诗经中用典

1、 他山之石，可以攻玉。

2、【诗经中用典】闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般

3、暗用“燕然山”的典故，既表现了边塞战争的胜利，又符合诗人出使劳军的目的，照应开头而作结。

4、注释：①这首词作于宋孝宗淳熙十一年(1184)，当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。②绣衣：官服。③相如檄：指司马相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。④铜鞮陌：代指襄阳。

5、如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》

6、铸鼎铭钟封爵邑，功名让与英雄立。

7、(解析)参照注释和典故本身，知人论世，即可得到答案，注意要先理解诗句本身的意思再分析，归隐之怀在表面，厌倦功名之心则为根本。

8、“文化取名”虽有附庸风雅之倾向，但也不失一剂良策。但“文化取名”并不等于玩“文字游戏”。现在，很多家长为了给孩子取一个有文化内涵的名字，不是刻意地堆砌那些华丽的、优美的词藻，就是一味地选择那些只有在古籍里才找得到的深奥词汇，表面上好像达到了“文化取名”的标准，实则只是为了“文化”而“文化”，往往违背了取名的初衷名，让人觉得是刻意而为，矫揉造作，给人以缘木求鱼的感觉。

9、资料来源于张海鸥教授《诗词叙事的可能性和审美原理》

10、释义：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？

11、《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其止。宴尔新婚，不我屑以。”妻子感慨说，丈夫弃旧而新婚后，对她不屑，与以前相比，是多么的泾渭分明。“湜”字音“十”，意思是清。

12、(注)①本诗是苏轼被贬儋州，后遇赦自海南岛返回途中所作。②鲁叟：指孔子。乘桴：乘木筏子。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”③轩辕，即黄帝。《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，这是与天地造化合一的音乐。

13、悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观②中，斗更数钱无兵戎!

14、D．黄河以北的边民不得不背井离乡，向南逃荒求生；河南虽然丰收，老百姓也是缺粮断餐，从而暗示出“长苦辛”不是河北之民所独催，河南之民以及其他内地之民无不如此．

15、《江城子·密州出猎》苏轼：持节云中，何日遣冯唐。

16、《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这是一首戎卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

17、东北看惊诸葛表,西南更草相如檄③。把功名、收拾付君侯,如椽笔。

18、答题时需要注意以下几个字：鹜、焉、遒。

19、本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。

20、标签：初中语文中考语文人教版初中语文

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22、浮生聚散是浮萍，何须日夜苦蝇营。

23、(日升月恆)旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。

24、(如履如临)《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

25、C．四句写人，野老拄着拐杖倚着柴门，急切地喊着牧童的名字，以声衬寂。

26、逢灾罹祸每成殇。已惯无声忍断肠。

27、真诚积极、和乐欢快的人生态度

28、考生要注意如下字词：“丛”“宴”“晏晏”“仲”“胥”。

29、C．“归帆天际看”形象地写出了作者站在客船上，朝着家乡的方向极目远眺，内心充满难以诉说的悲凉。

30、(绸缪未雨)《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

31、语出《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”

32、《赤壁》杜牧：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

33、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

34、后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。

35、D．两首诗都着笔于眼前，描绘出一幅宁静恬淡而又充满生机的乡村风景画，笔调清新。

36、【诗经中用典】(释义)《甘棠》这首诗写的是召伯坐在甘棠树下处理政务的事情。召伯是周文王的儿子，因为封邑在召地，故而称之为召公。召公勤政爱民，他每到一处，来不及入室休息，就在路边的树旁坐下来为百姓解决困难。人民感念于此，怀棠树而不敢伐，作此诗歌咏。后人以甘棠或召公棠颂扬官吏治理有方，政绩卓著。刘禹锡在诗中用这个典故，就是说令狐楚到东都去会如召公一般行惠政。

37、后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。

38、说归说，但老公反对我给未来的儿子起地主名字，于是自己查字典选中“青垚”二字。

39、注意以下关键字的正确书写：萧、觞、销、幽。

40、来源：听明明吹牛皮(ID：niupimingming)

41、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

42、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

43、少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城？

44、啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音。劳汝以生令至此，悠悠大块①果何心。

45、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

46、这两句诗看似在批评歌女不知亡国之恨，其实是对那些只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人表示忧虑与愤慨。由一曲《后庭花》引发历史兴衰之感。运用典故，借古讽今。借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者，表达了诗人对命运的无比关怀和深切忧虑。

47、(本文刊载于《三联生活周刊》2019年第24期，主要参考资料：《诗经植物图鉴》《诗经析读》)

48、下列对这两首诗词的赏析，不正确的一项是()

49、鸡桑Morusaustralis

50、闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。

51、尚书剑履出明光，居守旌旗赴洛阳。

52、请赏析尾联的艺术手法，并分析尾联所蕴含的思想感情。

53、我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》

54、胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

55、山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

56、君因知己倾高义，我为青衿尽鄙诚。

57、后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。

58、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”中国人总是愿意给植物身上赋予品格，松柏四时长青，挺拔坚韧，就被看作是“君子”之树。

59、次第进层结构与深致细密感

60、(白驹空谷)《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”谓白驹在空谷。

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62、列锦铺叙结构与丰富斑斓感

63、年终岁末，人往往会产生光阴易逝之感。《唐风·蟋蟀》中就发出“蟋蟀在堂，岁聿其莫”的感叹。天寒之时，蟋蟀进了堂屋。人看到此情此景，不禁感慨一年时光匆匆。“今我不乐，日月其除。”新旧交替、除旧迎新之际，易触发对于人对于时间和人生的哲学思考。这首诗在肯定人的正常享乐之正当性的同时，又警示人们“无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”行乐不可过度，君子好乐无荒，依礼节之，张弛有度，方可谋求长远，这是一种积极向上的人生取向。

64、D．这首诗在构思上有显著的特点，以时间的推移为线索，写出吴宫淫靡生活中自日至暮，又自暮达旦的过程，在形式上也做了大胆的创新。

65、出自诗经的典故蝇营

66、(流离琐尾)语出《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。

67、(作舍道边)《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”

68、A．“襄水曲”表明作者家住襄水之滨，“楚云端”则表现出对家乡的仰望。句意平淡却情感含蓄而浓烈。

69、脊令在原，兄弟急难。

70、B．“鸿雁”远征，形单影只，不管是“食南稻”还是“复北翔”，都只能依从节令的变化。

71、(蛾眉螓首)弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。语本《诗·卫风·硕人》：“螓首蛾眉。”

72、④你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。

73、给宝宝起个好名，一生平安喜乐！

74、作者在诗中写到长安少年、关西老将这三类人物，分别关照了戍楼看星、月夜吹笛、这三种边塞生活场景。

75、借用“孙权射虎”的典故，词人以孙权自比，表示勇武可用。

76、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

77、顺应天时、周而复始的时间观念

78、(日居月诸)日月。居、诸，语气助词。

79、反讽是反向转义，是用特殊的结构关系营造一种语境，将接受者导向反面阐释。比如当下中国叙事诗学以真实的平凡蔑视矫情的高雅，以真实的卑微蔑视虚伪的高尚，以真“流氓”蔑视伪君子，以真实的“下半身”蔑视虚饰的高大上。总之就是解构虚伪，呼唤真实。如《诗经·齐风·猗嗟》：

80、朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

81、不是的,讲究对偶,处处用典是唐诗的风格,诗经很多地方都比较随意自然,而且诗经作为诗歌的祖宗,后世的很多诗歌都引用她,而她却并没有太多的典可引用.

82、毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”

83、 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

84、语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

85、诗经中的文章基本都是没有作者和题目的，所以所有的题目都是编者自己加上去的，编者在命名时大都以开篇的头几个字命名如蒹葭苍苍，白露为霜~~就以蒹葭命名，等等

86、劳动诗歌也是《国风》中重要的一类﹐象《周南·芣苜》﹐是妇女采集车前子时所唱的歌﹐诗篇以简单的语言﹐简

87、银箭金壶②漏水多，起看秋月坠江多。

88、零基础如何学习诗词写作？

89、易错字：始、渊、蛟、豪。

90、社会上传统的《姓名学》说：“无名万物之始、有名万物之母”。姓名作为文化符号，带有时代变迁的信息，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母的深情厚意和殷切期望，蕴含着我们的理想抱负、情趣爱好与目标追求。每个父母都希望给孩子取一个响亮的、优雅的、有品味的名字。但我们一定要遵循着“好听、好记、好写”的理念，这样的“文化取名”才会让我们真正从心底里感到舒坦和满意。

91、出自：出自先秦的《子衿》。

92、“明镜所以照形，古事所以知今”意思是明镜是用来照人的外形的，借鉴往事是用来认识或指导今天的。

93、借用南朝宗悫(què)的“乘长风破浪”来形容自己的抱负，表达了他对前途充满乐观的豪迈气概。

94、帆影幢幢。世事长如两大洋。

95、凡今之人，莫如兄弟。

96、(鹊巢鸠占)占，亦作“居”。《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”

97、达是酒中趣，琴上偶然音。

98、孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，言己及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”

99、《送友人》李白：挥手自兹去，萧萧班马鸣。

100、〔作者系中央党校(行政学院)文史教研部教授〕