关羽。关羽字云长，本字长生河东郡解县人。东汉末年名将汉末亡命涿郡与张飞从刘备起兵，刘备得徐州后使关羽行太守事。建安五年曹操东进击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中封汉寿亭侯，不久辞归刘备后随刘备依附荆州牧刘表。建安十三年曹操入荆州，刘备率众南逃关羽与之共至夏口，即曹操败于赤壁刘备收江南诸郡，任命关羽为襄阳太守荡寇将军，刘备西定益州使关羽镇守荆州。建安二十年关羽尽逐孙权所置长沙，零陵桂阳三郡长吏。建安二十四年拜为前将军围攻曹操，将征南将军曹仁于樊城，时值汉水泛滥，左将军于禁所督七军皆被淹没，又斩将军庞德自许以南往往遥应威震华夏，曹操派平寇将军徐晃往救而吴，乘机袭取江陵。关羽遂败走麦城与儿子关平，同为吴军俘杀，追谥壮绿侯。好《左传》善待卒伍而骄于士大夫，以忠义见称于后世。关羽去世后民间尊为"关公"，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期尊为"武圣"，与"文圣"孔子地位等同。在小说《三国演义》中名列"五虎上将"之首，使用青龙偃月刀，毛宗岗称其为《演义》三绝中的"义绝"。在宗教文化方面关羽被道教尊为关圣帝君，文衡帝君，被佛教尊为护法伽蓝菩萨，盖天古佛，被道教尊为协天大帝翔汉天神等。人物评价：曹操：事君不忘其本天下义士也。张辽：羽受公恩，必立效报公而后去也。程昱：刘备有英名关羽，张飞皆万人之敌也。权必资之以御我。郭嘉：张飞关羽者皆万人之敌，也为之死用。周瑜：刘备以枭雄之姿而有关羽张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。蔡东藩：赤胆忠心誓报刘越江讨贼死方休；东吴不念东风惠万古江潮咽恨流。朱元璋：克敌在勇全胜在谋。昔关羽号万人敌为吕蒙，所破为无谋也。尔宜深戒之轶事典故：许田围猎。刘备与曹操在许昌围猎时关羽劝刘备杀掉曹操，但刘备认为在当时的情况下，曹操活着对国家有利杀了，曹操实在可惜，于是不从单刀赴会，刘备和孙权就荆州的瓜分问题发生争执。为了解决问题，东吴鲁肃邀请镇守荆州的关羽进行谈判，期间双方都是只带"单刀"前来。但小说《三国演义》将此事进行艺术加工，说成是关羽单刀赴会，而提前埋伏好的东吴武将却不敢对关羽下手。秦的杜氏刘备和曹操联合围攻吕布于下邳。关羽找曹操说希望城破之后可以迎娶吕布部将秦宜禄的妻子杜氏。曹操答应了城快破时关羽又多次跟曹操说这件事，结果城破之后曹操先下手将杜氏占为己有。刮骨疗毒。关羽曾被流矢射中，箭头穿透左臂，后来伤口虽然愈合，但一遇阴雨天气臂骨便常疼痛。医生说：箭头有毒，其毒已渗入骨中，需要在臂上重新开刀刮去臂骨上的毒素，才能彻底除掉这一病患。关羽当即伸出手臂让医生为他开刀治病。当时关羽正请众将饮酒进餐臂上刀口鲜血淋漓，流满了接在下面的盘子，而关羽却在割肉把酒。与大家谈笑自若是为刮骨疗毒的典故。《三国演文》则将这一故事发挥为关羽请华佗刮骨疗毒，而他在一旁与马良从容下棋。文学形象：在小说名著《三国演义》里，作者将关羽塑造成为一个忠义仁勇，手持青龙偃月刀的武将，形象高大威猛且武艺不凡。出场时与刘备张飞桃园结义，打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争中。而后虽然与刘备东奔西走，颠沛流离但仍能斩将杀敌大显神威。在十八镇诸候讨董卓时温酒斩华雄三英战吕布，刘备徐州兵败约三事降汉不降曹，为曹操解白马之围斩颜良诛文丑。得知刘备下落后千里走单骑过五关斩六将，斩蔡阳兄弟释疑在古城三兄弟聚义。赤壁之战时在华容道又不忍杀害曹操将其放走。刘备称王后关羽官拜五虎上将之首，领兵攻取襄阳水淹七军，斩庞德，擒于禁。樊城之战时被毒箭暗算，刮骨疗毒后吕蒙白衣渡江袭取荆州。徐晃趁机夺了偃城关羽腹背受敌败走麦城，后被杀蜀吴魏三个国家都为其举办丧礼，死后曾经数次显圣追吕蒙之魂骂孙权、惊曹操。此外《三国演义》中以旁白视角叙事时，通常称关羽为"云长"或"关公"极少直呼其名。而整部《三国演义》中除了对皇帝称帝号外，亦只有关羽、刘备诸葛亮有此待遇。袁阔成的评书《三国演义》大致与小说相同，只增加了对关公身世的描写。在传统戏曲中关羽属于生角，脸谱也有特色，面生七痣、眉心中间三粒，鼻子左右各两粒，七粒朱砂痣、红似点血因此显得格外威风。以关羽为主要角色的京剧故事有《斩熊虎》、《桃园三结义》、《温酒斩华雄》、《虎牢关》、《屯土山》、《月下斩貂蝉》、《过五关》等等。

原来，三国时单刀赴会的并不是关羽，而是鲁肃，《三国演义》里把主、配角弄反了。罗贯中为何要这么写？对于《三国演义》，后人的评价是“三分虚构，七分真实，“单刀赴会”的故事确实存在。在《三国志·吴书·鲁肃传》中有详细的记载：建安二十年（公元215年），孙刘两家因荆州的归属问题而剑拔弩张。而此时，北方的曹操却隔岸观火，只等到鹬蚌相争，他好坐收渔利。就在在战争一触即发的危急时刻，鲁肃为了维护大局稳定，提出将荆州守将关羽约到两军之间进行谈判，并不顾属下的劝告，执意单刀赴会与关羽交涉。谈判桌上，鲁肃不畏关羽的威名，据理力争，对于关羽的推诿狡辩并不买账，言辞恳切，不卑不亢，先陈述了孙权当初借荆州给刘备的仁慈之举，又痛批了刘备得西川而不还荆州的不义行为，后又以忠君大义来劝解关羽应劝主行义，不该纵容刘备这种无赖的行为。面对鲁肃的慷慨陈词，《吴书》记载：“羽无以答。”关羽理屈词穷的窘态一览无余。“单刀赴会”的谈判后果是：孙刘两家以湘水为界，划荆州而分治，总算免去了一场兵祸。而在小说《三国演义》里，鲁肃设下鸿门宴想逼关羽就范，却不想被关羽擒为人质，安全脱身，鲁肃成了小丑，衬托出关羽的机智孤胆。或许有人会不服气，说这只是《吴书》中记录的，自然要极力美化东吴的谋臣，而丑化蜀将关羽了。但我们逆向思考一下，如果“单刀赴会”真的是关羽的一次壮举，那么在《蜀书》中自然要大书特书，以彰显蜀将神威。但是翻开《三国志·蜀书·关羽传》，通读整篇，根本没有提到这件事。《三国志·吴书·鲁肃传》对鲁肃的评价：“肃为人方严，寡于玩饰，内外节俭，不误俗好。治军整齐，禁令必行，虽在军阵，手不释卷。又善谈论，能属文辞，思度弘远，有过人之明。周瑜之后，肃为之冠。”历史上的鲁肃，熟读兵法，足智多谋，而且身形魁伟，善击剑骑射，是一个文武双全的盖世将才。并非如《三国演义》中描写的那样懦弱老实，一副手无缚鸡之力的书生模样。鲁肃是周瑜之后佳的大都督的人选，他在任时，极力维护孙刘结盟，为东吴的稳定发展作出了极大的贡献。罗贯中故意将“单刀赴会”的主角搞反，不过是“拥刘反曹”正统思想作祟，通过美化蜀汉阵营人物形象来达到这一目的。这一点，我们在《三国演义》里可以找到许多例子，比如诸葛亮的许多妙计其实都是别人使用的，被罗贯中安排在了诸葛亮身上，所以后世才有了诸葛亮的智慧形象。真的考究起来，《三国演义》并非“七分真实，三分虚构”，可能虚构的成分要更多一些。#头条创作挑战赛##二十四史名家精讲#

#关注青少年健康成长#《三国故事汇·关羽》作者 冒排绳君【关】公爱耍大刀，【注】意身体刀削脑。【青】龙偃月寒光闪，【少】有对手能接招。【年】纪大了胡须飘，【健】步飞奔拖刀计，【康】庄大道断魂摇。【成】功赴会单刀挑，【长】髯武圣赤面笑。

大家好我是俊熙，今天给大家来讲一个故事，希望大家喜欢。单刀赴会。刘备夺取荆州后想和孙权联合起来对付曹操，于是他便对孙权说道：等我攻斩了西川，我就把荆州给你。刘备的军队作战十分的英勇，很快就把西川给占领了。不仅如此，刘备还让关羽和他的儿子关平牢牢的守住荆州。有天，孙权派大使去找刘备要荆州，刘备让大使去找关羽还给关羽写了一封信。关羽看到信后脸气的更红了，他破口大骂：什么，竟然要让我把荆州交给孙权？没门，孙权十分的生气，于是他便让鲁肃去骗关羽吃饭，他冷笑着说：只要你一摔酒杯就动手捉关羽，让刘备拿荆州来换人，这样关羽的小枝可就保不住了。关羽答应了鲁肃的邀请，他让儿子关平，准备十只快船率领五百名水军在江上等着。鲁肃在临江亭周围埋伏了五十个士兵，并告诉他们：只要看到我扔酒杯，你们就动手捉关羽。关羽也吩咐士兵们说：如果看到江对岸有人挥旗，你们就马上过江。第二天，关羽坐着小船来了。鲁肃笑着说：欢迎鲁肃和关羽在临江亭里喝酒。鲁肃问关羽，你哥哥刘备已经攻占了西湖，为什么还不把荆州给我们呢？关羽说：我哥哥的事，我怎么会知道，你们是在桃园结义的兄弟，怎么会不知道呢？我呸！这时候关羽的一个士兵站出来说道，土地应该分给善良的人，谁也不能独占国家大事，哪有你说话的份，快快退下。这个士兵急切退出，偷偷的来到了江岸边挥旗对面的关平，看到有人挥旗，急忙带着人马坐上快船赶了过来。关羽一手挽着青龙偃月刀，一手挽着浮沫。说到今天，喝的真痛快，改天带你到荆州去喝酒。埋伏在江岸边，埋伏在岸边的士兵。害怕关羽伤害无数，都不敢上前阻拦。看着关平的小船离关羽越来越近，鲁肃更加害怕了关羽不慌，不忙的上了小船，这才放开了鲁肃。鲁肃一屁股坐在地上，眼睁睁的看着关羽乘船而去。

在《三国演义》里面我佩服的是关羽。关羽，字云长别号美髯公。是河东郡解县人，是三国时期蜀国名将。为蜀汉的五虎上将之首，他曾亡命涿郡。和刘备，张飞桃园三结义。辗转各地，温酒斩华雄，三英战吕布。吕布倒下，剩下的势力比比皆是，关系错综复杂，每一个人都在为自己的利益拼搏。后来他斩颜良，诛文丑挂印封金。千里走单骑，过五关斩六将。又义释曹操，忠义双全。立下赫赫战功。他刮骨疗毒，令人佩服。单刀赴会，水淹七军，斩杀庞德。威震华夏。后他大意失荆州。原因主要是荆州地理位置极其优越。四通八达，是曹魏和东吴都眼馋的位置。刘备第一次入川带走了庞统黄忠等，第二次入川带走了赵云，诸葛亮和张飞。直接造成荊州变成关羽一员大将驻守的城池。而糜芳，傅士仁都是平庸之辈，没有能力担当守城大任。更要命的是，派关羽去攻襄州，相当于让荊州变成了空壳子。东吴来了如入无人之境。不费一兵一卒就拿下了荆州。所以此战略开始就为失荆州做了铺垫。关羽以他顽强的意志，卓越的武艺和高尚的品德，成为了历史传奇的一部分。将他的故事，从电视，到这里的微博，它如今，又将再次传到你的心中。

湖北荆州是关公文化的发源地之一，关公辉煌的时期是在荆州度过的，于荆州八年间留下了与荆州有关的许多脍炙人口的感人故事，如单刀赴会、水淹七军、刮骨疗毒等，这些故事都是关公文化的有机载体。为此，荆州人提出，关公是他们的首任“市长”；也有人提出，关公不等于关公文化，关公的出生地不等于关公文化源头，关公文化的源头也不可能是关公奔波征战一世的冀、豫、徐、江、淮等地，而只能是其威震华夏、显灵成神的荆州。想荆州、爱荆州、借荆州、取荆州、失荆州，即是关公事迹的主要概述，也是关公文化的重要资源。基于这一观点，2009年6月，湖北省授予荆州市为省级“关公文化之乡”称号。关公镇守荆州期间，每次出征之前和重大节日都要在荆州城外的护城河内畔（今关圣宫所在地）设坛祭祀，祈福纳祥，鼓舞士气。后人传颂，此地为关公“铸魂”处。公元1123年（宣和五年），宋徽宗赵佶加封关公为“义勇武安王”，为弘扬关公的忠义精神，御赐荆州城外关羽“铸魂”福地鼎造圣殿，后迫于战乱，圣殿建设中道崩溃。2014年择吉开基在这里建造“荆州关公义园”核心区域里的“关圣宫”。2016年6月，一座承载千年大愿的恢弘巨制“关圣宫”拔地而起，崇光再现。这里不拘泥于儒释道三门，而是儒释道共尊的宫殿。进入“义门”，正面墙上镌刻着美国芝加哥大学人类学系焦大为博士评价关公的一段话：“我尊重东方大神关羽，他应该受到所有人的尊重。他的仁义智勇直到现在仍有意义。仁就是爱心，义就是诚信，智就是文化，勇就是不畏艰险。上帝的子民如果都像关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”从一个外国人的视角去评判一位中国圣人，可能更为准确，更为客观，这说明关公精神不仅于一国有意义，在全世界范围内也同样有意义。外国人大多信仰的是基督教，或者其他，但他们都敬仰关公。关公一生忠义仁勇、忠贞不二，为中国三大教门所崇信。关公义园内的关公巨型塑像虽然已拆除，但占地2800多平方米，由武圣殿、财神殿、忠义殿、祈福堂、福应堂、结缘堂和同义门等9座仿汉代建筑组成的展示区和朝拜区仍可游览。

听闻的事迹后，开心地对身边的人说：“一个人解决了一个共和国，这是真正的单刀赴会！”1945年，内蒙古草原的人民正在欢庆抗战胜利，伪蒙政府的上层分子，补英达赉公然打出“内蒙古人民共和国临时政府”的旗号，妄图将内蒙古分裂出去。中央得知这个消息后，立马想到打响“蒙古民族武装抗日第一枪”的，随即把他找来商量对策。会议上，建议由带领军队前往内蒙古直接推翻“临时政府”。沉思后，郑重地说：“此事不宜动用军队，可以智取，单枪匹马虽然危险，但这个险值得冒。”来到苏尼特右旗后，径直来到“临时政府”的主席补英达赉的面前，他希望补英达赉能够迷途知返，结束荒唐的行为。可补英达赉却死不悔改，说：“这是我们蒙古人民建立起来的政府，你们无法破坏。”寸步不让，据理力争：“你说的蒙古人民究竟是哪些人民，你能够代表蒙古人民吗？”补英达赉被说得满脸通红，气急败坏地把他赶了出去。看到补英达赉一意孤行，也留下了狠话：“你此前做过什么，你自己清楚，蒙古的老百姓们也清楚。”补英达赉没有被说服，是意料之中的事，早就准备了对策。他意识到，如果直接推翻临时政府，先不说困难，怕就是给内蒙人民带来战争。于是，他决定分两步走来解决“临时政府”的问题：第一步，缓和矛盾，进行机构重组；第二步取缔临时政府，建立内蒙古自治运动联合会。知道要想赢得蒙古人民的支持，离不开青年们，他马上组织了蒙古青年开座谈会。会上，将补英达赉早年间，在日本手下当蒙奸的事情说了出来，并拿出了《晋察冀日报》的蒙奸名单。青年们看到后，立马争相传看。蒙古青年们痛恨内奸，认为内奸丢了蒙古人的脸，他们告诉：“我们同意改选政府，决不能让蒙奸当主席。”青年们在的带领下，开始积极宣传中央的民族政策，告诉大家内蒙古假若独立，对内蒙古的民族解放和全国革命的胜利都是不利的。在此期间，获得了蒙古人民的支持，并在之后的重选大会中成为了“临时政府”的新主席。为了中央能够尽快控制内蒙古，在上任后的第三天，将“临时政府”迁到了八路军控制的张北县。11月，中国共产d领导的自治运动联合会取缔了“临时政府”，这是内蒙古自治区的前身。1947年5月1日，此时中国还处在解放战争时期，但为了内蒙古人民的安定，中央决定先行成立内蒙古自治政府，并由担任主席。“孤身入草原”的故事慢慢成了众人的谈资，总理每当讲到此事时，总会大赞道：“一个人解决了临时政府，这是真正的单刀赴会啊！”后来有人问起：“一个人进入敌营真的不害怕吗？”，笑着回答说：“肯定害怕，但是想到身后站着的是人民，做的是有益于子孙后代的事，就不怕了。”
文｜黑夜#头条历史# ##