#历史开讲# 【孟郊才华出众，中年才及第做个小官，一生穷苦却写诗数百首且多为上品，缘何被称为"诗囚”？】孟郊被称为"诗囚"，是因为他在唐朝时代的政治斗争中被牵连进去，导致他的政治前途受挫，被贬为长沙县尉，后又被流放到南海等地。 在这些困苦的岁月里，孟郊饱经磨难，却依旧保持了高华度的创作热情和追求卓越的精神，创作出了许多优秀的诗篇，这也正是他被称为"诗囚"的原因。孟郊的"诗囚"之名，既是一种悲苦的象征，更是一种对他顽强不屈、锲而不舍的创作精神的赞美。 简要介绍，孟郊的诗歌代表作如下：1.《登科后》2.《登楼赋得临江仙》3.《登高士·寒雨别》4.《游山西村》5.《赋得古原草送别》6.《登眺山》7.《宿新市徐公店》8.《登昆明池北阁》9.《偶题》这些诗篇中，既有对自然景色的感悟，也有对现实人生的思考，反映了孟郊对社会、人生、科举等问题的思考与感悟，充满了感人至深的真情实感和深刻的思想内涵。#孟郊# #历史文化名人#

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这首诗大家应该都读过，它是唐朝诗人《孟郊》在任溧阳县尉时所作。今天要给大家介绍的正是我的家乡—溧阳。溧阳是一座地处长江三角洲的江南小城，山青水秀、长寿之乡、人杰地灵、历史悠久、物产丰富是他的名片。玩在溧阳：有那被誉为“江南明珠”的天目湖;有那被称为“天堂南山、梦幻竹海 ”的南山竹海；有那火遍全网的“彩虹公路”；还有那威震江南的“新四军江南指挥部旧址”等等。溧阳北接太湖平原，南枕天目山余脉，山水兼俱，境内“三山一水六分田”。溧阳的山不高，近水而秀；溧阳的山苍翠，如玉树临风。无论你是来自西北的大漠，还是来自南国的边陲，只要你在溧阳大地上走一走，便仿佛走进了一幅水墨画境。游憩天目湖，行走南山峰，山水处，诗情画意中。吃在溧阳：1.天目湖砂锅鱼头（汤色乳白如汁，清纯如雪；其香浓郁绕梁、馨雾升腾；其味肥而不腻，鲜而不腥 ），多次得到d和国家以及多国重要外宾的一致称赞。2.溧阳乌米饭（把南烛叶捣烂、滤汁、泡糯米，晾干蒸煮而成，米粒紧缩，碧如坚珠。具有诱人的清香，乌黑的亮泽，劲道的口感。每天煮食一碗，能强筋骨、益气力，固精驻颜，被古人誉为“仙家之食”）。每年的农历四月初，是食用的佳时节。现在回想起，还感觉唇齿留香。3.溧阳扎肝（溧阳传统是将油豆腐、五花肉、猪肝、笋干、用猪小肠进行捆绑然后再进行卤制 。口味咸鲜、荤中有素，色泽红亮，鲜香味醇，肥而不腻 。 ）曾登上央视的《舌尖上的中国2》4.南山雁来蕈 （食用菌的一种，以寒露时松花落地所生为佳，味鲜美，有异香。2014年5月，江苏溧阳南山雁来蕈因《舌尖上的中国》(第2季第3集)的推介，成为美食热点。）5.溧阳白芹（溧阳白芹品质优良，以它白嫩的茎、叶为食，既可荤炒，又可素拌，其中拌芹菜和炒芹菜因色、香、味、形俱全，被誉为"江南时蔬中的一绝" 。）有太多想说的，一时不知如何说起。想更深入地了解溧阳的风土人情，美味佳肴，绿水青山，我说得再好，不如您自己来走一走，看一看，品一品。溧阳欢迎你的到来!#谈谈家乡生态环境##天目湖##旅游##舌尖上的中国#

接昨天张籍的故事，今天带大家了解几个与张籍有关的中唐诗人，品味古代文人的人情世故与风花雪月。张籍（约766年 — 约830年），字文昌，唐代诗人，安徽人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩愈大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》《节妇吟》《野老歌》等。与李绅、元稹、白居易交游甚密，为新乐府运动的倡导者和参与者。王建与张籍是同学，曾有诗《十五夜望月寄杜郎中》“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花；今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”张籍是通过孟郊认识的韩愈，孟郊其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古多。郊寒除了诗词，也是其生活的体现。孟郊40岁时除了写诗还是写诗，生活也一贫如洗，有诗《秋怀》：“秋至老更贫，破屋无门扉。一片月落床，四壁风入衣。”为记。其情况可见一斑，正是如此，其母才劝慰他去考取功名。孟郊两试进士不第，46岁在母亲的劝慰下考中进士，一首《登科后》，“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”写尽其内心的喜悦欢快。孟郊50岁得到溧阳县尉这个官职后，先想到的就是把老母亲接到溧阳奉养，才有了这首感人至深、流传千古的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”李绅唐代诗人宰相，新乐府运动的倡导者参与者，著名的诗有我们耳熟能详的悯农二首春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大家不知道的是，李绅发迹后不仅生活奢侈，而且爱耍，无情无义。李绅由于生活豪奢、为官酷暴、滥施淫威，被定性为酷吏。按照唐朝的规定，即使死后也要被剥夺爵位，子孙不得做官。因此死去的李绅受到了“削绅三官，子孙不得仕”的惩罚。韩愈，元稹，白居易不多赘述，后说一位曾经拜访张籍的诗人朱庆馀。朱庆馀，名可久，字庆馀，越州（今浙江绍兴）人，唐代诗人。宝历二年（826）进士，官至秘书省校书郎。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀参加进士考试前夕，此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。《近试上张籍水部》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？洞房里，昨天夜里留着的红烛一夜没熄；新媳妇等待天亮到堂前去拜见公婆。她梳妆打扮完低声问丈夫：我描画的眉毛，颜色深浅是否合宜？此诗作者以新媳自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。一句画眉深浅入时无，把媳妇的娇羞与作者的不安期待刻画的细致入微淋漓尽致。朱庆馀呈献的诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”朱庆馀越州人，张籍以越女比作朱庆馀，前两句是回答入时无，新妆很漂亮且自知明艳但又暗自沉思。后两句是说穿着精美并不被人看重，唯有内在的歌喉才价值千金。也就是说作者认可朱庆馀的为人，认为他不是一个徒有其表、华而不实的人。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值，金榜题名没有问题。朱的赠诗写得好，张籍也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。想想古人打交道全是内涵！张籍以节妇自喻，委婉拒绝藩镇；朱庆馀以新媳妇自喻，问新郎张籍“画眉深浅入时无”。古人的智慧与才情让人叹服，每次读到这些诗词，画面感十足；让人叹服！手机前的你们觉得今天的分享咋样？喜欢了解文史百科的，留下评论我尽力满足。

#头条创作挑战赛# 唐朝诗词歌赋：从阮籍到杜甫，古代诗词魅力不减唐朝是中国诗词歌赋发展的高峰，许多令人叹为观止的诗人、词人、歌手和赋手都在这个时代出现。这个时期的诗人不仅天赋异禀，而且充满了奋斗的精神、命运的曲折和丰富多彩的人生经历。以下是我们为大家介绍的一些有趣的唐朝诗词歌赋及其故事：阮籍：马蹄迹阮籍是唐代有名的怪杰之一，他的文学才华也不在话下。据说阮籍曾经有一天早上，看到马蹄留下的印迹，便写下了这首《咏出塞》：远送从此别，青楼空自守。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。这首诗直接写出了他苦涩的命运和生不逢时的感慨。很多读者都能看出来这首诗的大致情况，但你可能不知道的是：它的灵感来自于一场早晨起床后的灵感。白居易：长恨歌长恨歌是唐朝婉约派的代表作之一，它以史诗般的壮观之音写出了一个传说中的梦幻故事。这首诗讲述了一位美丽的汉族王妃和一位异国王子的相遇和分别。从这首诗的语言和情感表达可以看出，作者白居易善于写爱情和感情流露。长恨歌也成为了唐代的经典之作，被版画、书法、曲艺和文学作品广泛使用。杜甫：南光集序杜甫是唐朝著名的诗人之一，他是一个被时间和命运打败的现实主义诗人。他的作品充满了人性的悲凉、思想的深度和对社会的关注。南光集序是一篇杜甫关于况性孝的歌颂。他写到：“孝者昌光，不孝者昏暗，其为天之载物也如此”，让我们感受到了杜甫对家庭、孝顺和伦理道德的重视和尊重。孟郊：登科后孟郊是唐朝后期的一位著名诗人，他的作品以叙事为主，充满了社会和历史背景的描绘和讽刺。《登科后》是他的代表作之一，它采用了倒叙的叙述方式，讲述了一个以生命为代价追求功名的人物形象。从这首诗的情节和人物形象可以看出，孟郊了解唐朝时期的文化和人性，对文化的深度思考也有深度和广度。总之，唐朝诗词歌赋是中国文化的重要组成部分，它的魅力不仅在于语言和文字的美感，还在于揭示了诗人和文化的内心和思想。通过这些诗词和故事，我们不仅可以了解中国古代文化和历史，还可以体验到它所包含的人性、生命和价值观念。希望读者能够通过这些作品，感受到唐朝诗词歌赋的文化魅力和知识智慧。

学习强国四人赛中关于地理著作、孟郊、贾谊等题目对比辨析1．由外国的传教士参加编撰，系统地介绍了欧洲的天文学著作，吸收了欧洲历法的成果的著作是____。A．《大统历》B．《崇祯历书》C．《大明历》D．《太初历》正确答案：B．《崇祯历书》2．篇区域地理著作，被李约瑟称之为“中国历史上早出现的自然地理考察著作”的是____。A．《尚书•尧典》B．《尚书•禹贡》C．《尚书•皋陶谟》D．《尚书•顾命》正确答案：B．《尚书•禹贡》3．中国历史上采用古今对照，双色绘画的地理图是____。A．《舆地图》B．《地形方丈图》C．《禹贡地域图》D．《海内华夷图》正确答案：D．《海内华夷图》4．早的地理学著作____记录了我国古代地理、历史、民族、神话、生物、水利等诸多方面的内容。A．《大荒经》B．《禹贡地域图》C．《水经注》D．《山海经》正确答案：D．《山海经》孟郊、贾谊1．唐代著名诗人，____与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”，代表作有《游子吟》等。A．王勃B．孟郊C．杜甫D．韦庄正确答案：B．孟郊2．提出“夫民者，万世之本也，不可欺”的是____。A．陆贾B．周亚夫C．贾谊D．贾岛正确答案：C．贾谊3．下列作者、作品、朝代对应正确的一项是：____A．诸葛亮-《诫子书》-汉B．贾谊-《过秦论》-汉C．韩愈-《秋声赋》-宋D．王安石-《捕蛇者说》-宋正确答案：B．贾谊-《过秦论》-汉#学习强国有哪些得分小技巧##孟郊的简介#

看《书画里的中国》感中国文化之美 （03）（卢仝 煮茶图）钱选看《书画里的中国》，了解作品背后的故事，体会传统文化的价值，感受中华文明的伟大。现将（卢仝煮茶图）介绍给大家，首先让我们了解卢仝是何许人也？卢仝(约795-835 年)，自号玉川子，祖籍范阳，生于济源。卢仝出生比陆羽晚了四十多年，所以当卢仝出生时，饮茶已经成为文人墨客的标配。卢仝是唐初“四杰”诗人卢照邻嫡系子孙。幼年就读于武山南麓的石榴寺，聪慧好学，博览群书， 尤善为诗，不喜为吏，年未满二十岁便离家出游， 曾隐居洛阳、嵩山等地，生活清贫，吟诗吃茶成癖。时韩愈任河南令， 常同他吟诗品茶，称其为“茶仙”，并给予接济。诗人贾岛、孟郊等亦同他友善交往。卢仝好茶成癖，诗风浪漫，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年而不衰，其中的《七碗茶诗》之吟，为脍炙人口:“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。……”茶的功效，和卢仝对茶饮的审美愉悦，在诗中表现得淋漓尽致。人以诗名，诗则又以茶名也。卢仝著有《茶谱》，被世人尊称为“茶仙”，在茶道史上与陆羽齐名。卢仝以诗词闻名于世，作为一个文人他也有饮茶的习惯，而且对于茶道的认识更加深刻，他真正的从饮茶中，体悟到了陆羽《茶经》中的“精行俭德”，他的一生也和陆羽一样，不求闻达于诸侯，但依然忧心时局关心百姓疾苦。他曾写了很多诗讽刺权贵，也因此得罪了很多人。唐宪宗元和年间，d人弄权，朝政腐败，卢仝对此甚为反感，决意抛弃仕途，研经赋诗， 曾著《春秋摘微四卷》、韩愈赠诗云“春秋三卷束高阁， 独桅遗经究终始”。唐文宗大和五年(831年)， 曾返乡游王屋山， 刻石记行。大和九年(835年)， 留宿大臣王涯家， 适逢“甘露之变”，被宦官杀害， 时年四十一岁， 归葬于济源武山故里。后世影响：卢仝在茶上的成名，一方面是他的文人精神和茶道相合，另一方面是他那首著名的《走笔谢孟谏议寄新茶》，其中有关饮茶后七重境界的部分为精妙，在当时被有心人专门节选出，并命名为“七碗茶诗”，这七重境界无论在当时还是现在，都是饮茶爱好者共同追求的目标。卢仝也因此被称为“茶仙”，从而青史留名。同时，卢仝的《七碗茶歌》在日本也广为传颂，并演变为“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道。日本人对卢仝推崇备至，常常将之与“ 茶圣”陆羽相提并论。至今的九里沟还有玉川泉、品茗延寿台、卢仝茶社等名胜。虽然陆羽和卢仝早已离我们远去，但他们的精神将会随着茶道，一直流传下去，“陆卢遗风”将会愈久弥香。河南济源思礼村东口一碑亭里，还竖有“卢仝故里”碑。碑身正中有“卢仝故里”四个榜书大字，是清朝广东道监察御史刘迈园所题，两侧是“贤才工诗与日月同辉，德泽润野使荟草争妍。