马国俊日记，滴珠山公园研学游随笔，2021年9月9日（星期四）受省建投甘肃润达市政园林工程建设有限公司抬爱，我和吴彦祥、张宇、马自祥、毛富瑜等五位老师一行，于7日—8日专程赴和政滴珠山公园考察学习，收获满满，浮想联翩。每个人都会有独立的思维方式，可每个人都有着无可替代的自我特长。当我们在同行的吴老师，这位极为认真而极度负责任的人，带领我们第二次漫步于滴珠山的正门，以及整个山上的已设计景点和未设计景点的地方，寻找着新的文化景点和文化内含时，我被他的真诚与认真所感动。我们一行五人中有着不同的文化背景与专业特长：吴总本身就是学园林和从事园林工作的专家，他对园林的热爱与钟情，甚至到了执着的程度；张老师是曾参与起草过六任省长政府工作报告和重要文稿的人，他的思维方式与认知能力，以及综合创造能力，显然要长于高于大多数常人；马老师是以甘肃地方文化，特别是少数民族地区文化研究为主要目标的知名专家，长于文学、史学、民族学，以及地方性非物质文化遗产的研究、挖掘与整理；毛老师则是以伏羲、老子文化研究为重点，他的关注点更多的倾向于社会与民间大众哲学的思考与思维方式，但具有一定的特殊性与独到之处。我们共同面对这样一个曾在四十多年前，被当地政府和有识之士所创建的已有公园，并在相关的专业园林建筑设计院已有的宏观设计基础上，进一步深化景点的人文内含，细化景点的命名及其深度文化表达，确实并不是一件简单的事情。不过经历了一天办的具有创造性的“旅行”和轻松而严密的文化整合与讨论之后，形成了很多的具有创造性思维和闪光的文化概念与新的文化命题，就一个简单的新思路，对丰富景区的文化点具有一定的加强。就一个换狮子造型位置移动的思路，对正门与两个侧门分别改变和加大的文化寓意，改变和挪动山门的原有装饰，并用楹联的方式强化滴珠山的文化概念，应当说加大和加强了原有山门的文化内含与原有深意。具体建议在山门加前后两幅楹联各一幅。至于在景观中的所有山亭楼阁中，增加和镶嵌楹联的意见，似乎成为大家的共识。但这件工作确实还需要细化到楹联的内容撰写与书写刻制上，而这一项工作是丰富公园文化内含的佳途径，但要真正落实到具体实践中，还需要专门从事楹联撰写创作和相关书写者共同的专门性合作，方能真正落到实处。当我们面对自然景观，在吴老师引领和众人的智慧共识中，如“同根同源”、“子孙满堂”的经典命题，便在自然状态下，逐一形成。以“曲径通幽”等高雅而深邃的概念为景观的步道命名，也具有一番别样的新意与深意。面对不同的景物与景点，有“龙爪抱石”“自然天成”“水树交融”“滴珠落玉”“上善若水”“水秀玲珑”“折桂攀蟾”“生命之源”“陇上奇观”“地质万象”“千手观音”等一系列新型命题，应运而生。还有对滴珠山书院与龙泉书院的文化衔接，以及“读书得真趣，怀古生远思”的门联建议，以及对侧门的五颗龙树的命名，即游龙、云龙、卧龙、飞龙、盘龙等概念的提升，都具有一定的创造性思维与集体智慧的凝结。还有在滴珠主景区的侧面，建议命名新的“观景台”，可以远观“日出”、近听“滴珠”等等。至于对“一泉五池”命题的深度挖掘，对若干不同林区树群、岩石景观和水流水系的命名，还需要若干个挂景标识和立景标识，都需要更为恰切的成语式概念给予命名，以提升它的文化厚度。至于楹联文化的布局与文化墙的设计，更应当从内容和形式上予以专门和专题解决。据介绍，滴珠山公园是改革开放后创建的，在当时能有这样相对完整而系统的设计思想与理念，应当说本身就是一项创造性工作，至今仍然具有一定的价值与意义。当我们来到滴珠山核心景观-滴水崖下，我认为这样景观本身，就源于当时人的思维创造。即将山泉之水引出，并创造了一道人为景观，即滴珠落玉。四十年过去了，当人造景观成为一种自然景观时，人们便赋予了滴珠的神秘、遐想和更多期待。这就是文化与历史对社会的贡献及其价值。研学游之余，马老师的当地朋友领我们品味了一下地道民族饮食，如今还口留余香。回兰的路上毛老师说“甚多大废，多藏必厚亡”的话，我还比较赞同。【链接】马国俊：教授、国家一级美术师（正高二级），现任甘肃省文学艺术界联合会副主席、中国艺术研究院书法院研究员、享受国务院特殊津贴专家、甘肃省委、省政府授予文艺突出贡献奖、西北师大特聘为美术学院书法学硕士生导师；历任甘肃省人民政府参事、甘肃画院院长、甘肃书法院院长、甘肃美术馆馆长；中国书法家协会会员、甘肃省书协顾问。

网红打卡地——青州凤凰台旅游度假村，看美古村落。凤凰台旅游度假村位于青州西南山区，距城区仅15分钟车程，交通便利。地处南部旅游发展翼，环抱三山，一面临涧，宜居宜游。景区内群山环绕，古树参天，绿意葱龙，正是“绿树村边合，青山郭外斜”，长桥连廊荷塘古藤蜿蜒，潺潺流水，鸟语花香,环境优美，空气清新，负氧离子浓度极高。凤凰台景区包括三山(红叶山、凤凰山、团山)、一岭(凤凰岭)、一洞(凤凰洞)、一谷(凤凰谷)、一泉(石泉)、一峪(凤凰峪)、一坡(望凤坡)、一台(凤凰台)。已开发的景点有凤凰雕塑广场、百福门、天井院、儿童游乐中心、文化长廊、龙泉、凤浴瀑、拜佛桥、东寨门等二十余处，水系丰沛，竹林依依，自然生态资源丰厚。凤凰台景区自然环境优美，花开四季，绿树成荫，森林覆盖率高达75.5%以上，空气清新，负氧离子高。水质清澈甘冽，富含硒元素矿物质。这里气候温和，冬暖夏凉，适合游玩。景点介绍凤舞瀑凤舞瀑，飞溅的瀑布下天然巨石构成的画面如凤凰展翅，水点在灿烂的阳光下纷纷扬扬落下，就像凤凰洒落的珍珠一样晶莹剔透。据说，这里是凤凰亮翅习舞的地方，瀑布洒落的水珠溅到身上，定会发财且源源不断天缘瀑天缘瀑，瀑布虽小，姻缘颇深。此处为凤凰台北侧凤凰羽下第一瀑。据说，受龙凤呈祥之点化，受福禄寿喜之影响，有情男女在此一拜，将百年好合，终成眷属。东寨门东寨门，早始建于明末，是当年凤凰台阻挡兵马匪患的第一道战略屏障。1947年解放战争中打响的孟良崮战役，其解放军大部队就是从这里向南挺进的，由于敌机轰炸，使东寨门毁于战火，至2019年在原址重新修建。天井院“天井院”被称为“地坑院”，也叫“窑坑”。在我国的山西省多见，距今已有4000年的历史。这种独特的穴居方式是古人为了适应当地的地理环境而创造的。据说400多年前永乐14-16年间，山西移民路过凤凰台，巧遇凤凰从高台腾空飞翔，知道这里是一块风水宝地，就定居下来，并按照山西老家的方式建起了“天井院”。这个院落从下往上看到的是四四方方的天空，所以取名“天井院”。百福门相传，北宋著名书法家米芾，拜石来到青州，见凤凰台灵气环绕，奇石林立，一时兴起，在奇石上题写福字无数，岁月变迁，当年的福字已踪迹难寻，只是细观巨石，尚隐隐可辨。如今，当年米芾题字的地方，福门洞开，福石献福，福气凝聚，来凤凰台游玩这里是“沾福”必经之路。龙泉龙泉，水质清澈甘冽，四季喷薄不枯。相传，龙太子下凡游玩到凤凰台，受伤后得到一位客栈店主的救治，为感谢救助他的店主，临走前龙太子在门前施法，留下了一股龙脉之水，为当年在穷山沟居住的百姓提供了不竭水源，直到现在，龙泉仍汩汩而出，日夜不息。

《懂懂骑山东》：枣庄市滕州市——节选五从滕州市政府朝西走，一股茴香味，原来是有个干杂货批发市场，叫杏花村。据说曾经是中国五大市场之一，这两年陨落了，陨落原因不明，是因为疫情吗？山东的文化底蕴，多是先秦。简单一点理解，春秋战国居多，以孔子为代表，所以，只要是离济宁近一点的地方，都有春秋文化以及对应人物。兰陵的荀子，平邑的曾子。滕州比它们离孔子更近，有谁？鲁班。墨子。滕州搞旅游开发跟别人不一样，别人都是东一点西一点，滕州是把这些纪念馆一股脑的建在一起，叫一塔六馆。塔是唐代的龙泉塔，漂亮。六馆分别是：滕州历史博物馆、墨子纪念馆、鲁班纪念馆、汉画像石馆、墨砚馆、王学仲艺术馆。王学仲是谁？他跟这些人比，资历浅。当代书法家、诗人、画家，他把自己的和自己收藏的作品都捐给了艺术馆。按艺术价值排名的话，他应该能入选中国十大当代书法家。但是他名气一般，可能不善于炒作。启功、范曾、欧阳中石这些大家都如雷贯耳，这三人把山东题了个遍。我在山东骑车只遇到一处是王学仲题的，滕东中学。王学仲做学问很认真，他怎么学古人写字？访碑问帖。哪里有碑林，他去哪里。接下来，我们先说鲁班。鲁班是春秋时期的鲁国人。今天的鲁班更多是一种符号，例如中国建筑行业工程质量高荣誉奖就叫鲁班奖。至于鲁班发明了啥。这些……咱就当文学作品吧。我在《懂懂学历史》里写过这个观点，我摘抄过来：我说，我还见过张衡发明的地动仪，就是那个8条龙配8只蛤蟆的铜罐子。他说，那是新中国以后临时创造的，并非文物，也正是基于这一点，现在已经从课本里删除了。这个玩意是谁造的呢？是一个叫王振铎的人，当时他是文化部文物局博物馆馆长，他根据《后汉书·张衡传》上196个字的简单描述自行设计的，当初的目的就是为了做科普宣传，他自己也很明白，这个东西没有实战意义。历史上，凡是很难复原的发明创造，都可以理解为意淫发明，说明压根没有成功过，今人比古人聪明不？科技水平高不？类似的玩意很多，包括那个司南，还有诸葛亮的木牛流马，还有鲁班的飞鸟，都属于空想系列。仅代表个人观点。所以，对于鲁班，我们只谈象征意义，不深究。我们重点研究一下墨子。在写荀子时，我写过，荀子是提倡积极消费的，与其对应的是墨子提出的“节用”，节到什么程度呢？衣如囚，食如乞。那会不会禁欲？也会。直接的，反对音乐，因为音乐总是和人的欲望相伴，早的音乐就是猴子求偶时发出动听的叫声。只要禁欲的教派就一定会反对音乐，如古以色列教。墨子很叛逆，他的观点总是与众不同。孟子认为人之初性本善，荀子认为人之出性本恶，墨子认为人之初性中性，既不好也不坏。说人如白丝带一般，你染成黑的就是黑色，你染成红的就是红色，人性无所谓善恶，在于你使用什么墨水。难道，这就是墨子名字的由来？他的叛逆，体现在方方面面。例如孔子追求的是和谐，而他追求的是平等，也就是他的核心主张，兼爱，爱世间万物，不分高低贵贱，不分远近，PK的是儒家的“爱有等差”。谁的更有道理呢？这个问题，我还是借别人的嘴来表达自己的观点吧：著名社会学家和民主人士费孝通曾提出“差序格局”的概念来总结中国传统社会的特征。“差序格局”一词旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自已距离的远近来划分亲疏。还有一点，社会人人平等，不分高低，很难使整个社会有进步动力。这就跟大锅饭一样。你干与不干，一样吃饭。人人平等。结果是什么？丧失了上进心。我们今天为什么如此的努力？是因为我们能够看到与别人的差距，希望通过自己的努力，可以缩短差距，让自己的生活变得更加美好。墨子的另外一个主张是非攻，可以理解为和平，不争。这一点很像道教的上善若水。不过呢，墨子的徒弟们，那可都是骁勇善战。不知道大家发现没，很多人的网名叫墨家军。墨家军没有立场，属于春秋战国时期的雇佣军，而维系这支雇佣军的精神基础即是"兼爱"，觉得哪个国家要挨打了，很心疼，去帮一帮，而且其守城能力是的。通俗一点理解，墨家军更像是一支掌握着先进武器的"民间维和部队"，而其坚不可摧的内在机制即是由"兼爱"所派生出的江湖义气。有点类似俄乌战争时，欧美很多民间雇佣军组织主动加入了战场，他们不为钱，不为名，只为正义而战。有个互联网巨头，他网名就叫墨子军，不知道现在改名了没？多幼稚，哈哈！

清 吴让之 枯木兰竹图题识:嘉木含古姿，幽兰发幽谷。白石磨不磷，清对了清福。婕叟。又识:余少时闻人论画及浙派辄嗤点，而蓝氏尤甚。今未五十年，水落石出。田叔此种笔意苍润生动，宛若天成，向来嗤点者能仿佛之否?岂名手固不可测?抑论须久而后定耶!潜邱原跋。再识:仲陶世二兄属临，余极喜田叔画，而前贤属议之。此幅有阎先生跋，适合予心，故具录之。有龙泉之利，然后议于断割，固不敢随声附和也。熙戴。钤印:熙载之印、熙载画印、吴氏让之、攘之藏印:养和斋图书记人物介绍吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”吴熙载一生刻印数以万计，但多不刻边款，以致流传甚少。吴让之出生于清嘉庆四年(1799年)，早年居住在仪征，青年时期因从事科考，每三年两考，他都要往返于仪征、泰州。吴让之终只被录取为“生员(秀才)”，仅是一个普通的县学“诸生”，但从这时起，他和当时泰州的文人雅士有了比较多的交往，建立了友谊。中年后，吴让之长期寓居扬州。据清董玉书《芜城怀旧录》记载，吴让之在扬州时，曾住在石牌楼观音庵。当时观音庵内还寄居着画家王素，“王画吴字”为时推重，士大夫家皆以“非王画吴书不足相配”论之。道光二十九年(1849年)，吴让之受宿迁王惜庵之托，以枣板续刻高凤翰集撰的《砚史》后半部分。此书刻成时他题有长跋，其中谈到“余于今年分典文汇阁秘书”并曾“分辑《南史》注”。扬州文汇阁是清代收藏《四库全书》的七阁之一，这里本是吴让之的用武之地，但为时不久，在清兵对太平天国的作战中，文汇阁付之一炬。晚年落魄穷困，“但使残年饱吃饭，只愿无事常相见。”晚年吴让之，已穷困潦倒般借居于泰州东坝口观音庵，他曾撰八言联自嘲：“有子有孙，鳏寡孤独，无家无室，柴米油盐。”同治九年(1870年)，吴让之离世，终年72岁。

对联学习分享（侵删）崇兰玉章【学生】 05:57:10《新清联三百副 》上卷 之（021---025）赏析版本 联圣三少编撰崇兰玉章【学生】 05:58:08021（作者：石韫玉）感怀精神到处文章老；学问深时意气平。品鉴：清石韫玉撰联霍松林书， 意思是：精气神充足，如果文章中充分表现出作者的精神，这文章就写得老到成熟；为人讲究心定神闲，不意气用事，如果人的学问修为深厚，那么他就能有效控制情绪意气。022（作者：浦翔春）野望旧塔未倾流水抱；孤峰欲倒乱云扶。品鉴：《随园诗话》里记载：苏州浦翔春《晓行》云：“早出弁山口，秋风袱被轻。背人残月落，何处晓鸡声。客冬影俱瘦，宵阑气更清。行行远树里，红日自东生。”二人不相识，而二诗相似，且同用“八庚”韵，亦奇。此联有画境之品。体现了七言联的洗炼风格，在于动词一“抱”一“扶”，妙极，比拟动人。023（作者：鲁星村）郊外春田牛背鸠争落；野店墙头花乱开。品鉴：全联清新自然，如素笔描写，体现了二十四联品的自然。可以看到画面，在野悠闲，一牛脉脉俯首咀嚼芳草，几只野鸠飞上飞下，落在牛背上。野店的墙头，几枝春花随意开放。一个争字，一个乱字，其实都是自然笔法的隐伸。024（作者：徐春圃）自题炼句每存千载想；看花不放一春过。品鉴：此联有作文之道。上联表达了诗人对于诗句的推敲与精益求精，大有苦吟的风范。下联表达了对自然生活的向往与坚持，大有主人翁的意识。整联用字简单，意境干净利落。025（作者：邓石如）感怀开卷神游千载上；垂帘心在万山中。品鉴：邓石如(1743年-1805年)，初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人，清代篆刻家、书法家。此一联为自题联。“开卷”指读书，“神游”就是想象和梦幻之旅。“千载上”形容岁月长久。上联称开卷有益，读书自乐。神游千载即是追寻古代先贤的足迹，领略古人灿烂的思想建树。下联就是“秀才不出门，能知天下事”。苍梧子衿《古今联语选汇》精选风景楹联三百副 （纯作品版，编撰：元宇宙楹联研究中心 三少）071、题淬锋楼匣中宝剑壶中酒楼上佳人架上书(作者：彭大侠)072、皆山楼移花分竹刚三径听雨看山又一楼(作者：陈石遗)073、京师白云观斋堂世间惟有修行好天下无如吃饭难(作者：马慧裕)074、聚卉园兰因我爱逢当户竹喜人看己过墙(作者：黄慎)075、锡山荣氏梅园藏书何止三万卷种树须教四十围(作者：李鸿章)076、龙泉园到门有路皆环水是屋开窗便见山(作者：王竹舫)077、题甘肃节署澄清阁万山不隔中秋月千年复见黄河清(作者：左文襄)078、题界花桥白菡萏香初过雨碧琉璃水净于风(作者：赵继元)079、竹居读书处立石自成小五岳披图而观大九州(作者：张祖翼)080、题园内楼外楼放将白鹤寻雪去招得青山入座来（作者：曾月川)《随园诗话》七言格言联400副（收藏版）原创 联圣三少 元宇宙楹联客感每从孤馆集老怀常觉暮秋多茶声响杂花梢雨帘影晴通竹坞烟花犹解媚开如笑水不忘情去有声书为重看多折角诗因待酌暂存双花犹解媚开如笑水不忘情去有声书为重看多折角诗因待酌暂存双天上本无常照月人间还有再来春喜看几笔簪花字犹领春风护绛纱漫劳史笔传佳语却被山灵识细君高士门庭云亦懒荷花世界梦俱香丹儿（学生） 13:27:54岂易片言清积牍还留一息理残书只饮湘江一碗水能开衡岳万重云。丹儿（学生） 13:31:24来自三少的微笑老师的《随园诗话》格言联。客感每从孤馆集老怀常觉暮秋多茶声响杂花梢雨帘影晴通竹坞烟花犹解媚开如笑水不忘情去有声书为重看多折角诗因待酌暂存双天上本无常照月人间还有再来春喜看几笔簪花字犹领春风护绛纱漫劳史笔传佳语却被山灵识细君高士门庭云亦懒荷花世界梦俱香岂易片言清积牍还留一息理残书只饮湘江一碗水能开衡岳万重云#我要上微头条# #对联欣赏# #对联# #清味楹联# #读哪一句诗词让你感到孤独和悲伤# #我要上 头条# #诗词##书法家龙泉简介#

✨百脉泉：百脉泉公园位于章丘市境内，因闻名遐迩的百脉泉而得名，包括了清照园、龙泉寺、清照词园等景点，是中国北方独具特色的泉景景区，享有“天下奇观”的美誉?亮点特色：百脉泉顾名思义就是景区以群泉自然喷涌成湖而著称景区内群泉鼎沸，杨柳依依，绿水碧碧，画廊奇阁，走在其中宛如进入画中一样这里的泉水泉眼特点造型各异，有的汹涌澎湃，有的平静如波，有的涓涓细流，真的是一步一景妙不可言这里的百脉泉、梅花泉、墨泉、东麻湾（万泉湖）被评为济南新七十二名泉百脉泉泉池长26米，宽14.5米，深2米，池岸由青石砌垒，东西向架一虹桥，卧于碧波之上。池岸和桥上装饰雕刻石栏。池底涌出数不清的水泡，缓缓浮上水面，似珍珠滚动，红鲤游弋其间，有"鲤鱼戏珠"之称墨泉气势如虹，汹涌澎湃龙泉烟波荡漾，清澈净明，深青浅碧、湖中水草，泉边叠石形成了湖光山色美景这里除了美丽的自然风景外，还有深厚的历史文化底蕴龙泉 寺建于明嘉靖以前，寺门匾额" 龙泉 古刹"四字是明代书法家雪蓑所书这里还是千古才女李清照的诞生地这里还是亲子游的好地方，公园有儿童游乐区的游船、木马滑梯，荡秋千，跳蹦蹦床，高架桥，星空穿梭游艺机等都是孩子们喜欢的????????????????实用信息：1⃣地址：济南市章丘市明水汇泉路2017号2⃣门票：50元3⃣开放时间：早6：30-晚19：304⃣游览时间：3-4小时5⃣交通攻略：?自驾：直接导航百脉泉公园，景区有停车场?公共交通：?济南市区乘坐K301到达双山路口下车，再乘坐5路公交车到百脉泉公园下车?章丘区内乘坐1、6、7、8、9路车百脉泉广场下，东行至红绿灯即到南门，5路车百脉泉公园东门下，11路车百脉泉公园北门下6⃣周边景点：这里离着眼明泉公园不远，时间允许可以一起游览7⃣周边商圈：景区位于章丘市中心地带，繁华，各种快餐店、酒店都有，大型商场银座、华联等

钱沣（1740年4月26日 —1795年10月30日 ），字东注，一字约甫，号南园，云南历史重要人物，昆明人，清代大臣、书画家，被誉为“滇中第一完人”。 乾隆三十六年（1771年），钱沣考中进士，1781年任江南道监察御史。钱沣一生刚直清廉，尤其是在两任监察御史上，以实际行动践行了监察御史的本分。钱沣家境一般，学习刻苦，年少时即显才气，且志向高远。《钱南园先生别传》称他“少有大志，举止岸然。少长，从塾师游，闻古贤人杰士，辄慨然欣慕。”钱沣为官清廉。乾隆五十八年（1793年），钱沣从昆明回京复职，连路费都无法拿出，即使这样，当本地官员打算赠他路费时，他也婉言谢绝，后拿着亲戚借给他的钱才回京复职。他双亲去世时，尚需典当家业或向朋友借钱办理后事。钱沣为人正直，疾恶如仇，刚正不阿，既不向权贵低头，更不肯同流合污，入仕二十余年，一生与贪赃枉法进行斗争。清乾隆年间的三起反贪大案，也就是勒尔谨、王檀望的“冒赈折捐案”，山东巡抚国泰贪污案，闽浙总督伍拉纳与福建巡抚浦霖的贪污案，他都是积极的参与者。乾隆四十六年（1781年），甘肃发生灾荒，一些州县谎报灾情，冒领赈济，时任陕甘总督毕沅未认真核实便上报了朝廷。事情败露后，乾隆让毕沅自己确定惩罚标准，毕沅主动认罚，上缴白银五万两以充军饷。钱沣认为此事处理不妥，并认为毕沅作为陕甘两省政务的高领导，对此案负有失察之责，应以弹劾，建议参照冒赈罪名予以惩处，并上奏疏言。据《清史稿》记载，朝廷采纳了钱沣的意见，使得一品大员毕沅连降两级，降为三品，一年后才官复原职。此事在官员中引起了很大的震动。钱沣一生大的亮点是智破山东巡抚国泰的贪污大案，使得和珅庇护国泰的图谋没有得逞，给了他沉重的一击。在乾隆一朝，为受宠的就是权臣和珅了。山东巡抚国泰是和珅的死d，又是皇亲国戚，为人素来骄横无礼，横行霸道，为官后更是贪纵刻薄，为所欲为。钱沣决心以一个六品监察御史的身份和胆略，将这个贪官扳倒，打狗震主。他毅然上书乾隆帝，参奏弹劾山东巡抚国泰、布政使于易简“贪纵营私”、“纵情索贿”，“吏治败坏”、“仓库亏空”等行为。钱沣深知，依清朝当时的法律，参奏重臣，有可能触怒龙颜，反被治罪。因此，递上奏疏，钱沣即回府整装，做好随时被发落的准备。不料乾隆帝亲自召见，详细询问他所奏情况，并当即命和珅为首，刘墉、钱沣协同，共赴山东，查办国泰一案。终钱沣通过多方取证，和国泰、和珅等人斗智斗勇，结果查出济南府银库亏空4万两；粮食3万余石，复查山东各县的结果也都差不多，库库皆亏，全省共亏空200多万两白银。至此，山东巡抚国泰贪赃枉法的问题水落石出。乾隆大怒，令国泰服法自尽。钱沣大获全胜，令朝野震动。此案从告发弹劾到收集证据，再到想办法揭穿对方的阴谋，都是钱沣在主导，终把此案办成了铁案一桩，极大地打击了和珅、国泰等人的嚣张气焰。国泰倒台后，和珅对钱沣怀恨在心，处处刁难、压制钱沣。对此，钱沣不屑一顾，坚持原则，毫不退缩。公元1795年，正值56岁壮年的钱沣，因过度疲劳而一病不起，几个月后就驾鹤西去了。他的儿子在整理其父诗稿时，在其枕下发现一份多达数千言的参奏和珅的草稿，详细列举和珅犯有的20余条大罪，这些罪状无论哪一条都能够将和珅送上断头台，遗憾的是这份奏稿在他生前没能送到乾隆手上。但聊以告慰其英灵的是，他列举的和坤这诸多劣迹和罪行，恰成为后来嘉庆皇帝处置和珅的有力依据，这正应了那句话“正义虽会迟到，但不会缺席”。钱沣不仅在政坛上享有清名，而且在书法和绘画方面均有很高的造诣。被誉为自古学颜第一人。如果按“字如其人、画如其人”的标准来看，钱沣是真正能够达到人格魅力和艺术美互为表里、高度契合的政治家、书法家，在钱沣身上，人生气度、书画风格都清逸高标，其立德、立功、立言，以及人品、官品、艺品，都达到很高的境界。钱沣擅长国画，尤其喜欢画瘦马。钱沣的《西风瘦马图》，绘两株枯枝老树，一株树上片叶皆无，一株则是凋零老松，一派凄凉衰败的景象，在枯树的下面有一匹瘦马，虽疲惫不堪，但仍在艰难地前行，似乎正是钱沣自己好的写照。这和他清廉的形象契合，所以他又有“瘦马御史”之称。他一生秉公而行，无畏权贵，清廉以正身，直谏以修德，被誉为“滇中第一完人”，以实际行动践行和捍卫了一名士大夫的铮铮铁骨和一名监察御史的职责，是古代御史之典范，也是新时代纪检监察干部的楷模 。钱沣在外做官时，从没有忘记过自己的故乡。昆明经常闹水患，钱沣还曾因此提出一套治河方案，并出钱资助家乡的水利工程建设。钱沣死后被葬在昆明龙泉镇的羊肠树北山，现今，他的墓已被修复，并列入了昆明市重点文物保护单位。#云南有什么旅游景点#

满汉全席你们一定听过，但不一定见过。我现在在泾阳县龙泉山庄这边，那沙沙身后的话就是满汉全席的展览馆，今天带你们进去看一下走。哇，他们这个门头的话，还是以布书法家启功老师提的。现在里面去看一下，你们知道这上面的正大光明是清朝的哪位皇上提的字吗？咱们中国的美食文化博大精深，你看湖南有杀猪宴，陕南有发凉发热。[2023][招财进宝]渭南的话是九品十三花。那如果跟这个满汉全席比起来的话，那应该是不值一提吧。估计你们也是等不及了，哇，这也太壮观了吧。这要是让我吃的话，十天十夜估计都吃不完呢。汉全席原为康熙六十六岁大寿的宴席，那实在是为了化解满族和汉族的不和。后面的话是在沿袭了这一传统。你看莎莎今天也是穿了一个清朝的格格服撒，所以说这是公寓服啊，这没关系，格格服。满汉全席的话，上菜一般是有一百零八种，那菜市是有甜有甜，有荤有素，用料是比较精细的。突出了满族菜品的特殊风味儿，那同时的话又展示了汉族烹调的特色。[发][兔逢新春]扒炸、炒。六稍等兼备奶食奶的话是中华菜系文化的瑰宝和高的境界啊。这些菜一顿一百零八豆怎么能吃完啊？人家是分三天吃完呢？那这么多菜的话，其实我也有好多不认识啊，其实一个一个给大家做的话，可能把大家都能听睡着。那现在的话莎莎找一些就是我认不出来的菜，今天学习一下，给大家看一下啊。这个是莎莎的爱烤乳猪啊，不知道你们吃过没有呢。[红包来啦][红包来啦][来看我]这个鸿运当头，大家知道是什么吗？我看好像是猪嘴，这个的话是宫廷的乳鸽啊，小鸽子，这个是延年兽龟。这个是的话提兰鹿肉啊，这个是百花鱼肚，不吃的话都感觉特别的精致，特别有食欲。你看清朝的时候都有这个水果拼盘啊，草莓红是红绿是绿的，草莓、芒果、奇异果，这个是炒对虾啊。那个哥说是两个够谁吃，人家这个是给皇上准备的一个人吃的。这边还有一个蟹黄烧麦，这个量大了，这个是一掌山河。哎呀，我吃过猪肉，还没见过猪婆的，这一看都是胸胀吗？[赞][赞][兔逢新春]哇，这一百零八道菜要是。可能大家没有口福，一次性吃到这么多的美味菜肴，但是的话就当多来找一个知识点，那咱们中国的美食文化博大精深，不得不点个赞啊。大家今天的满汉全席你们都了解了吗？好啦，那现在不说了啊，看了八月八十二号开播了，下线出去吃饭了，今天的视频就先到这里了啊。我是小成，喜欢我的话点赞加关注，谢大家？[招财进宝][招财进宝][兔逢新春]#书法家龙泉简介#