????埙，这个乐器，朋友们有接触过的吗?朋友家的孩子在学习这个乐器，小众乐器，甚至可以说有点冷门，我是第一次听说。我听小朋友吹过，音调柔婉空灵，韵味悠长。又长见识了。

埙咽月光寒剑影？？？？？？？??????????????#国风# #对联# #对联达人#现化汉语普通话，新（今）韵联句。上联出句，用字声调马蹄韵，平仄仄平平仄仄，简洁明快。埙，xun，阴平（一声）；是用陶土烧制的一种吹奏乐器，起源古远；形状为圆形或椭圆形，通常上面有六个音孔；音质古朴深沉，如泣如诉，总能让听者感同身受。咽，多音字，此处ye，去声（四声），意为“声音低沉忧思”。下联对句，可忧可欢，尽可抒怀。告知新来的网友：2021年11月2日，我写了第一篇关于楹联知识的文章；那之后陆续写了很多，由浅及深，基本上已讲解全面。如果有兴趣，各位自去翻看。（配图取自网络。出句本人原创，如有雷同，纯属巧合。）忙，不能及时回复点赞大家的留言，抱歉。[作揖]

《大洪山花鼓》(中)四十五/415事情说定后，梨园老丑和鸿生他们就起身告别文正香。三个人一同坐小巴士回文集镇，然后再骑摩托车回梨园去了。到文集时，鸿生就打电话托人向父亲屈英带了信，告知他自己已经被录取，和同学文雁旦到鸡鸣寺梨园过中秋的事。事情安排妥当以后，鸿生跟雁旦一同坐着梨园老丑的摩托车，来到了鸡鸣寺梨园，雁旦的家里。鸿生一到梨园，雁旦就急着带领鸿生去逛一眼望不到边的梨园；参观他们的梨园大戏班，戏班的戏台和器材仓库；一边像话匣子似的向他介绍梨园的一切，所有的让她值得骄傲和满足的人啊和事啊，仿佛要一口气把自己知道的关于梨园的东西全部灌输到鸿生的脑子里一般。鸿生一路新奇地看着，沉浸地听着；来到鸡鸣寺梨园，他觉得自己仿佛进入了戏曲的神话世界一般。他几乎不敢相信眼前的一切，这里就像一块完整的古化石一样，而且还是活生生的。让他面对“化石”，不禁对它遥远的远古历史充满神奇的憧憬和希冀。鸿生感到梨园不管从环境氛围，还是服装器材都十分齐全丰富，大器兴旺。这里简直是一个集大成的戏曲博物馆，什么沔阳的渔鼓，随县的笳；麻城的笛子，恩施的埙；武昌的扬琴，汉口的筝；荆州的唢呐，鄂州的笙……琳琅满目，应有尽有。这里的文化氛围比自己屈家岭要浓厚几十倍，让人禁不住艳羡不已。抢眼的，还是那面让他日思夜想的大洪山金丝楠牛皮老花鼓。抚今追昔，他眸子里眼泪直打转儿。他惊叹在今天，原来身边这个渐渐物质化的世界里，还有这么美好的戏班戏社。那些在这里生活和演戏的人，他们是谁？真是不枉活一生。雁旦又带鸿生到戏台去看团里的演员说戏，准备八月十五的曲艺大会。雁旦又帮鸿生安排了乐班为他参加八月十五大会的节目配乐排练的事，好在是，唱时下流行的曲目，乐班都轻车熟路，驾轻就熟的，十分方便。在雁旦的介绍下，鸿生发现他们剧团的班底雄厚，更是由衷地钦佩不已。从梨园戏台出来以后，鸿生由衷感叹说：“我家里要是有这么大的家业就好了，我们就可以毫不费事地一心一意地搞文艺创作了。”雁旦大度地回答说：“屈鸿生，你就把这里当是自家一样，只要你想来随时可以来，只要你有需要，你要用的着只管拿去用，我爸不同意我也会让他同意的，知道吗？你只管把这里就当成自己的家，我爸虽然处处和我吵，但他还是会听我的，因为他只有我这一个女儿！”“文雁旦，你真幸福，要是我爸也只有我一个儿子就好了。”“你不晓得，我爸下岗，同时我们屈家岭的剧社也被我爸给解散了。”鸿生伤感地说。“可我觉得你的《湖北大鼓》也得了你爸的正传。我越来越喜欢《湖北大鼓》哒，你一定要教会我唱《湖北大鼓》，打大鼓，唱鼓书。”“但我之后怎么办，你想过没有？”“不是还有梨园，还有我们吗，想那么多搞么事？我之所以爱梨园，就是因为它是个开放的地方。这个世界只有真理，不应该有地域之别，不是吗”雁旦开导鸿生说。作者/朱长城(头条号：郁子城)(本故事完全虚构，纯属娱乐，切勿对号入座，创作不易，悦后点赞，别忘点关注，以便及时推送后续内容)

松口元魁塔传说——客家历史（191）从县衙出来郑景仁带着侯安国向梅州学宫走去。学宫与县衙一南一北遥遥相对，学宫的北门（后门）斜对县衙的正门，为了抄近路，二人从北门进入学宫。一边走郑景仁一边介绍：“学宫占地较大与县衙差不多，足见梅州这个山城，人们对国学的重视程度。学宫有前、后二门，即南、北二门。南面是正门，我们刚才进来的是北面后门。南北门前都面临大街，东西两侧无门，两边一墙之隔都是密集的民居。”来到学宫的主建筑大成殿：“此殿于南宋淳佑元年（公元1241年）从城西迁来时所建，已有十二年时间。这十二年中每隔三年在此举行一次乡试（同时也即是府试），历次都是由我主持。每次前来参加乡试的梅州学子一共才一百多人，择其中优的前五名参加广州的省试。在所有参加省试的各州、府中梅州的学子人数是少的，落后的。其中原因除了梅州仅仅只有一个县以外，确实梅州学子的人数也比较少，所以分配给梅州参加省试的名额只有五名。即使如此，也有不少梅州人人考中进士，如梅县松源镇金星村人蔡若霖、蔡定夫等人。”“梅州现有官学一所，私塾九所。官学设在学宫，生员三、五十人不等，除我担任教学外，还有三名学正。梅州官学由北宋梅州知州滕元发所创立，到现在已有170多年历史。”“在梅州历史上除正规系统的官学教育外，之前还有二人对梅州的文化教育事业影响巨大。一是南北朝时期南齐时的程旻于公元486年从南京迁居梅州平远坝头，在坝头招生实行义务教育，开梅州文化教育之先河；二是北宋时期的刘安世，号元城，于元符元年（公元1098年）贬谪来到梅州，谪居梅城四年时间，在城东隅自己的居所聚士讲学，开梅城文化教育之先河。为纪念刘元城的这段历史，以后梅城人将当年刘元城所讲学的居所称为“元城书院”。”“以上主要是有文字记载的梅州文化教育历史，然而再之前更多的没有文字记载的文化教育历史，梅州人把它寓于民间、宗祠、家庭。侯教谕，梅州是一个神秘的地区：早在新石器时代中晚期，梅州人的红陶制作烧造工艺就已经成熟先进。他们制作的中国早的吹奏乐器之一“梅县鱼埙”与中原地区黄河、长江流域同时期生产的陶埙相比较毫不逊色有过而无不及，无论从陶埙的内在质地及外观审美上都可以说“梅县鱼埙”是同一时期吹奏乐器的精品。如果没有一定的文化传承和积淀，没有一定的审美工艺水平，远古时代的梅州人能够烧造出如此精湛的吹奏乐器“梅县鱼埙”吗？”

1921年，张幼仪刚生下二儿子，徐志摩就逼着她离婚。张幼仪却爽快地签了字，随即给公公写信：“身无分文，想读书，缺钱。”公公马上回信道：“好好读书，学成回国，羞死这负心汉。”各位看官老爷，麻烦右上角点击一下“关注”，精彩内容不错过，方便随时查看，又能给您带来不一样的参与感！让我们来接着往下看。古代的包办婚姻害人那，纵使名门世家也逃不过被包办的命运。不过比起守旧的婚姻包办，让人更无奈的莫过于根深蒂固的传统观念。今天就来说道说道徐志摩和她前妻张幼仪之间的故事。1915年张幼仪的兄长无意间看到徐志摩的作品，觉得他很有才华，与自己的妹妹正相配。他便找到徐家想要为妹妹说下这门亲事，当时张家都是有头有脸的人物，徐家听到张家主动说亲便满心欢喜地应下。可徐志摩看到相片，竟满脸轻蔑道“呵，土包子”。为了展示张家的诚意，幼仪的哥哥动用手里的人脉将徐志摩介绍到梁启超的门下做了学生，徐志摩就老老实实的做了新郎官。谁也没想到看起来门当户对的夫妻居然会在几年后离婚！婚后的徐志摩看着张幼仪每天唯唯诺诺的样子，心里愈加烦闷，他决定离开去大学学习。在那里他结交志同道合的朋友和他们一起谈论时局和文学，在新思想的频繁灌输下他萌发了想要去国外留学的念头。他的父母听后却告诉他除非生下一个儿子，不然甭想离开，拗不过父母的徐志摩只好答应。在张幼仪生下儿子后，徐志摩什么都不顾地去了国外。在他走后，张幼仪就负责在家侍奉公婆和照看儿子，当看着一封封他寄来的信中没有只言片语写到自己而写，张幼仪心里不免失落。她的哥哥看到幼仪每天郁郁寡欢很是心疼，便和徐父商量让徐志摩把她接到国外一起生活。可徐志摩以学业繁重为由推三阻四。徐父觉得不对劲，果然知子莫若父，当时的徐志摩正拜倒在对林徽因的石榴裙下，哪里还记得家里的发妻。徐父决定送张幼仪去国外。就这样张幼仪搭乘了去往大洋彼岸的轮船，耳边呼呼的海浪声使她有些紧张。急忙打开行李箱看着里面她精心准备的衣服，她拿起一件比了比，“这下，他总不会说我土了吧。”她想错了，到了地方徐志摩立马带她去了商场买了洋装，拍下俩人第一张合照寄给了家里，就不再管她了。即使异国他乡张幼仪依旧独守空房，想到这儿她更加失落了。可是她不知道接下来的日子会更加难熬。徐志摩出轨了，就在张幼仪每天为了家事操劳的时候，他却和林徽因在一起游山玩水诗情画意。但看到他每天依旧归家也便随他了。很快张幼仪又怀孕了，徐志摩态度强硬地要她打掉，张幼仪当然不会同意，徐志摩生气地离开家许久没有回来，沉寂的房间只她一人。身边无人的张幼仪为了更好的生产，只好写信求助自己的二哥，之后她有了第二个儿子彼得。徐志摩出现了，心中刚刚泛起一丝涟漪的张幼仪却被他手中的离婚书彻底击的粉碎。更让她心碎的是当她落笔的那一刻徐志摩却露出了从未出现过的笑容。从那时起，张幼仪决定要为自己而活，给徐父写信要钱去念书，徐父爽快的答应了。接下来的日子张幼仪埋头苦读，在短的时间内改变自己。就在张幼仪的生活即将步入新人生的时候，儿子彼得却因病而死。徐志摩又出现了，说看到儿子去世想要带她散心。张幼仪突然觉得他有些过分，她认为徐志摩不会没有理由的出现，张幼仪猜对了。徐志摩在拿下离婚书后便去了林家提亲，却不想林徽因已经许了人家。受到挫败的徐志摩转身又遇见了陆小曼。俩人上演了一出婚外情，被陆小曼的丈夫发现，他这才来到了国外找到了张幼仪，表面带着她散心实际是来躲风头。张幼仪也没想到徐志摩竟如此薄情寡义抛下身怀有孕的她也就算了，孩子死了也不闻不问。悲痛万分的她回了家，在哥哥的安排下去银行工作，凭借自己的聪明让本来一堆烂摊子的银行起死回生，紧接着她又开了一家服装店。可以说离婚后的她人生仿佛开了外挂，在得空了还会去照看公婆。反观徐志摩和陆小曼婚后生活却是一团糟。他纵容陆小曼的奢靡败家，迁就她讲究的吃喝，自己永远奔波在赚钱的路上却毫无怨言。终于在看到陆小曼抽大烟后忍无可忍，一气之下坐了飞机离开，却不想飞机失事，就这样徐志摩结束了自己的一生。包办婚姻向来是以悲惨的结局收尾，难得是张幼仪选择及时止埙，并没有像传统女性一样一条路走到黑。在她面对嘲讽，抛弃时还能够坦然的接受并敢于一一改变，她努力生活的样子也终究获得了幸福。

1954年，河南博物馆的工作人员，正忙着接收一批重要文物，猛然见到眼前出现一颗淡黄色的猴头，不禁吓得面如土色，这不会是搞错了吧？究竟是怎样的一件猴头状文物能让工作人员瞠目结舌呢？咱们不妨接着往下看。小王是河南博物馆的一名工作人员，这一天他接收到上级的指示，说是有一批曾经流落民间的文物被追回来了，需要自己亲自过去将它们护送回博物馆。在接到指示的第一时间，小王便马不停蹄地赶到约定的地点，并紧锣密鼓地落实交接的过程。小王熟练地戴上手套，谨慎地将一个个文物捧在手上仔细观摩，检查文物在保存、运输过程中的损毁程度。当一切工作都顺利进行的时候，小王突然瞅到由一块黑布裹着的淡黄色器物，掀开一看被吓了一大跳，竟然是颗“猴头”。小王将“猴头”端起，用随身携带的刷子掸去上面的灰尘，用手触摸感觉是个陶制品；和地摊上卖的手工制品别无他样，要说的不同点就是上面被凿空了几个小孔。难道是文物局那边搞错了，混了一件“地摊货”进来了？还是说真品被别人调包了？小王不知所措地挠了挠头，但也没有充分的把握证明自己的猜想，只能硬着头皮把这批文物带回馆中。没想到还没进博物馆的大门，老馆长就已经站在门外等候了。见小王风尘仆仆赶到，便掏出包里的毛巾给他擦汗，随后迫不及待地问起了接收文物的基本情况。小王大气都没来得及喘几下，便和馆长介绍起了刚拿到手的这批文物，一开始还是眉飞色舞、滔滔不绝地讲着。但到后那颗“猴头”登场的时候，小王不知道该说什么好，于是小心翼翼地把东西递了过去，还说出了自己内心的想法。见小王脸色不对，老馆长便戴起了白手套，还支楞起老花眼镜，打算初步了解一下这“猴头”是何方神圣。没过几分钟老馆长便笑出了声，徐徐说道：“这‘猴头’不是你想象的那样，它是货真价实的文物；不要担心，你的交接任务完成得很出色。”说罢便把小王领进了办公室。小王屁股还没坐热，就耐不住和老馆长打听这颗“猴头”的庐山真面目。老馆长捋了捋花白的胡子，乐呵呵地讲起了其中的真相。原来这个“猴头”的名字叫“白陶猴头埙”，是货真价实的宋朝陶器，玲珑小巧仅高6.30 厘米，是今年年初考古队员发掘出来的，希望能在我们博物馆能好好珍藏。小王毕竟还是年轻没见过什么世面，接着又问道这个“埙”又是什么东西？拿来做什么用的呢？老馆长抿了一口热茶，便接着介绍起来：这种名为“埙”的器物是汉族特有的一种乐器，多用陶土进行烧制，大小和鹅蛋一般，中间是空心的，并且周身布有几个孔，一个作为吹孔，其他的则是发音孔。除了独特的设计之外，埙作为中国古老的乐器之一，坐拥着大约七千年的历史；专家推测埙早起源于氏族社会的捕猎活动，人们用石头或兽骨制作了一种特殊的器物，通过发出类似鸟兽的声音来诱捕猎物。直到生产力发展水平的提高，先民们几乎摆脱了采集捕猎的生活方式，而这种器物便成为了单纯的乐器用于演奏；之后还不断完善其结构，演变成为充满跌宕旋律的乐器。在秦汉之后就被用作演出宫室礼乐。随着社会的不断进步，制作埙的材料就变得多了起来：以瓷、玉、竹等原料制成的埙也是屡见不鲜；并且手工工艺也日趋娴熟，制作出来的成品也是越发精细，样式也由传统的卵形演变成为葫芦埙、握埙、鸳鸯埙、子母埙等各式各样的形态。而这颗由河南博物馆收藏的“白陶猴头埙”更是宋代优秀工艺的体现，其中工匠别出心裁的设计也一度让工作人员误以为是“赝品”，属实令人耐人寻味。然而翻阅史书古籍，对于这颗猴头埙的介绍寥寥无几，毕竟源远流长的中华文化锻造了不胜枚举的工艺精品，当然不可能一一记录了，关于它的“身世”如何，只能靠后人去想象了。小王听完老馆长的讲述，一股历史的厚重感涌上了心头，使其对这颗猴头埙产生了浓厚的兴趣；不过更令小王感到钦佩的是先民们的艺术才能和制作技艺，于是对这颗“猴头”的印象有了很大的改观。时至今日，埙依然作为传统乐器的一员活跃在我国的音乐领域，仍有许多制埙、演奏的名人在进行相关的表演、宣传活动。这些艺人不仅让听众们得以耳闻数千年前的天籁之音，更是一种对传统文化的坚守：将传统文化的火种延续下去。现在人们所能听到的陶埙乐器都是经过后人重新改动得到的，有名的要数来自中国音乐学院的曹正教授所仿制的古陶埙：既能保留传统外形和音色，并且符合现代人的演奏习惯，如此一来中国古埙重新焕发了生气。#天下长河征文##中国地道风物##文物##埙的简介#

中国古代乐器主要有埙、缶、筑、排箫、箜篌、筝、古琴、瑟、笛子等。汉唐以后，源于外国的乐器如筚篥、琵琶、胡琴等大量为中国音乐采纳。莫高窟第220窟出现的西域乐器，如筚篥、五弦琵琶（传世的琵琶皆为四弦）、胡琴等后来并被中国人改良发展，逐渐替代了中国原来的本土乐器。#莫高窟壁画# #乐器##埙的简介#

丈夫怀疑六岁儿子不是自己亲生的，妻子说不用怀疑，就不是你亲生的，我嫁给你时，你不就已经知道了！”高铁求助记者，说自己妻子非要和自己离婚希望记者帮忙说和一下。可当记者来到高铁家，记者询问到底是你说小孩不是他的，还是他说小孩不是他的。妻子说小孩本来就不是他的，我怀孕四个月时，和他结的婚，这都是事实，全世界都知道！我要是没有怀孕，我会嫁给他，嫁到这个破山丘上。高铁还辩解道：“我没听见你说过这话，你要是说这话，我铁定不会要你的，你不要乱说话，儿子就是我亲生的，这样说对儿子不好！经过一番了解，原来高铁家里贫困，直到他35岁才和哥哥用积蓄在山里盖了二层楼房，经人介绍认识了小十岁的妻子，而且妻子也没提啥条件就和自己闪电结婚了，可婚后第二天，妻子就以山路难走为由住回了娘家。高铁也远赴广东打工，夫妻俩过起了两地分居的生活，这种生活一过就是六年，其间两人生下了一个儿子。可是近妻子突然提出要和高铁离婚，并坚称儿子不是高铁的。而高铁自己安慰自己说妻子肯定心情不好，才说出这样的话，儿子是自己的命根子，怎么会不是亲生的，而且为了让儿子能够安心学习，他在学校100米的地方租下了整栋房子给她们娘俩居住，自己对这个家真的很在乎的。后来，高铁提出去看看自己的儿子，可儿子看到高铁就像是看到一个陌生叔叔一般，拼命的跑开了，丝毫没有父子间该有的亲情和温暖，明显是太长时间没在一起了，感情早已淡薄。记者接下来见到了妻子，妻子直接对记者说，：“这个事你调解不了，在这里说什么理由啊？要离就是要离呗，有什么道理，总得要把我逼死，你们就开心了，你知道我为什么要离婚，我的理由合情合理，我们夫妻之间的事只有我们自己知道，我们自己处理。此时妻子坦言，自己怀孕四个月嫁给他，期间两个人都没有共同话题，丈夫更是没有看过孩子一眼，她希望离婚，不想过这样的日子了，可记者问高铁，四个月应该已经有显怀了，你应该知道情况吧！高铁还辩解：“我不知道，看不出来，如果我知道的话，这个事我不会同意的！妻子直言不讳地指出，丈夫的目的就是为了向他索要额外的补偿。此时妻子拉着记者进了屋，扑通一声就给记者跪了下去。他不放过我，我就是想求求你，你帮我放过我吧！我真的不想和他耗下去了，再这样我会疯的 。妻子和记者坦承自己之前有过一段婚姻，双方由于感情不和，没多久就离了婚。之后，妻子又认识了一个男朋友，两人感情很好，可天不遂人愿，后还是分手了，可不久就发现自己已经怀孕，看着自己一天比一天大的肚子，家里人心急如焚，便物色到了自己的丈夫。丈夫年龄大，而且家庭经济窘迫，自己为了给儿子找个父亲，便没追究太多，可是等孩子生下来后，丈夫对这个孩子似乎并不怎么友好。妻子坚持要离婚，可丈夫死活不同意，六年的感情岂能说断就断，就在众人苦苦相劝的时候。妻子突然爆出一个大料，我和他结婚以来，一次房都没有同过，你说会有可能是他的孩子，有可能怀小孩吗？开玩笑！听到妻子已经爆了老底，自己也无法在隐瞒，丈夫本想就这样对外人来说自己有一个家，有一个老婆，可如今再也维持不下去了。丈夫拿出自己这些年记得账本，包括彩礼等开销 .提出让妻子给自己补偿经济埙失，十万元，自己就同意离婚，可妻子坚持说自己一分也不会出，要钱没有，要命一条，想要就拿走，反正自己就是要离婚。看着事情陷入僵局，记者约二人前往社区调解，后在社区，经过众人的苦苦规劝，协定由女方补偿男方2万元，两人和平离婚。第二天，两人来到民政局办理了离婚证，这段维持了六年的畸形婚姻终于画上了句号。婚姻成了两人的工具，男人试图通过婚姻，给自己一个假象，自己有一个家，有妻有儿，而女人只是不想大着肚子，很单纯的先给孩子找个爹，等到一切平静了就又开始闹，既然如此当初何必要结婚，这给自己的父母和孩子带来多大的压力，对孩子的生活影响是致命的，在农村可以想象到孩子的处境。这足以让人认识一个自私无知的女人有多可怕，一个家庭对孩子的婚恋观疏于管教后续是多么可怕，难怪有父亲惊呼，养儿子只用看好一个，养女儿却要提防所有。你对此事有何看法？你支持二人离婚吗？婚姻不可草率，生活不是结了婚就一劳永逸，匆匆结婚为了赶任务，那这样的婚姻再次崩盘，劳民伤财还费精力，婚姻不是儿戏！