就诊，按照常规，结石、积水就要排石利水，但是，我首先没有考虑这些，而是静静地听病人讲诉病情，一边听一边思考，其实就是为了抓主证。当病人讲到这一个月都在拉肚子，心很烦躁，睡觉也睡不好时，就是这一刹那，我把主证抓住了。我给她开了猪苓汤原方，没有加什么排石药。为什么开猪苓汤？因为319条说得很清楚：“少阴病，下利六七日，咳而呕渴，心烦不得眠者，猪苓汤主之。”这里很明确地讲到，下利然后又有心烦不得眠的，就可以用猪苓汤。而这个病人兼而有之，这就使你很快考虑到这个上面来。你不必管它是结石还是积水，它的主证符合猪苓汤，你就用猪苓汤。药开好后，病人走了，从此再没有回来复诊。大概过了半年多，她又介绍另一位病人来找我，从这个病人的口里，才知道服药以后症状很快消失，不到半个月再作检查，结石没啦，积水也消除了。这例病案给我的感受很深，使我隐隐约约地揣摸到了刘老“抓主证”的涵义。上过临床的人都知道，有些病人的病情是复杂的，特别是一些上年纪的人，她可以给你诉说半天的病情，等到后面的讲完了，前面的也忘记了。对于这类病人，你更要抓主证，你要静静地听，那么多的东西中，总是有一句话或一个证或一个脉对你有启发，这个就是主证。前些天我看一位同学的母亲，她的主要情况就是感冒发烧，反反复复已经十来天，还是没有解决。感冒发烧在伤寒来说，应该属于太阳病。太阳病不管你是什么原因引起，脉都应该浮。可是这位病人的脉却很沉，表证而现沉脉，这就是反常，这就是一个关键点，这个就是主证。说明她是太少两感，用一般感冒的药对她肯定没有好处。我给她开了两剂麻黄细辛附子汤，服汤以后，烧很快就退了。所以，临床治病，只要主证抓得好，确实可以效如桴鼓。那么，如何才能抓好主证呢？这一方面是经验，另外就是要注意三点，这里有六个字送给大家。（抓主证的六字诀。）第一，明理。比如少阴病始得之，反发热，脉沉者，为什么会出现这样的情况，出现这样的情况为什么要用麻黄细辛附子汤，这个道理你必须搞清楚，道理清楚了，你才能举一反三地运用在其他方面，这才有灵活可言；第二，熟记。为什么我们一再强调学伤寒应该背诵呢？如果你想当一个好中医，不背不行。即便不能一字不漏的背，起码对条文你应该熟悉，特别是有方有证的条文，你必须熟悉，任何时候都能想起它大概说什么。只有做到这一点，《伤寒论》你才能真正用起来。不熟悉条文，临证怎么抓主证？主证抓不住，经方用起来就不灵；第三，多用。学以致用，我们学过太阳篇，就要你看看我，我看看你，看看有没有太阳证。老是躲在深闺不识人，那起不到作用。如果自己感冒了，你要辨一辨，看到底是太阳还是少阳还是太少两感。学中医的人，特别是学过《伤寒论》以后，碰到感冒还是复方感冒灵，还是Vc银翘，那你白学了，你恐怕永远是下工。应该记住，不管是什么病，你都要凭脉辨证，有这样的脉证才用这样的方法，也就是要有的放矢。这就是我要给大家谈的治病法要。

【自学中医理论篇】1.院校中医教材（五版中医基础理论，中医诊断学中药学方剂学）函授中医光明教材（中医概念入门 中医药学概论 本草备要讲解 讲解）西医临床出身（中医生理学 中医病理学 中医免疫学 吴雄志教授主编）2【理论进阶】 四大经典1伤寒论郝万山刘渡舟胡希恕陈亦人李培生倪海厦等选一人2金匮要略王雪华连建伟选一人3伤寒金匮进阶—伤寒杂病论研究 吴述重订伤寒杂病论 吴述伤寒汇通4伤寒杂病论研究大成吕志杰5温病学温病条辨参考这看看6黄帝内经成为一个合格的中医师后具有数年临床经验后精读！之前可不读！3【理论大成篇】圆运动的古中医学黄元御医学全书辅行诀4【模拟实战】医案：胡希恕医案 刘渡舟医案 岳美中医案 蒲辅周医案叶天士临证医案指南 王孟英医案 …