抄写《庄子》之《大宗师》完结今天状态不是很好，抄写的时候注意力很难集中，总是抄错行，或者写错字。写着写着就会走神，神游不知何处本部分有一个颜回的故事，“堕肢体，黜聪明，离形智，同于大通，此谓坐忘”这个“坐忘”好像，现在流行的“冥想”另外，孔子在听到颜回的成长后，赞叹道“而果其贤乎！”并表示“丘也请从而后也”孔老夫子在切身践行“三人行必有我师焉”“择其善者而从之”#抄书# #心理健康# #冥想#

一天，颜回向孔子告假，称自己要回家。孔子点头答应，临行前叮嘱两句话，却在无意中救了三个人的性命。颜回是孔子的学生，学习成绩出众，也颇受孔子赏识和信赖。然而，他这次回家，却打算再也不回来。事情，还要从昨日说起。颜回出门上街去买东西，走到一家卖布的店铺时，听见里面声音很大，他就问路边的人：“这是发生什么事了？”路人说：“里面买布的人和卖布的人，因为钱的事吵了起来。”颜回穿过围观人群，走入店铺，只听见那个买布的人说：“三八二十三，你为什么要我二十四个铜钱？”颜回接话道：“三八明明是二十四，你还是快给老板吧，别在这里争执了。”卖布的人也点头应和：“就是就是，你快再给我一个铜钱，我们也不必再如此争吵了。”买布的人十分生气，冲颜后回发火：“你是谁啊？凭什么你说三八二十四就是二十四？为什么要听你的呢？”颜回也不想再争执，只能试探道：“那你相信谁呢？我们去找他说道说道。”买布的人回答：“我就相信孔夫子的话。”说完，两人打赌。若是孔夫子说三八二十三，颜回就给买布的人一顶帽子；若是孔夫子说三八二十四，买布的人就把自己的项上人头给颜回。两人来找孔子，孔子了解了事情的原委后，告诉颜回：“你把帽子摘下来吧，三八十二十三，你输了。”买布的人得到一顶帽子，高高兴兴走了。颜回却在心里生闷气：老师一定是老糊涂了，三八明明就是二十四，他非说是二十三，看来以后不能再跟他学习了。于是第二天早上，颜回向孔子请假回家，孔子没有阻拦，只是在临行前告诉颜回：“一路小心，切记这两句话，‘千年古树莫存身，杀人不明勿动手’，千万要记得。”此时的颜回，着急离开，并不知道孔子的意思，只是敷衍地点了点头。在回家的路上，颜回走着走着，发现天气有变，竟然下起了雷阵雨。他看到不远处有一棵千年古树，就走过去那里躲雨。这时，颜回想到孔子告诉他，“千年古树莫存身”，毕竟是老师，曾经的教诲都是真的，颜回决定再后一次听孔子的话。于是，颜回离开了古树下。令他震惊的是，就在刚离开的一瞬间，一道雷劈向古树。如果他此时尚在树下，一定就去见阎王了。带着心惊胆颤的心情，颜回急匆匆赶路，终于在晚上赶到了家里。家中没有点灯，黑漆漆的，妻子也早已睡着，颜回打算悄悄躺在床上，结果他摸到了另一个人。他顿时怒火中烧，以为妻子和别的男子同床共枕。刚想用宝剑劈向二人，就想起了孔子的第二句话，“杀人不明勿动手”。于是，他强忍心中怒意，点燃一盏灯，借着光才发现，原来是他的妹妹。这时，妻子和妹妹也都醒来，还很高兴颜回回家了。可颜回却高兴不起来，他整个晚上都在想：幸好听了老师的话，否则自己真要犯下大错了。第二天一早，颜回不顾家人挽留，又赶回去见孔子，他连忙跪在地上：“老师，若不是听了您的那两句话，后果不堪设想，您救了我和妻子、妹妹的三条人命啊，可您是怎么提前知道这些事的呢。”孔子解释到：“昨天天气闷热，我估计午后会有雷雨，所以告诉你不要在古树下面存身。你走的时候心中又有怨气，所以告诉你不要在情势不明的情况下随意动手。”看颜回耷拉着脑袋，孔子又接着说道：“我知道你怪我，昨天帮那个买布的人说三八二十四这件事，以为老糊涂了，不愿意跟我学习对不对？可你细想，他赢了，你只是输掉一顶帽子，可你赢了，他却要付出一条命。一顶帽子和一条命，哪个更重要一些呢？”颜回这才恍然大悟，对孔子佩服得五体投地，从此虚心跟着孔子学习，不离左右。这则民间故事告诉我们，生存于这个社会，没有的是非对错，三八可以二十三，一加一也可以等于三，一味地固执结果未必是好事，偶尔说些谎话也未必是坏事，不过是成年人均衡利弊后做出的反馈罢了。你怎么想？欢迎留言。关注我@流光居士 ，我们一起期待生活中悄悄流出的光！

抄书打卡14天，文章来源三字经注解颜回拾金不昧故事

颜回掉进了修身的陷阱？世上到处都是有才华的穷人，这是规律，我们不得不承认颜回确实钻进了修身的陷阱，一生都在学习，如果他真是实至名归，为什么没有著作流传于世？还是孔子说的好，过犹不及，颜回的好学太过了，自己走火入魔了，他难成的原因就是上面有孔子，他的成就高不过孔子，因为孔子再清高还得收点学费维持生计，颜回有什么收入呢？当我们走在大街上，或者是看到新闻报道时，我们会发现一个有趣的现象：世上到处都是有才华的穷人。他们或许是一位音乐家、画家、诗人，或者是一位具备极高技能的工匠，但却始终生活在贫困之中。这种现象似乎并不合理，甚至让人感到不公平，但事实却是如此。首先，我们需要思考的是，为什么会有这样的现象存在？我认为，这与社会的结构和价值观有很大关系。在现代社会中，金钱被视为一项重要的资源，它能够购买我们需要的物品、提供我们所需的服务，甚至影响我们社交圈中的地位和声誉。因此，那些富有的人往往会受到更多的关注和机会，而那些缺乏金钱的人则会被边缘化或忽视。然而，才华并不是所有人都能够拥有的，它是一件特殊且珍贵的东西。我们无法创造出更多的才华，但我们可以改变社会的价值观，以更加公正和平等的方式来评价和奖励才华。如果我们能够认识到才华的真正价值，并给予他们应有的尊重和支持，那么我们就有可能降低穷人才华被忽视的风险。其次，我们需要看到的是，即使有很多有才华的穷人，他们仍然能够通过自己的努力和坚持追求自己的梦想。这些人通常会面对艰难的条件，包括经济上的限制、社会的偏见和文化环境的不利因素。但他们从未放弃，他们相信自己的才华，并努力将它发扬光大。他们的精神鼓舞着我们所有人，让我们相信在逆境中也能够战胜困难，实现自己的梦想。我们需要说的是，即使世界上有很多有才华的穷人，但这并不意味着我们应该接受和容忍贫困。贫困是一种不公正的社会现象，它阻碍了人们追求自由和幸福的权利。我们不能让才华成为贫穷的代表，我们应该通过积极的行动来帮助那些需要帮助的人，以消除贫困和不平等。在这个世界上，有很多有才华的穷人，他们的故事让我们思考社会的不公和人性的力量。我们需要认真思考自己在这个问题上的责任，以及如何通过我们的行动来帮助那些需要帮助的人，让世界变得更加美好。#颜回的故事简介#

一弟子看娱乐新闻大怒，我笑着讲了个故事。孔夫子周游列国，途经齐鲁。一凶汉拦住大路，问圣人：一年有几季？孔夫子笑道：一年有三季，春夏秋。凶汉满意而退。孔门弟子颜回、子路不解，问师因何四季改三季？夫子曰：凶汉乃屎壳郎成精，每年冬季入粪堆，其一生只见三季。所以这种屎蛋变的，别跟它抬杠。——《过得刚好（2019新版）》

为什么你“友谊的小船”说翻就翻？选自微信公众号《墉夫秒语》我们总是喜欢根据自己的所见所闻来对一个人或一件事下定义、做结论。理由很充分，那是我亲眼所见、亲耳所闻的啊！事情真是这样的吗？抖音里有个有趣的小视频，就很能说明问题：视频里，一只碗里盛有一碗水。问：碗里有什么？答：一碗水。主持人把碗里的水倒掉。再问：这只碗里有东西吗？答：没有。因为刚刚把水倒掉了，明显是只空碗啊。再问：你确定碗里什么东西都没有吗？答：有，一碗空气。虽然是亲眼所见，但看问题角度不同，结论就不一样。《吕氏春秋》里有这样一个小故事，也能说明问题。孔子带着自己的学生周游列国，因兵荒马乱，粮食奇缺，三餐只能以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭了。一天，孔子信任的学生颜回好不容易要到了一些白米用来煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些米饭往嘴里塞，孔子当时虽然装作没看见，没有去责问，但心里很不爽，对颜回有了看法。后来，孔子搞清楚了，是因为颜回煮饭时不小心，掉了些灰尘在米饭上，颜回觉得把沾染了灰尘的白米饭丢了可惜，只好抓起来吃了，并不是自己想的颜回在偷吃。同样是亲眼所见，前因后果不同，结论自然又不同。那件事后，孔子感慨：我平常对颜回信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是难确定稳定的，弟子们大家记下这件事，要了解一个人还真是不容易呀。生活中，有多少人是因为简单根据自己的亲眼所见，亲耳所闻，就对一个人、一件事下了定义、做了结论。而你的结论，真正正确的又能有多少啊？尤其是在一些亲密关系里，“友谊的小船说翻就翻”，从此“老死不相往来”，耿耿于怀，甚至怀恨在心。殊不知，你以为的“看错了”人和事，坏就坏在你的亲眼所见和亲耳所闻！有哲人指出，两个人交流时，其实是6个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你；他以为的他，他以为的你，真正的他。而我们都是以“你以为的你”在和“你以为的他”交流，又有几人能做到以“真正的你”与“真正的他”交流呢？眼睛只能看到事物的表象，真正使我们看清楚事物本来面目的，只能依靠我们的智慧！

看黑板:儒家五圣都是谁？作为地道的山东人，都知道齐鲁大地是儒家文化的发源地，那么儒家的五大圣人分别是谁呢？孔子肯定是第一个，孔子为至圣，复圣为颜子，即颜回，“孔门七十二贤”中，颜回受认可，被后人尊为复圣；宗圣为曾子，曾子杀彘的故事我们应该都听过，他撰写《大学》《孝经》《曾子十篇》等文章，提出了“以孝为本”的孝道观；述圣为子思，即孔伋；亚圣为孟子。这五人都出自邹鲁，为儒家学派代表人物，所以被称为儒家五圣人。