邂逅历史名人清晨到西清公园踢毽球，运动的间隙到四周转一转。在西清公园东侧民心河的东岸，茂盛的梧桐树下，有8位历史名人的雕像，神态栩栩如生，在每一个雕像的基座上有这位名人的简介，他们分别是：李悝、秦始皇、魏徴、曹操、诸葛亮、海瑞、包拯和商鞅。

孝公兴秦秦始皇打败了齐，楚，燕，韩，赵，魏六国，建立了大秦王朝。他显赫的历史功绩就是谋定了中国大一统的格局，延续至今，避免出现像欧洲那样的分散立国状态。但是，秦国统一的首功不在嬴政，而在他的先祖秦孝公。秦人早期与戎人杂居错处，远离中原，秦非子因养马有功，被周天子封为附庸国主，治都于秦邑（今甘肃省天水市清水县东北），成了西北边陲的弱小诸侯，偏安一隅，数百年没引起注意。国势转机在秦孝公治下，他是位有抱负的君主，为了强国兴邦，广纳人才，一纸求贤令，开启了新时代，改革家商鞅由魏入秦，转机在即。魏国国相公叔痤曾向魏惠王举荐商鞅，称其有旷世之才，还说倘若不用，一定要杀掉，以免他辅政别的国家。但魏惠王忽视了这建议，既没用他，也没杀他，结果让秦孝公捡了个大便宜。商鞅初见孝公，向他推荐帝道，黄老思想崇尚无为而治，孝公不以为然。后又推荐王道，儒家以德治国，孝公听后直打瞌睡，没好意思当面批评，过后通过中间人表达了自己的不满。后商鞅向他介绍霸道，进献富国强兵之策，法家主张正合上意，孝公大喜，两人畅谈数日无倦意。公元前359年，秦孝公打算在秦国变法，推行商鞅方案。既得利益的旧贵族集团拼命反对，他们是秦国统治的核心，这让秦孝公犹豫不决。于是，他便召开朝会，邀众臣工商议此事。旧贵族代表甘龙、杜挚反对改革，他们认为“法古无过，循礼无邪。”而商鞅则针锋相对地指出：“反古者未必可非，循礼者未足多是。”主张“当时而立法，因事而制礼”，应时求变，励精图治，否则弱秦早晚是别人家案板上的鱼肉。在这场舌战中，商鞅胜出，关键不在于他的说法多有道理，而在于秦孝公站了过来，改革大潮就此进入快车道。在秦孝公的提议下，商鞅出任左庶长，成为上马治军、下马治民的首席军政大臣。新法刺激农业生产、实行统一税制，废除世卿世禄特权，明令奖励军功，实行什伍连坐法，建立县制行政，行大秦律，加强中央集权，并迁都咸阳（今陕西省咸阳市），自此国势日隆。秦孝公逝世后，失去了靠山的商鞅遇害，但新法已经发挥了实际作用，并未被废除。一统天下，秦始皇打的是硬仗，秦孝公打的是软仗，没有内部变革的实力，就没有对外竞争的张力，各树功业，有目共睹。

这是新乡市人民公园内的一座古人形象的雕塑。主人公是战国时期的卫国人商鞅。一位政治家、改革家。塑像旁的简介牌上写道：秦国商鞅变法，推出新法令。生怕民众不相信，放了一根木头在城墙南门。贴出告示，如有人将这根木头搬到北门，就赏十金。众人皆不信。直到将赏金提升至五十金，才有一壮士将木头搬到了北门。商鞅如约赏给了他五十金。商鞅想以此建立政策并取信于民。记载于《史记》中的这则典故——“徙木立信，其要旨就是赞扬身居秦国改革要职的商鞅遵言守信。确实，古今中外无论是人与人之间、抑或是国与国之间，“信”字都是极为被推崇的。作为一个单位的高层，为工作业绩的实施而对下层许下的种种承诺，一旦落空，其结局会是怎样呢？还是古人总结的精辟：“人而无信，不知其可也。”为新乡市人民公园立此寓有深意之塑像点赞??

了不起的荆州：走进万历首辅张居正故居，了解“宰相之杰”的传奇人生！以前也知道荆州了不起，但不知道荆州如此了不起！它是大禹时的九州之一，“荆及衡阳惟荆州”，意思是大致包括今天的湖北和湖南两省地域，孕育出楚文化、三国文化、关羽文化等。其建城史长达5000年，自古以来就是荆楚文化的根脉所在，先后有20代楚国君主在此定都，从荆州走出去的宰相多达138位，其中著名的当属明代万历首辅张居正。我们本次湖北之旅在荆州的时间极短，只游览了楚王车马阵、荆州古城墙等景点，其间在游览荆州古城墙的时候，顺带游览了位于古城墙东大门之内的张居正故居。张居正，何许人也？我们来看看相关资料的介绍：张居正（1525年5月-1582年7月），字叔大，号太岳，谥号文忠，湖北江陵（今荆州）人。明代改革家、政治家，被称为“宰相之杰”，有明朝第一相、万历首辅等美誉。据资料显示，张居正5岁入学，7岁能通六经大义，12岁考中了秀才，13岁时就参加了乡试，16岁中了举人，23岁嘉靖二十六年中了进士，隆庆元年任吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。万历初年，当时明神宗年幼，他代高拱成为首辅，一切军政大事均由张居正主持裁决。在张居正担任宰相期间，他以超人的胆识，尽力利用了历史舞台所能给他提供的条件，对明王朝的政治、经济、军事等进行了大刀阔斧地改革活动，整顿了吏治，巩固了边防，国家财政收入也有明显的好转，取得了比商鞅、王安石变法所取得的更大的成果，其中有若干历史经验，值得后人汲取。作为荆州人，张居正从小在荆州长大，原本古城中有一条以他名字命名的街道，不过在漫长历史长河中毁于战乱，现在我们看到的故居，是当地为了纪念这位在大明历史上书写过浓墨重彩的荆州骄傲，于是在古城重建了它的故居。张居正故居系仿明清的四重院落，包括西花园、张文忠祠、文昌阁、纯忠堂、捧日楼、大学士府、九鸟苑、陈列馆、文化艺术碑廊、首辅论证群雕、照壁、神龟池、南门广场等建筑。在重建他的故居之时，鉴于他生前的功绩卓著，所以院落中立了一块一丈四尺的石碑，碑上镌刻有“明相太师太傅张文忠公之墓”，碑前有石雕、香炉、蜡台等，以便游人供奉、祭祀他的在天之灵。我们的荆州行程比较匆忙，加之当时天近傍晚，航拍了这组图片之后，古城已华灯初上，同行的朋友皆已离开，所以我也来不及细细的去参观这座故居，颇有些遗憾，只能期待下次再有机会去到荆州，再去细细品读古城的厚重文化，以及故居背后的名相风采。#头条创作挑战赛##商秧简介#

大秦强悍的对手，四战击杀秦国锐士九十余万，论胡服骑射之威（3）二、玄鸟旗下，嬴秦嬴赵1秦赵的渊源与现实其实抛开胡服骑射，赵国能成为秦为强悍的对手，与风土人情不无关系，秦赵皆是民风剽悍，民间武德充沛，同时，秦赵的渊源也是十分久远。譬如说，为什么诸国公子以国为氏，称燕丹、魏豹等，而赵国和秦国同为赵氏？为何秦始皇是赵政而不是秦政？原因正在于此。《史记》称，赵氏之先，与秦共祖。至中衍，为帝大戊御。其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。如此看来，秦的祖先养马，赵的祖先赶车，都是四战之地的剽悍之民必备的生存技能。但正所谓君子之泽五世而斩，嬴秦嬴赵共同的祖先并不能阻止两支后辈相互攻伐，到赵武灵王时，秦赵共祖的遗迹只残存在秦国公子的姓氏之中，据《元和姓纂》记载，颛顼，嬴姓，秦……至始皇帝灭六国，子婴降汉，子孙以国为氏。可见这一支秦氏的始祖是秦三世子婴，在此之前秦国公子却姓赵氏。抛开遥远的开基祖故事，秦赵之间的冲突，要从地缘角度看待。前面说到赵武灵王即位之初国力弱小，彼时“中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救”。中山与三胡，本非诸夏，这里且不去提，与燕、、秦、韩、魏这样的邻国相接才更为关键，这其中，又以秦国为强。其实秦与赵原来并不接壤，自公元前328年魏国把河西割给秦国后，两国才在黄河西岸形成一条边界。秦国多次从这里越过黄河进攻赵国，如武灵王十年，秦攻取赵的中都（今山西平遥县西南）及其附近的西阳；十三年，秦攻取蔺（今山西离石西），俘虏将军赵庄。韩本小国，与赵国自立国之初就是边境线绵长的邻国，奈何秦常常假道攻赵，因此防韩也是为了防秦。这里还要对秦国的状况稍作介绍。赵武灵王进行胡服骑射的具体时间，目前还没有确论，但我们知道是在“王十九年”后，也就是约公元前307年后，同时，商鞅变法的时间一次在公元前356年，一次在前350年。因此公元前307年时，秦国已经通过商鞅变法发展起来，准备西出函谷，大展宏图，即使同年秦武王举鼎而死，秦宫稍有动荡，也无法阻挡浩浩汤汤的大势。

鬼谷子的捭阖之术篇：鬼谷子，是春秋战国时代的人物，被后世尊为"谋圣"，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。鬼谷子被称为心理学家、谈判家、游说家的鼻祖。相传鬼谷子有五百弟子，其中比较出名的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓（这四位就不用介绍了，"鬼谷四友"）；商鞅（公孙鞅，秦国变法第一人）；李斯（秦朝开国丞相）；毛遂（"毛遂自荐"，平原君赵胜有辩才的门客，据说还是当今太祖的祖先）；徐福（方士，为秦始皇出海采仙药，一去不返。传说到日本称王，顺便传播了中国文化）；据说日本人的祖先就是他。甘茂（秦国名将，十二岁拜相的甘罗是他孙子）；司马错（秦国名将）；乐毅（魏将乐羊后裔，燕国名将，连下齐国七十余城。诸葛亮就喜欢自比管仲、乐毅）；范睢（秦国名相，远交近攻的者）；蔡泽（秦相，接任范睢）；邹忌（齐国名相。花美男，自恋狂）；郦食其（“高阳酒徒”，刘邦的重要谋士之一）；蒯通（韩信谋士，辩才无双）；黄石公（隐士，将太公兵法传授张良）；李牧（赵国名将，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”）；魏僚（隐士，军事理论家）鬼谷子主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为"智慧禁果，旷世奇书"，历代列为禁书。《鬼谷子》和《论语》都是为人处世之道的国学之书，但是《鬼谷子》并没有像《论语》一样列入九年义务教育的语文书中，也曾被列为禁书，《论语》和《鬼谷子》区别是前者宣扬的是人性本善，后者是宣扬的人性本恶。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华。《鬼谷子》分为十五篇权谋战略篇：捭阖、反应、内楗、抵戏游说辩论篇：飞箝、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言修身养性篇：本经阴符七术、持枢、中经1、捭阖第一。捭是打开，阖是关闭的意思。懂得用阴阳之术，一开一合行战略之道。运用捭阖之术时，要从阴阳两个方面来试探对方。打开自己是为了取得对方信任，关闭隐藏自己是为了考察对方的诚意。要区分什么可行，什么不可行，要看清对方的计谋，洞察双方意见相同或不同的根源。双方意见有差时，要先纵容对方，让他按自己的意愿去办事，我方则可适时而动。懂得控制自己的情绪要有全局观，根据不同的人要有不同的话术。不要让人一眼看穿你。要想成功就要懂得观察和总结事物的一切变化规律。