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【纪念妈祖1063周年诞辰，吴川有典庆活动】农历三月廿三，是天后圣母妈祖娘娘的圣诞。为了纪念妈祖1063周年诞辰，农历三月廿三（公历5月12日），广东吴川芝蔼村将举办2023年天后圣母妈祖诞期典庆活动。妈祖出生于仕宦之家，是莆田望族九牧林氏后裔，福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女，祖父林孚，官居福建总管，当地的望族。妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。湛江吴川芝蔼村的村民跟妈祖同姓林，在这里是先有妈祖阁、后有芝蔼村的，村民特别重视妈祖诞日。天后娘娘妈祖，是流传于我国沿海地区重要的汉族民间信仰之神。是历代航海船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。在福建、广东、海南、台湾、东南亚中有浓重的妈祖信仰，许多沿海地区均建有妈祖庙。自宋代得道成真之后，屡有灵验，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，并列入国家祀典，从宋朝起至清朝，历代皇帝先后36次册封。妈祖的神格不断得到提升，称谓由“天妃＂到“天后＂，又到“天上圣母＂；妈祖的神职由“海洋之神＂、“漕运之神＂拓展到“祈雨之神＂、“保育之神＂甚至“战神＂等。妈祖信俗在2009年被列入人类非物质文化遗产，也是中国首个信俗类世界遗产。广东吴川芝蔼村在三月廿三典庆活动中，将分为白天的拜祭仪式以及晚上的典庆晚会两大部分。期间还安排有醒狮祈拜，广场舞表演以及粤剧表演等节目现场助兴，为广大市民游客准备了丰盛的文化大餐。#2023天后圣母妈祖诞期芝蔼村典庆##莆田妈祖阁简介#

【回归前，葡萄牙一直只有澳门的管辖权而没有主权】图一：澳门议事厅前地。图二：澳门妈祖阁。图三：葡萄牙在1996年发行的发现系列主题纪念套币，四枚200 Escudos（200盾铜板），其中之一是「1557年澳门」。（200 ESC约等于8 CNY）嘉靖元年（1522年），中葡在屯门以及珠江、广州附近发生了多起海战，葡萄牙均以战败收场。在这几场小规模的海战中，中国见识到了葡萄牙的佛朗机炮及火绳枪，也先后被明军仿制；葡萄牙也在海战中看中了硬帆及水密隔舱的特点使用中式帆船。为了防止闽南人与葡萄牙走私贸易，明嘉靖九年（1530年）在龙溪县（今厦门海沧区海沧村）设置“安边馆”，此为巡海道移驻漳州时，整个漳州河口高级别的行政机构。乾隆《海澄县志》记载安边馆设置的目的为“弭盗贼、禁通夷、理狱讼、编舟楫、举乡约、兴礼俗，大要以安民为尚”，其所控区域主要为“龙溪、月港、海沧、沙坂、嵩屿、长屿、漳浦、玄钟、徐渡诸澳”，因为这些地方“东际大海，南密诸番，仓卒有变，请计台府动，经旬月逮至扑灭，流毒已深”且大多处于海沧半岛内，故而将安边馆设在海沧。（此处参考了圭海四记）不过安边馆后无法发挥管理作用，反而沦为走私贸易中官商勾结。接着葡萄牙先到南澳岛，后到浙江宁波外海的双屿港与中国商人走私贸易，在历经广州、北京等地寻求与中国通商的门路均未果，后在嘉靖二十七年（1548年），提督浙闽海政朱纨不顾一切出动大军下捣毁双屿港据点。双屿岛据点被毁后，葡萄牙人又逃到了浯屿、月港等处，明嘉靖三十年（1551年）舍弃了安边馆，在海沧对岸的月港再设“靖海馆”，以为治安稽核之用。但是官商勾结，结果还是没啥用。不久之后葡萄牙人又与闽南当地官府发生武装冲突，再度受到驱逐，只好再次移师回珠江口西侧外海的上川岛和浪白澳，继续其走私贸易。几经波折，嘉靖三十二年（1553年），葡萄牙在名义上租借了澳门，成立澳门议事会，成为在中国领土上时间久的贸易据点。葡萄牙人占据澳门的经过大概是这样的：朱纨捣毁双屿港据点后，明朝海禁有所松弛，广州允许外人在香山县（今珠海市）的浪白澳和紧郊的蚝镜（就是澳门）、十字门、东莞县的虎头门、鸡栖等海澳抽税后贸易。葡萄牙人抵达以后称为Amacauo、 Amaquo、Amachao、Machoam和Maquao等， 据称是取自当地莆田人所建妈阁庙（妈诅庙）的谐音。如果外船等候季风，或贷物没有卖完，也私下允许暹罗、安南等国“番人”上岸搭屋休息，等到贷物出手再拆除这些蓬屋驾船归国。于是一个一个墟市在广州外海各海澳逐渐形成。葡萄牙人利用上川岛和浪白澳与这些墟市进行贸易。然而，两地之间由于交通不便，粮食用物补给困难，在嘉靖三十二年（1553年），他们籍口船只遭到风浪，海水打湿“贡物”，要求在澳门借地暂时晾晒，还贿赂海道副使汪柏，从开始时搭建草舍数十间发展到建屋成村。在嘉靖三十四年（1555年）左右，澳门大约已经有四百名葡萄牙人居住。嘉靖三十九年（1560年），许其享有某种程度的自治权。1557年，明朝在香山县设提调备倭巡辑，俗称守澳官衙门。葡人除向明朝广东市舶司缴纳船税外，为巩固其在澳门的地位，每年贿赂广东海道副使五百两白银。约在穆宗隆庆六年（1572年），在广州交易会中，葡萄牙人在明朝官员出现的场合，公开提起每年向中国海道交付地租五百两白银之事，这位海道不得不说要将笔“地租”缴交国库。从此，私下贿赂的款项变成了葡萄牙人借住澳门的地租，葡人更获得了长期居留的借口。另外，他们的商人在早一年还开始按明朝规定缴税，由私商一跃而为合法商人，葡萄牙人在澳门的居留更获得了相当程度的合法性。#大航海时代##地理大发现##金沙书院#

5:13日杭州西湖自组发团！莆田大蚶山、天云洞、三十六碟，朝拜妈祖阁~妈祖诞生地[合十]赠送：大块礼饼、康乃馨花束特价149元。费用包含：往返大巴，门票，午餐，导服，车上险。还有7个余位！㊗️福母亲节做活动[玫瑰]别等啦！错过要等一年哦[碰拳]

＃莆田沿海乡村土豪别墅开始变样了＃福建沿海乡村，各种豪宅随处可见。因为福建人历来有“在外挣大钱，回家盖大厝”的传统。其中莆田北高、东庄、忠门一带的自建房，以其层高、楼大、院阔，有别于福清、泉州而独树一帜。大年初五驱车到莆田湄洲岛对面的妈祖城闲逛，这里的城建已颇具规模，除了莆田外国语学校（一中分校）、妈祖健康城、少年医教中心等配套，碧桂园、世贸开发的楼盘也已陆续交房，不少当地人购置入住，俨然一派城市景象。从海丝路往妈祖阁方向，沿途可见抖音里刷到的土豪房，虽然近年生意越来越难做，但不乏回老家起高楼的人。不过现在情况有了变化，在东乌垞村，面朝大海的自建别墅连成一排，高度大多四五层，外观风格相似，显然经过规划。每家每户的装修也是低调奢华有内涵，不像前些年外观盖成办公楼，屋内家徒四壁，从中或许可以看出人们观念的变化，有钱不再任性，生活追求随性。

一天中，看了南少林寺与秀屿山亭的妈祖阁。仅从建筑而言均为新建，但两者的用材与做工却明显不同。南少林寺建筑，梁柱感觉均为水泥，做工简单朴素；妈祖阁则用材讲究，做工精细。影响力不言而喻。图1-3为妈祖阁，图4-5为南少林。

兔年春节期间，福建省莆田市山亭乡山柄村妈祖阁迎来了很多观光游客。近年来，当地积极改良生态环境，加快推进农文旅融合，盘活旅游资源，在吸引游客的同时，也促进了当地经济发展。