真正有能力的是那些没有“架子”的人01农村有句骂人的话:“你装腔作势干什么？”喜欢趾高气扬的人会被人看不起，但他自己却没有意识到。人民论坛发表了一篇题为《享受是一个标题》的文章，其中有一个耐人寻味的故事。一位教授向出版社提交了一份手稿，几个月后，他没有回复，于是他主动询问。编辑拿出稿件时，看到有二十多个标题，占了大半页。一位教授认为有了这些“优点”，他可以随便发表一篇文章。不幸的是，他的文章没有得到编辑的赞赏。有意思的是，在回复中，编辑把所有标题都抄了下来，然后加了一句话——水平不够，不能用。通过时间和空间，我们可以想象某所大学的教授，拿着一份复印件，脸看起来是绿色的。架子是一张假脸。一旦你捡起来，表面上是在往你脸上贴金。其实就是给自己抹黑，给别人耍花招。诚然，真正有能力的人是那些没有“架子”，懂得谦虚的人。02职场人:居高临下。孔子说:“以群众攻少数，不加任何消灭；”便宜又便宜，你什么都做不了。"凝聚大家的力量，一切都能做好；高尚的人要求谦逊的人，没有不受欢迎。在工作场所，职位和收入水平的差异是不可避免的。当你混了很多年，自然会比新兵强。毕竟大部分单位都讲究“论资排辈”。资格老，贡献大，地位高，对应“高处不胜寒”。如果你不知道如何使用权力，如果你经常玩权力，你肯定会失去权力，甚至陷入低谷。三国时期，司马睿外出考察，住在建邺。作为一个国家的国王，他不受当地人民的尊重。他问王导部长怎么办。王导没有直接回答，而是安排他去拜访当地的名人古戎和何逊。通过几次访问，司马睿贴近群众，享有很高的威望。在电视剧中，我们经常看到天子出巡的画面。前方有大马兵，敲锣打鼓，通知周围人避开；后面有一大群官员，准备迎接皇帝的安排。当地官员，出了城门，到几十里外迎接。作为一个普通人，对于天子来说，避之唯恐碰撞和灾难。如果你想了解情况，你应该听他的话，观察他的颜色。但是周围都是假的字和脸。怎么才能查清楚？做人，放下架子，和普通人一起坐在长椅上，能听到真实的声音，得到尊重。金杯银杯不如群众口碑好。03家庭中的人:理性没有争议。有句话说，家家有本难念的书。任何一个家庭，仔细观察之后，都会发现很多鸡毛蒜皮的小事，如果放大来看，就是一件大事。古人说:“和平的基础在于赢得人心。”家庭和睦，怎么做事，怎么收场，不是重要的，重要的是怎么做人。只要人们团结起来，坏事就会过去，好事自然会发生。《说文解字》里有一个故事:东晋大臣何故带着孙子和外孙到庙里游玩。有些人在庙里哭，有些人不哭。顾问:“为什么同一个庙里有两种人？”孙子说:“如果你得到了帮助，你会哭的。如果你不明白，你就不会哭。”孙子曰:“不领情者哭，不领情者不哭。”这是公平合理的，但也是公平合理的。作为一名部长，何故无法判断谁是对的，只能一笑置之。在家庭中，很多事情可以左右摇摆。如果你从某个角度去看他们，你会变成一个没有想法的人。还不如闭嘴低头。一个人的判断力是有限的，至少他不能在家庭中判断对错。所以，那些能赚回来的钱，给自己的爱人；作为父母，主动和孩子做朋友；作为孩子，主动接受父母的安排。04社会中的人:智慧不显露。俗话说，“让我们留在前线，这样我们就能在未来相遇。”摆架子超过别人，自然听不到别人的建议。著名散文家梁衡在基层工作时，经常去学校面试。草根知识分子，生活很艰难。为了在县城照顾他们，节日期间会分发猪肉和粮食。在梁衡的文章中，他开玩笑地说:“我从来没有听到任何老师介绍自己:享受两磅猪肉。”老师就像蜡烛，把智慧传递给学生，他们愿意平凡。内心深处，我期待着“照耀你胜过蓝色”。他们不会在学生面前炫耀他们得到了什么奖励，分配了什么。我们常说，人的智慧就像傻瓜。但是，在聚会上，很多人喜欢大声喧哗，暴露自己的财富，并以此为资本炫耀，谈论自己对社会的看法。希望大家能为他鼓掌。唐太宗曾说:“一个人的旅行可以也不能两者兼得。我又长又短，好好利用吧。”每个人都有缺点，但我们应该看到他的优点并加以利用。如果每个人的优点都总结在一个人身上，就说明你的社交是成功的。学会装傻，姿态越低，越能得到别人的批评和建议。05如果你去施工现场，很多高层建筑在建造的时候都会搭起高高的架子，一旦完成，架子就会被拆除。我印象深刻。“架子”本身的意思就是给别人做“嫁衣”。不要倒着做。一位国学大师曾说:“我讨厌人摆架子，但也有人爱摆架子。这是低级趣味的极端表现。”愿你我，放下架子，好好生活。​

作家梁衡在他的《我的阅读和写作》中说:一个作家的写作是由两大背景决定的，一是他的生活，二是他的阅读。

节的联想作者：梁衡中国人的习惯，不出正月都算过年，叫过大年。“年”是春节，是一年中大的节，就特别给它一个月的地盘。于是我就想到年和节有什么不同，比如正月里就还有元宵节，还有更小的立春、雨水等被称为“节气”的节。节者，接也。事物都不可能一帆风顺直线前进。都是有节有序，走走停停，接力而行。节是一个运动着的概念。这首先是宇宙运行的规律，地球绕太阳公转一圈，因所处位置不同，就分出二十四个节气。从春到冬节节递进，就这样走过了一年。人的成长也有“节”，从孩童时节、学生时节、工作时节，直到退休后的晚年时节，所以社会规定了儿童节、青年节、老人节，从小到老就这样一节一节度过了一生。植物的生长也有“节”，典型的是竹子，竹管中空外直，美则美矣，但每隔尺许必得有一停顿，然后接着长，是为一节，如果一直到顶，就不成材，就不堪为用。务过农的人都知道玉米拔节，夏季的夜晚浇过一场透水，你在玉米地旁听吧，噼啪作响，那是田野里生命的交响。无论有生命的还是无生命的事物都是接续前进，走过一节，再拔一节，这是一个生命动态的过程。节者，结也。古人在无文字之前就发明了结绳记事。顺顺溜溜的绳子上打了一个结，必是有事要记住，平平常常的日子里规定了一个节日，必是有事值得纪念。节，是一个时间的概念。值得纪念的有好事也有坏事，好事如“五四”青年节、“8·15”日寇投降纪念日、“十一”国庆纪念日等。坏事如“七七事变”纪念日、“南京大屠杀”纪念日等。不过我们常把好事称节日，坏事称纪念日。就是对一个伟人，人们也是既记住他的生日，也记住他的忌日。好事纪念，是为发扬光大，要庆要贺；坏事不忘，是为警惕小心，要常思常想。前事不忘，后事之师。人生、社会只有在好坏反正的对立斗争中才能前行。节是一个社会运行中的坐标。一个国家规定国庆节，是让国民知道立国不易，忘了国庆日就是忘国；一个民族用典型的风俗礼习来过自己的节，是提醒同胞不要忘祖。中国人把阴历七月十五定为鬼节，外国人有亡灵节，是要生者不忘掉死者。节，是在时间的长绳上打了几个结，叫我们一步一回头，积累过去，创造未来。节者，截也。它专截取生活中有意义的日子，再以这日子为旗帜，去选择截取一定的地域、一定的人群，从而强化生活中不同的个性。你看各国、各民族都有自己的节。青年人有青年节，老年人有老年节，妇女有妇女节，基督徒有自己的圣诞节，连自私的情人们也要为自己规定一个情人节。这节还是拦截人们感情的闸门。你看春节那返乡的人流如潮如海，元宵、中秋、重阳，无论哪一个节都是在开启人们的某一种思绪。节有小者是每个人自己的生日，大者是全地球每三百六十五天过一个元旦节，而火星则每六百八十六天过一个元旦节。我有时突发奇想，现在人们还没有找到宇宙大爆炸诞生的那一日，如果找到了那一天，又找到了外星人，大家同庆宇宙的元旦节，不知会是什么样子。这样想来，节又是一个划分空间的概念。此节与彼节可以有关，也可无关。而当多的人同时关注一个节日时，那就是大范围的大同。当一个人被写入一个节日时，他就有了高的威望，如伟人的生日总是被列为纪念日。知道了节是生命的过程，我们就会格外地珍惜它。要节节而进，奋勇而行，谨守人生之节、人格之节。节既是时间的概念，就在提醒我们生命的流失，我在一篇文章里曾发问，是谁发明了“年”这个东西，直将我们的生命寸寸地剁去。我们一方面要节约生命，勿使岁月空度；另一方面又承认节序难违，不要强挽流水，而重在享受生命的过程。节又是一个空间的概念，我们都知道这个世界上有多少人群、多少民族、多少个国家和组织就有多少个节日，有多少人就有多少个生日。它提醒我们“喜吾节以及人之节”，每当节日来临时不要忘了相互庆贺，邻国国庆要发个贺电，亲友过节要送束鲜花，老人记着儿童节，青年人不要忘了父亲节、母亲节和重阳节。节是我们在这个世界上互相联系的纽带，是一个爱的纽结。想明白了以上的意思，我们就天天都在过节，天天都在为别人祝福和在被别人祝福之中。《京华时报》2004年2月5日

读梁衡《红色经典》的一篇介绍周总理六大惊之“无”的文章，以夹叙夹议的笔触，为我们诠释了周总理的六大惊人之“无”，一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是d而无私，五是劳而无怨，六是死不留言。读后，心中跌宕起伏，久久不能平息，心灵受到一次深刻的洗礼。

怎样写文章？这四本半书是不够的！2013年，著名作家梁衡在《人民日报》（2月28日）发表了8000字整版长文《文章大家》，引起巨大反响；在《中国作家》（第24期）发表了3.6万字更长文章《怎样写文章》，亦被反复传读。这说明，读者想看这样的文章，喜欢这样的文章。为什么想看和喜欢？因为写文章的技术、艺术、水平、境界，“实在是高”，不是一般的高，所写文章的作用和影响“实在是大”，很值得大家学习和借鉴。可是，正如《文章大家》一文开头所说，咱们“对作为文章家的他还研究不够，这笔财富有待挖掘”。那么，时间过了近10年，挖掘得怎么样呢？据我所知，关于怎样写文章的书，依然还是诞辰120周年（2013）前后出版的那四本半，虽算都是难得的好书或不错的书，有的有内容比较全面或概括比较恰切等特点，但与写文章的艺术和境界相比，总体上内容分量不足、深度不够，而且四本半这数量也实在太少。这四本半即《向学写作》（2014）、《跟着学公文写作》（2013）、《文风》（2013）、《对文章学的贡献》（2011）四本和《怎样写文章》（2016）半本。其他相关的书当然不少，但不宜归入此类。其中的半本是上述梁衡的一本文集。书名挺好，书里的文章本身也挺好，可是全书几十篇中与书名相符的只有四篇，使全书有“挂羊头卖狗肉”的嫌疑，书名也许应该叫《梁衡谈怎样写文章》。但因其中的《文章大家》和《怎样写文章》这两篇很棒很有分量，这本书就算半本。作为及其雄文的崇拜者，我期待能在老人家诞辰130周年的2023，至迟到他逝世50周年的2026，能见到几本地道的有分量有深度的《怎样写文章》。充分挖掘这笔财富，是对这位伟人的一种好的纪念。拜托。

今天算是进龟峰景区的一次热身，先熟悉一下地形，为这两天进景区做个准备。尽管来到拍摄点太阳马上就要落入地平线，我还是很幸运地抓住夕阳余晖，美不美你说了算。隆重介绍一下我的拍摄地和自驾旅游地：【上饶龟峰景区】知名度不是很高，但是她的名头却是响当当的。世界自然遗产、世界地质公园、风景名胜区、国家AAAAA级旅游区、国家森林公园、水利风景区。明代大旅行家徐霞客曾两次游历此地，并洋洋洒洒留下二千余字的游记，电视剧《西游记》等众多名家名剧纷纷在此取景。她是江西省环鄱阳湖经济圈上的一颗璀璨的明珠，并以其独特的“无山不龟，无石不龟”的自然景观和深厚的文化底蕴成为一道靓丽的风景线。龟峰，坐落在方志敏烈士的故乡——江西省弋阳县境内，距离县城10公里。她发育于距今1.35亿年的白垩纪晚期，属典型的丹霞地貌，是中国丹霞地貌申报世界遗产项目的推介地，我国著名的丹霞地貌衢州江郎山在其左，鹰潭龙虎山在其右，地质构造相同，但是景观却大不同。这里峰奇石巧、象形独秀，群峰错落、壁立万壑，奇峦如画、钟灵毓秀。她集自然精华、纳人文风采，聚天下名山之幽、奇、险、秀为一体；她融五千年历史、宗教、民俗、养生文化于一炉，是人与自然和谐相处的典范！景区内的景观丰富，龟峰景区有：骆驼峰：跟罗汉峰，八戒峰相邻近，位于三叠龟峰南1公里处。此峰高大雄伟，海拔486.3米。远眺，就像负重行进的骆驼，因此得名。此峰为龟峰峰风景区的高峰，方圆数十里可见。雄龟峰：此峰外形尤其像是一只巨龟，笨重，昂首爬行。位于三叠龟峰以北3公里。船篷峰：山峰不高，约50米，中间有一座像是船帆一般高高挂起，远远望过去就像是坟墓又名“石墓峰”。位于三叠龟峰东北6公里处。石人峰就跟船篷峰相离十多米，高度达到20米，山峰笔直挺拔，就位于三叠龟峰东北6公里，远远望过去就像是跪拜着的大汉。此外，还有南岩景区等等，游览时间需要一整天。景区门票价格：龟峰：60元/人观光车票：10元/人保险费：5元/人弋阳本地市民：15元/人，凭本人有效身份证购买自驾游到达方式导航上饶龟峰景区即可：乘坐公共交通高铁、火车到达弋阳，下车后再转乘到达景区的公交车或乘出租车。景区服务：龟峰景区旁有一个文学气息浓郁的国际文学村，有梁晓声、梁衡等作家的工作室，村内有几十家民宿可供游人住宿用餐，环境别致，十分安静。这两天我在龟峰还能遇到那些美景，敬请朋友们关注[给你小心心]#青年作家公寓##跟着杨怡看世界##上饶头条#

著名作家梁衡先生光临大齐河，挥毫题赠独具特色的齐河黑陶文化。