诗词典故360（2021年版）之073程门立雪吟诵例诗：咏怀 其四魏晋·阮籍二妃游江滨，逍遥从风翔。交甫解环佩，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不相忘。倾城迷下蔡，容好结中肠。感激生忧思，萱草树兰房。膏沐为谁施，其雨怨朝阳。如何金石交，一旦更离伤。【出处】《宋史》卷428《道学传二·杨时传》：“杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属(zhǔ主，连缀)文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕(xī吸，聚；合)然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：‘吾道南矣。’四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”【释义】形容尊师重道、专心致学的事。亦用以咏梅花傲雪挺立。【相关诗典】一灯传立雪、少林立雪、师门立雪、庭雪到腰、慧可忍寒、程门晴雪、立深雪、立程门雪、立门外雪、立雪、立雪程门。【相关诗词】◎清·赵翼《梅花》其一：“单身立雪程门第，素面朝天虢国姨。”

文学典故：立雪程门宋代学者杨时，被尊为龟山先生，通经史，能诗文。早年中进士后调官不赴，远从著名理学家程颢、程颐兄弟为师。一日往谒程颐，程颐方瞑目静坐，杨时与同学游酢侍立一旁。乃至程颐觉醒，二人已鹄立多时，门外积雪已达一尺。谢应芳《杨龟山祠》诗，有“卓比文靖（杨死后谥文靖）公，早立程门雪”句，正指此事。后遂以“立雪程门”喻尊师重道之诚。（典见《宋史～杨时传》网图侵删）

五四青年节，新青年新气象，为大家推荐几首热血的诗文！！！首先五四是一个值得我们纪念的日子，五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。我们要向先辈学习，抛洒热血！！！1.《沁园春•长沙》作者：⽑泽东独⽴寒秋，湘江北去，橘⼦洲头。看万⼭红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞⾃由。怅寥廓，问苍茫⼤地，谁主沉浮?携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁⽉稠。恰同学少年，风华正茂；书⽣意⽓，挥斥⽅遒。指点江⼭，激扬⽂字，粪⼟当年万户侯。曾记否，到中流击⽔，浪遏飞⾈!诗⼈的经历告诉我们，青年⼈，想要成就⼀番事业，要⽴下远⼤志向，还要满怀热⾎激情。要有先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐的情怀。2.《⾦错⼑⾏》作者：陆游黄⾦错⼑⽩⽟装，夜穿窗扉出光芒丈夫五⼗功未⽴，提⼑独⽴顾⼋荒。京华结交尽奇⼠，意⽓相期共⽣死。千年史册耻⽆名，⼀⽚丹⼼报天⼦。尔来从军天汉滨，南⼭晓雪⽟嶙峋。呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空⽆⼈!⼼怀家国，永怀热情，是青年的责任，任何时候，都不能忘记家国的责任。全诗所表达的光鉴⽇⽉的爱国主义精神，对当下青年具有催⼈奋起的巨⼤⼒量。2.《满江红•浩浩长江》作者：厉声教浩浩长江，万⾥浪，挽澜击楫。同坐望，北楼钟⿎，哪堪别离。踏遍三⼭程门雪，勘明四海达摩壁。溯万象，何事主沉浮，观王⽓。听晚唱，迎朝⽇。惜少壮，博奇志。叹青春豪放，笔端星驰。誉满六朝⾦粉地，此去天下谁相知?⼊梦⾥，明⽉照秦淮，长相思。词作中处处激扬着风华正茂的书⽣意⽓，抒写了⼤时代⾥有为青年的爱国热忱和报国理想，富有教育意义。整阙词⼤⽓洒脱⼜不失细腻⼯整，意象超然，⽤典巧妙，铺排抑扬有致，情感收放⾃如，兼顾对仗、⾳韵、节奏，⼀⽓呵成，⾃然流畅，充满艺术美感，堪称不可多得的长调佳作，值得青年⼈品读、学习。#青年节致自己# [玫瑰][玫瑰][玫瑰]

上联:真心敬贤尊圣程门雪;下联:假意除腐灭奸叶公龙。谁来置换上下联？

8、访师还是创业在我决定把三年读研的时间用于修学参访名师时，我的中医之路就开始改变了。参访名师是中医成才的一贯道统，古代叫做参师，又叫参访，意思是指学医之人，在把基础打牢固后，并不急于去开诊所，办药房，而是要到各地去跟一些名师学习一段时间。就像以前上海中医学校毕业的学生，比如京城四大名医秦伯未，还有朱良春的老师章次公，以前名医程门雪，陈存仁，都是在学校毕业以后，又到民间参访名师丁甘仁老先生，后才开诊所办药房，成为医门龙象，荷担岐黄大法，为中医的传承立下汗马功劳。所以古人讲：修学容易遇师难，不遇良师总是闲。自作聪明空费力，盲修瞎练亦徒然。我这三年该如何安排，时间可不等人，既不能像蜻蜓点水那样浮光掠影，草草地到全国过一遍，就像挖井挖十处，你都挖得很浅，挖不到水，那不如不挖。但是由于时间问题，又不可能在一位老师那里待上好几年，毕竟接下来还要生活创业，面临即将到来的三十而立，这心中的规划不可不合理而严密啊！一方面要学习不间断，另一方面又要创业，担起社会责任。两方面让很多学医之人，都难以兼顾，他们后为了生活，而选择改行去做医药代表，或者去做生意，甚至放弃中医，去搞西医。当我听到一个个毕业的同学，他们都放弃中医时，我心中就在挣扎，是放手，还是抓紧。人生的选择很重要，坚持走下去，更是很不容易。我觉得对于中医，我有一股源自骨子里头的热爱，古籍拿起来，一读就不忍放手，药物一写出来就倍感亲切，但是学中医大的问题就是，不能够那么快地赚到钱，更不可能那么快地成才。邓老说，真正的中医，六十岁才成才。这句话吓坏了不少学中医的人，熬到那个时候，有多少年轻人熬得住，而且现在很多人他去看中医，都找老大夫，为什么？老中医嘛，姜是老的辣，中医是老的经验丰富，所以不少年轻的中医出来坐门诊，都在拍蚊子，坐冷板凳。面对这中医的局势，以及我自身的情况，让我不得不三思而行，想好每一步再走。寻师访友，壮游天下，到处参学，是所有好学之人，都乐于干的，像司马迁，李时珍，苏东坡，李白，这些历史人物，在饱读诗书后，都会做出壮游天下的举动。但是这壮游天下，说起来容易，做起来不容易。杨老看我经常沉思，眉头不展，便问，小伙子，你医学上的忧虑，我可以帮你一下，但是你人生的忧虑，可要你自己去面对。原来杨老早就看出我有些心不在焉，知道我一边努力想学习，一边又努力想创业，两方面难以统一。杨老便叫我去找一个人，这个人也是怪人，他是个风水师，也是个修行者。什么是风水师？就是在民间为老百姓寻龙点穴，建造风水的人，说白了就是搞些村落楼房选址，墓穴的建造。那什么是修行者呢？修行者就是通过各种经历，来修炼自己的身心，让自己心平气静，而达到道的境界。

兰福森，兰玺彬包识生还创办了“神州医药专门学校”，自任教务长，自编《伤寒杂病讲义》、《诊断学》等教材。为解决学生实习场所问题后又创办了“神州医院”。1912年（民国元年）11月，北洋政府教育部颁布了《医学专门学校规程令》；1913年1月又颁布了一批大学规程。在这二批规程中，有关医药学教育方面的部分都没有中医药方面的规定。这就是“民元教育系统漏列中医事件”。教育部法规颁布以后，引起了中医界人士的警觉，有识之士纷纷谴责。1913年包识生与余伯陶等发起组织“医药救亡请愿团”，联合全国中医药人士奋起抗争。经过近一年的抗争，后以胜利而告终。这是中医近代史上的抗争请愿活动。这次抗争请愿活动的胜利，意义重大。它使当时的北洋军阀政府歧视中医的政策有所收敛，为其后十余年间中医教育的发展争取到了相当宽松的环境。上海中医专门学校，浙江中医专门学校，广东中医药专门学校等一批早期中医教育机构的相继问世，正是包识生他们这次斗争的胜利的好证明。本次斗争的成功经验，也为以后的斗争积累了经验，使中华民族几千年来的中医药遗产得以保存。1929年2月，代表少数人利益的国民d南京政府卫生部召开第一届中央卫生委员会议。会上把几千年来为中华民族繁衍生息，人民健康作出了巨大贡献的中医药，视作为是祸国殃民的，阻碍科学发展的封建迷信，通过了早年留学日本，回国以后一直从事消灭中医活动的，中华民国医药（西医）学会上海分会会长余云岫等人提出的“废止中医案”。消息传出，全国震动。包识生十分气愤地说道：“中医是国医，是中华民族传统文化的瑰宝，怎么能够唾之为封建迷信，怎么能够唾之为是旧医呢？拥护中医药就是保持我们的国粹， 取缔中医药就是致病民的死命。你中央大员不需要，但是，老百姓需要！中华民族的子孙后代需要。我们要誓死保护中医药！”在包识生等人的带领下，“神州医药总会”积极投入到反抗南京政府卫生部的消灭中医药的抗争洪流之中，并在保护中医药的斗争中再次发挥出了巨大作用。1930年10月，“神州医药总会”因曾积极参与反抗南京政府卫生部的废止中医政策，被当局勒令改组为“神州国医学会”，由他人主持会务。识生在沪20余年，一面行医济世，一面培养造就中医人才。其所培养的学生中，有一批人后来成了著名医家，如上海浦东人秦伯未，解放后曾任卫生部中医顾问；江苏镇江人章次公，解放后曾任北京医院中医科主任；江西婺源人程门雪，解放后曾任上海中医学院院长等，都为发展祖国的医学事业作出了贡献。识生一生，勤于学术研究，著述不辍，有《包氏医宗》4集传世，得到中医界好评和重视。原计划印八集，几乎是现代中医院校教材雏形。这部珍稀著作，被上海图书馆编印《中国丛书综录》所收录。该书在上杭县图书馆收藏一部，而且是比较完整的一部。1937年7月7日，日本全面发动了侵华战争，面对着国家山河的破碎，中医药受到的歧视，排挤，包识生忧愤交加，不幸于1938年病逝于上海，享年64岁。虎父无犬子，医门有传人。包识生的儿子包天白（1901——1986年），族谱名为包贞孚，神州医学院毕业后，继任神州医学院教务长，并在上海多所中医学校任教。抗日战争爆发以后，回到家乡上杭，在上杭省立中学（今上杭一中）当语文老师，课余时间里当中医，为老百姓解除疾病痛苦。同时还为家乡培养了一批中医学员。包天白那高尚的医德，高超的医术，深受家乡父老的好评。1979年笔者在上杭一中补习时，遇到了包天白的学生，曾经担任过上杭一中的语文教研组长，上杭县政协副主席，省人大代表，巜汉语大词典》主要编纂者之一，后调入龙岩师专任副教授的赖元冲先生。赖老师告诉我：＂你丰济大队的包识生，包天白都是十分了不起的名医。尤其是包天白，是我在上杭一中读书时的语文老师，不仅仅是书教得很好，用中医药治病也是顶呱呱的！”解放初期，包天白移居香港，创办了「香港中医专科学校」，曾经为香港，台湾地区培养了许多中医生。1976年，包天白在中国医药学院董事长陈立夫先生力邀下,到台湾中国医药学院教学，同时担任台湾中西医院副院长。包天白培养的学生，遍布台湾，香港，日本，等海内外。出版有《基本诊断学》，《新考正经脉经穴挂图》，《科学实验汤头歌诀》，《家用医方五百条》《实用医方集成》。