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“金钱豹”一夜刷屏的背后，其实是激发了年轻人年底的共鸣！这段时间，“金钱豹”很火，成为了2022开年火爆的“动物”。当然，它并不是真的动物，而是来自《西游记》里的角色。火到什么程度？很多人把头像都换成了金钱豹，而且变幻了上百种。现在这种现象，已经不仅是网络上，开始蔓延到现实生活中。今天就看到一组数据，数据显示，从1月17日到26日，一款刺绣豹子图纹的某国产品牌卫衣在唯品会上销量猛增280%，主力人群大部分都是90后年轻人。而且，但凡是虎豹男装等品牌近都火，在唯品会上迎来了近40%的增长。更有意思的是，浙江一位小伙干脆把发型做成了金钱豹的样子，发型师感叹，这款发型从雕刻到染发，整个造型共花了近3个小时，花费在500多。其实这背后，是年轻人对新一年美好生活一种期盼和向往的态度。有一些人觉得，这是年轻人期望“暴富”的心理，其实我只想感叹，他们真的不懂年轻人，很多年轻人是看似“野心”十足，实则“幸福快乐”就好。金钱豹代表了年轻一代对新一年发展顺利的渴望，体现出了这代年轻人内心奋发的斗志！

有一天，一个妙龄女子来到一户人家门前，敲开了门。这时，一位老者从里面走了出来。女子见状，赶忙上前说到：“老人家，我是专门来为你们治瘟疫的。”然而，老者看了一眼妙龄女子后，却无情地将她赶走了……这位妙龄女子是谁呢？她正是由广寒宫中的玉兔下凡变化而成。当时，北京城瘟疫盛行，老百姓无论吃什么药，都无济于事。没过多长时间，就死了很多人，老百姓都被瘟疫折磨得不成人形，叫苦不迭，纷纷祈求上天保佑。人间悲惨的这一幕，恰好被广寒宫中的嫦娥看到了，她很同情人间的百姓，于是就把玉兔召来，然后抚摸着她轻声说道：“现在人间百姓受苦，我派你去救助他们。”玉兔听了以后，点了点头，然后马上来到了人间。因为玉兔的本体是一只兔子，但如果就这样去帮助人们，她怕吓到大家，于是她摇身一变，变成了一个妙龄女子，然后这才来到一户人家门口，轻轻的扣了扣门。不一会儿，里面就出来了一位白发苍苍的老者。玉兔见状，赶忙走上前去，搀住老者，然后轻轻说道：“老人家，我是天上的玉兔，是专门来为你们调节瘟疫的。”然而，没想到老者听了这话以后，反倒狐疑地看了看玉兔化作的妙龄女子，然后摇了摇头说道：“你还是走吧！”玉兔见状，感到很好奇，于是问道：“老人家，我是来为你们治病的，为什么要撵我走啊？”老者一听，随即说道：“姑娘啊，因为你穿着一身白衣，这对我们来说，是不祥的预兆啊！”没办法，玉兔只好去找衣服换。这时，玉兔正好路过一座庙宇。她看到庙宇里面的神像穿着一副铠甲，英姿飒爽，她觉得很适合自己，于是他便走进庙宇，向神像鞠了一躬，然后说道：“我想借你的衣服一用，用完了马上归还给你。”说完以后，玉兔就从神像身上脱下铠甲，穿在了自己的身上，然后再略一打扮，就完全看不出是女子的模样了。果然，自从玉兔做了这个改变以后，他看起病来就方便了许多。就这样，玉兔开始挨家挨户地为百姓治病，没过多久，就医好了很多人，人们都很感激，想要好好感谢他。然而，玉兔却不要百姓的谢礼，她只提了一个要求，借百姓的衣服穿。百姓们虽然奇怪，但都还是把自己的衣服借给了玉兔。这样，身在凡间的玉兔一时间仿佛有千万种化身，以不同的形象出现在不同的人面前。时而男装、时而女装，时而农民、时而商贩。她有时还会骑上各种坐骑，骡马虎豹，足迹遍布整个北京城。不久以后，北京城中的人们都知道了有个治瘟疫的神医，不过每个人见到的形象都不一样。他们有的说是个漂亮的女子，有的说是个威武的少年，还有的说是个年迈苍苍的老者。不过后，有个老人说出了真相，他说道：“这个治瘟疫的神仙应该是嫦娥的玉兔。”原来他就是玉兔下凡后，到过第一户人家时遇见的那位老者。为百姓消除灾难后，玉兔返回到了月宫之中。但她美好、善良的形象永远留在了民间。老北京人为了纪念玉兔，用泥塑造出了她的形象，千姿百态，十分可爱。每年到中秋节的时候，每户人家都要供奉玉兔，人们在桌子上摆出瓜果菜豆，酬谢她给百姓带来了吉祥和幸福。人们还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”。这就是兔爷的故事，这是选自《中国神话与民间传说》这本书中的一个故事。中国神话与民间传说作为非物质文化遗产的一部分，一直以来都是零散存在的，但现在，在这本《中国神话与民间传说》的书中，作者将这些零散的神话故事与民间传说整理成了一本书籍，这对于学习了解非遗文化方便了许多。在这本书中，包括了上古神话、民间传说、少数民族神话故事三个板块，细分的话，举个例子，比如民间传说板块，就分为了神怪趣闻、俗神的由来、民间传奇、名胜志异、风物溯源等模块，比如灶神怎么来的、六和塔有哪些传说、北京城是怎么来的等等，这本书中都有精彩的描写。这本书很适合中小学生当作课外书来读，既可以拓展孩子们的知识面，学习非遗文化，又能为写作积累素材，当然了，咱们感兴趣的话也可以看看。有什么好处呢，举个例子，假如去旅游，当导游正要给你介绍一个景点的时候，你直接在导游前面就将该景点的故事讲了出来，多有面子。比如去苏州虎丘山玩，你就可以讲讲虎丘塔的传说，去杭州西湖玩，你可以讲讲西湖十景中柳浪闻莺的故事，去峨眉山玩，可以讲讲天门石的故事。很不错的一本书，推荐给大家，感兴趣的朋友可以点击下方蓝色字体或者“看一看”了解一下哦。

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魁伟彪悍的康巴汉子,额头上写满祖先的故事，他们的身世至今还是个谜。康巴人与多数虔信佛教、性情温厚的藏人所不同的是，康巴汉子更多地保留了古代武士的雄风，漫漫岁月没能磨砺掉他们锐利的斗志和心雄天下的豪气。他们外表冷峻，内心却滚烫，康巴汉子能歌善舞，甘孜踢踏、巴塘弦子，锅庄与铃鼓在湛蓝天幕下和碧绿草地上他们是出色的演员。吃着糌粑，喝着酥油茶，啃着美味的羊腿。就着烧心的烈酒，长歌当笑，围着暖身的火塘，畅谈为乐。醉过青稞酒之后，倒下爬起来，吼出两声长调，抒不尽山野的胸怀，掷地有声的长歌里，旷达的胸膛满满如山。烈酒点燃的情感在玛尼堆前传递虔诚，经幡诉着古老的传承，他们是世界上帅的人种之一。有一种传说，希特勒觉得，除了日耳曼人，另一支人种可以与之媲美，那就是康巴人，他派遣d卫军专程到喜马拉雅山去寻找纯种的雅利安人后裔，准备从康巴人中选择英俊魁梧的男子，带到德国与金发碧眼的雅利安女子结合，培养优秀的雅利安人种，以满足纳粹统治世界的需要。甚至还为此精心优选了一批健康的德国姑娘伺机“借种”。所以至今，在一些场合仍能听到一些诸如欧洲姑娘借旅游，到香格里拉藏地寻找“野性和爱的草原”的传闻。康巴服饰也是藏族文化中的翘楚，男装奢盛粗狂、孔武雄健、霸气逼人、富丽堂皇，雍容大气。藏袍多以虎、豹的真皮镶边，显得英豪武勇，也是藏家男儿成熟的标志。据说这种装饰是古代吐蕃王朝奖赏英勇武士、赐以虎豹兽皮并让其披褂在肩头演变而来的，后来代代沿袭，成为藏家男儿阳刚的象征。服饰作为藏民族文化的重要载体和外在的表现形式，从一个侧面反映着康巴藏族的历史传说、道德标准和审美价值。潇洒飘逸的康巴男装、堪称精美绝伦的民族服装精品，显示了很高的观赏性和美学价值，具有强烈的装饰效果和独特的审美情趣。2007年5月被列入第二批非物质文化遗产名录。