云祥镇有一家姓柳的农户，家境穷困。破旧的茅草屋里儿子云生十二岁温习着泛黄的书，女儿云珠十岁，准备上山找点野菜为中午一家人填肚子做准备。年龄差不多的孩子都已经陆续被说亲。唯独这一家无人问津，就因为太穷了。哪家愿意把女儿嫁过来。云珠娘就想到，先给女儿说亲，定亲收的彩礼钱就给儿子娶媳妇用。女儿身板干瘦，来过的几个媒婆都摆手示意男方都怕不生养，这让本就贫穷的家更是雪上加霜。前日为云珠堂姐说亲的李媒婆看这家穷得实在掏不出个子儿来，善心一起。想到去年说亲的一姑娘因生产，她婆婆李婆子原本在镇上大户陆家厨房做烧火劈柴的伙计要回去带孙子。就自己做主找李婆子牵线帮这个穷苦家庭，可从李婆子回来就犯难了。那郑家是要李婆子找一个能代替她的，这柳加云珠娘要守本就不多的田地，还要给儿子做饭洗衣好让儿子读书成才光耀门楣。女儿云珠虽然平时做活干练除了和母亲去天地外家里洗衣做饭基本全包，可身板瘦小，也从没去过镇。穷苦孩子懂事早，云珠平时话本就少，跟云珠娘大大咧咧完全天壤之别，从没进过学堂偶尔看到哥哥在家温习写字，时间一久，勉强能凑出几个简单的字。从小知道男子可以进学堂考功名，女子长大便成亲生子跟母亲一样。在家里没人来娶亲，去到郑家大户就算受苦至少吃得饱每月有点月钱，可以补贴家里，能让哥哥早点娶亲也不枉哥哥平日对自己的疼爱。便主动要求去郑家做工，自己一定努力被留下即使受再大苦累也不退缩。这样翌日，柳云珠跟着李婆子来到郑家。郑家管家看到这个干瘦如材的小身板是真心想要，实在看在现在农忙时节，又找不到合适人选。勉强让这个小姑娘做三天，看受得住再决定留下。不然还得找李婆子麻烦。李婆子为了能早日回家带孙子也是千叮铃万嘱咐云珠可一定要坚持住不然自己收的过得找她柳家讨回来。云珠也是下了决心使劲点头说不让大家失望。就这样，管家把她带到了厨房区域。厨房只有除了两个大厨外洗菜洗碗烧火切菜各安排的一人。之前砍柴的洪老头摔伤了他的工作这里人就轮流着做。管家给大伙儿说了云珠的情况，大家我没有排挤只是担心这个小姑娘吃不消。介绍完后云珠也没闲着就做到灶台下拾起柴块递进灶洞，眀晃晃的火苗就更加旺盛起来。一会儿帮敏儿姐摘菜一会儿给刘叔洗肉，一点儿不生分大家看得出这姑娘以前应该没少吃过苦就都很乐意她的加入。一天的辛苦后，终于迎来了快乐的时光便是主子们吃完夜饭后后厨几人围着小几开始慰劳自己的五脏庙。主子们没吃完的肉丝，鱼肉，几个小菜一个汤。这可是云珠以前在家里过年都不曾吃过的饭菜，这一顿她吃了三碗饭。饭后，大家都是打的凉水随意的擦下脸和肩颈，然后拖下捂了一天带有味儿的脚在烧的发烫的水盆里解除一天的疲劳。对于云珠来说，一切都是那么新鲜那么稀奇。晚上睡觉时，后厨女眷刚好没有空铺就安排了云珠哥前院主子的丫鬟们睡在了北厢旁的丫鬟房里。还好离后厨不是很远，就隔了两个院子。前院丫鬟们也好相处，没收到主子们刁难，大家对他独都还不错，这是云珠来郑家第一天的感受。这样一下来三天到了，云珠终于入院留了下来，这也是管家和厨房几人都愿意看到的。每日除了三顿饭要在灶台前烧火打打下手，白天就是等买了的柴送来劈柴，到井边提水。郑府有规矩就是后厨下人不得去前院，说是油烟味重，容易熏着主人和客人。当然主子们基本也不会来后院。这样云珠觉得日子很安逸，日子还是那么平淡的过着。

来到浙西南，途经我国一个畲族自治县“景宁”，虽然我心里有预期这里的畲族百姓可能同化的差不多了，但是我还是决定去山里找找畲族村寨看看。以下两个村子都为景宁县附近的敕木山上的畲寨，前三张图为敕木山村，后面的图都为大张坑村，两个村子海拔基本都在700米以上。明显看的出来，敕木山村比起大张坑要显破败，主要原因在于有关部门扶持了大张坑村的旅游发展，修缮了村庄环境。村内四通八达的石板路，疏浚的多条小溪，还有每座房屋的门脸，看起来干净、漂亮。畲族百姓住的房子当地人叫寮（畲语），目前这种结构应该算是木楼（而畲族博物馆内介绍的是土楼），除了房屋左右两侧是土夯泥墙，房屋主体结构为全木结构。早畲族人住的是茅寮（以茅草、编竹为主要材料），后来过渡到土寮，再到如今条件改良的木楼。木楼一般为两层结构，上下一般至少为两室一厅，而厨房一般在一楼厅堂的后侧。比较有意思的是，他们的厨房没有建筑泥墙或木墙，而是直接借助山体，并且不直接连接。这样就能充足的采光，也利于排烟。我很好奇这样的结构不冷吗？村中大爷告诉我不会冷的。大张坑村的民居主要呈两列纵队，自下而上地分布在山坡上。村庄视野开阔，溪水潺潺，近10棵黄山松分布在村庄的各个角落。可以说，这里的整体环境十分优越。民居对面和村脚下是水稻梯田，这也是当地百姓的主要耕作田地了。在我刚来村子的时候，遇到了五位畲族阿姨穿着本民族服装下山参加活动，畲族服装还是挺漂亮的。在这里我有幸遇到了一位援越抗美的80余岁畲族大爷，大爷当年在越南还呆了很长时间，真得为畲族大爷点赞。其实浙江的畲族人主要是明清时期，从福建中部和北部迁徙过来的。畲族早位于粤、闽、赣三省交界处，广东凤凰山是畲族人的祖居地和发祥地。如今畲族74万余人，90%以上分布在福建、浙江的山区。由于长期受汉族的影响，其日常着装和饮食习惯，和汉族已基本无差别。体验畲族风情只能从每年的三月三等传统畲族节日来感受了。#乡村随手拍##记录乡村之美##旅行##自然人文地理摄影组##中国地理摄影##自驾游##畲族##少数民族#

沂蒙红嫂捡回小八路，用自己的母乳将其救活，还用自家舍不得吃的母鸡给他补身体“我不能见死不救！”沂蒙红嫂捡回浑身带血的小八路，眼见他昏迷不醒，苦于无滋补品，一咬牙用自己的乳汁救活小八路。这是发生在抗日战争时期的真实故事。女子名叫明德英，男子是一名八路军战士。“沂蒙红嫂”是指在战争年代，沂蒙山区伟大的女性群体，她们为革命事业做出了巨大贡献，因此被称为“沂蒙红嫂”。而明德英就是其中之一，被称为“沂蒙红嫂第一人”。1911年，明德英出生在山东沂南的一户贫苦人家。明德英从小就讨人喜欢，原以为她学会说话肯定是像抹了蜜一样，没想到却在两岁时，因为一场重病再也无法开口说话。那个年代，贫苦家庭出身的孩子大多数早早就开始帮人做工赚钱了。可明德英因为是哑巴，所以几乎没人愿意给活她干。她只能有什么干什么，实在没活干就上街讨饭。后来，经人介绍，明德英嫁给了居无定所，身无分文的李开田。虽然刚结婚时李开田兜比脸还干净，但好在他踏实肯干。经过明德英娘家人的介绍，两人当起了守墓人。而且两人本没有田地，但地主同意将墓地旁边的荒地给他们使用，他们的日子也渐渐稳定了。好景不长，没过几年日本侵略中国，抗日战争全面爆发。1941年，日本对沂蒙山区进行扫荡，因为那里有重要的革命根据地。日本人想要彻底捣毁，调集了五万多人。某一天，明德英正在自家的团瓢外抱着大女儿晒太阳，突然看到一个小男孩身负重伤向她跑过来。虽然她不会说话也听不见了，但是凭着着装她能认出来那是八路军的衣服。小战士刚开始并不知道明德英听不见，但当他告诉明德英鬼子来了，她却一脸疑惑，小战士才明白明德英为什么不理他。他只能用手指了指身后，示意明德英身后有鬼子。明德英这才明白小战士为什么身负重伤还拼命往外跑，于是就拉起破茅草盖在小战士身上，并示意他躲好不要说话。小战士原本不想连累明德英，准备去山上躲避，可是明德英将他使劲按在床上，而此时日本人正在接近。如果他再拒绝，很可能会连累明德英一家，于是他就不再挣扎。将小战士藏好后，明德英又带着女儿在团瓢上晒太阳。没过一会儿，两个日本兵就过来问她，见她不会说话于是就比划了一下小战士的身高身型，而明德英摇了摇头。日本兵见没有任何收获，就接着按来时的方向搜寻。确认日本兵走远后，明德英就去查看小战士的情况。掀开破茅草，小战士已经因为失血过多昏迷了。而他的嘴唇已经皲裂，此时急需喝水。可是，他们喝的都是附近的喝水，除非烧热消毒，不然喝了只会有害无益，可是现在烧水还要去打水烧火，明德英害怕小战士撑不了那么久。而这时，明德英正是哺乳期，她直接将自己的母乳滴在了小战士的口中。小战士渐渐开始有了意识，得知自己是被明德英的母乳救活的，十分的感激。到了晚上，外出做活的李开田回到家中。得知妻子救了一个小战士，而且还身负重伤，于是就决定让小战士暂时在家中养伤。但是家中的茅草屋破败不堪，外面的人都不用搜就看得见里面的人。于是，他们想起这片墓地还有块空坟，可以暂时将小战士藏在里面，夫妻二人每日给小战士送去吃食。在此期间，小战士伤口还曾感染，明德英拿出不多的积蓄让丈夫出去买药。为了让小战士可以更好的恢复，夫妻二人将养来下蛋的母鸡杀了炖汤给小战士补身体。在夫妻二人的精心照顾下，小战士的身体很快就养好了。有时候，他还会帮他们干些农活。但是，作为八路军他更应该出现在战场上，而且因为自己的到来，这个原本就捉襟见肘的家庭更加困难。于是，小战士决定离开，寻找大部队。于是李开田给了他一些干粮，并送他去了一条相对安全的小路给他指引方向。随着日子的推移，夫妻二人已经忘记了那位小战士的名字，只记得他姓徐。这是他们一起救过的第一个八路军，但不是后一个。在此之后，李开田遇到受伤的八路军会主动的带回家，让他们在家中修养。而明德英也会尽心尽力的照顾，他们纯朴且善良，这也是为什么明德英会被称为沂蒙红嫂第一人。

山上看到的时候，觉得这草似乎与普通野草不同，觉得它应该大有来历，莫非是名贵中草药 仙茅，结果发现它还就是普通茅草，学名粽叶狗尾草

人性，不在外面，在家里就能看到小时候我们家因为超生我和妹妹是分开生活的，因为重男轻女有了第三胎弟弟。我在爷爷奶奶家一直以来并不受到关爱，爷爷奶奶爸爸妈妈全部的关注都在弟弟身上很爱我的，温暖我的是外公外婆，我美好的童年回忆也是在外婆家。外公外婆每隔一段时间就会来我家看我，那时候交通不发达，30多公里每次走路需要3、4个小时山路。但他们每次来都会用背篓背很多东西给我们家，也会给我买糖吃，他们总是让我感受到温暖、关心。但每一次离别我都会很伤心，会哭很久，舍不得他们走。有一次外公要回他家，我抱着他的腿不让他走，他也很难过，但是也没办法，于是走到我家后门的对我说，外公带你一起走，你去把前门关了，我很开心去关前门，可是等我回来外公不见了，他回去了，因为无可奈何，他骗我了。我哭了很久，直到现在我都很害怕我一觉睡醒我老公不见了，很害怕幸福、温暖只是一瞬间，马上会不见。我的外婆是南充南部升钟湖的人，外公是南充市顺庆区顺河乡的，现在的交通开车两个小时应该可以到南部县升钟湖，但我记得2000年的时候，外婆和外公去娘家，在路上走了两三天，具体时间我也不记得，坐车是坐节节车（节节车就是没有直达到一个地方，坐到一个地方又要等车，一天好像只有1班车有的地方2班车）外公认识外婆是因为外公以前是厨师，去升钟湖给有钱人家办席面。听外婆说，那个时候她刚跟我的亲外公离婚几个月，带着我妈，我妈那个时候一岁多，我不知道那个时候有没有离婚这一说，但原因是外婆家穷，亲外公是当地的有钱人，亲外公的妈妈对这个儿媳妇一直不满也看不起所以赶走了外婆。外婆这一身真的很苦，那个年代一个女人被老公赶出家门，带着一个一岁多的女儿，我想多少背负了些比较重的流言蜚语很多。此时外婆通过人的介绍认识了现在的外公，外婆年轻漂亮，外公则条件太差且人才一般，对比南部县来说更是一个县外的外地人，住的茅草房，条件确实是差到极限。因为外婆离婚带着女儿，所以介绍了条件差的外公，外公在本地也是属于讨不着老婆的，外公第一次他见到我一岁多的妈妈就会逗她，带她玩，外婆见他爱我妈妈所以嫁给现在的外公，从南部县到了顺庆区顺河乡。往后几十年也证明我外公是个好男人，好父亲，好外公！外公和外婆在一起以后又生了两个女儿，靠种庄稼胡口，日子艰难，但还是送了三个女儿上学，虽然学历不高都是小学文凭。他经常帮别人做席面赚点外快，因为村子里穷，外公外婆又是穷的一户，住的茅草房，穿的衣服也都是亲戚送的旧物，加上没有儿子，一家人都是被村里欺负的对象，即便如此他们也把女儿们拉扯大了，后有了我们这一代，也是给予朴实的爱，如今他们老了，却过的十分委屈压抑，外公外婆因为年纪身体都不太好，让我难受的事跟着小姨生活，外婆老年还患上了轻度的抑郁。女儿们都觉得老人是负担，生病住院花的都是钱，可是二姨、小姨的子女都是外公外婆带大的，他们图什么呢？到我这一辈能做的事又太要少，三个女儿家庭互相之间有矛盾，所以我想回去看他们也很不方便，我想接来跟我住，也都是几家人的战争，后引的老人担心不开心，小时候他无可奈何回家丢下我在奶奶家，如今我也无可奈何给他们更多的照顾。谋生接外公外婆来我家这样的想法，我第一时间告诉了我的妹妹，我想她应该与我一样，对于外公外婆都是温暖的回忆与感恩的心，可是诉说了这一想法便遭到一顿大骂，甚至闹到了上一辈那里，比起父母那一辈的悲哀，更让我觉得悲哀可怕的到了我这一辈，很多天我都在沉思这件事。后来我和解了，这是人性，即便再亲的人都是把自己放在第一位。所有的人做都怕别人某个方面光亮照进自己内心那个黑暗的角落，不让老人担心，不给他们增加心理负担，才是我现在能做的。#茅草简介#