中国古代十大传奇：1、元稹《莺莺传》；2、蒋防《霍小玉传》；3、白行简《李娃传》；4、李朝威《柳毅传》；5、李公佐《南柯太守传》；6、陈鸿《长恨传》；7、杜光庭《虬髯客传》；8、袁郊《红线》；9、沈既济《任氏传》；10、宋代佚名《李师师外传》。

蒲松龄在《聊斋自志》中说：“才非干宝，雅爱搜神，情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成篇。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥（伙）。”从这段文字可以看出， 就《聊斋志异》取材来说，主要有三个来源：1.其中有采自当时社会传闻或直录友人笔记者，篇首或篇末往往注明某人言、某人记；蒲松龄很有知识产权意识，当然他的目的还是为了取信于读者。2.也有就前人的记述加以改制、点染的，鲁迅《中国小说史略》说有一些是“从唐人传奇转化而出者”，如《续黄梁》本于《枕中记》，《莲花公主》本于《南柯太守传》等；3.还有一类则是完全或基本上由作者虚构的花妖鬼狐故事，如《婴宁》、《公孙九娘》、《黄英》等等。纵观《聊斋志异》的近500篇小说，应当说后一类多为脍炙人口的名篇佳作，代表着《聊斋志异》的高艺术成就。#从今天起记录我们2023# #北京头条##南柯太守传简介#

在众多的明代文学作品中，汤显祖的临川四梦无疑是经典之作，今天我们就一起来看一看这临川四梦都包含着哪些故事。临川四梦是《牡丹亭》(又名《还魂记》)、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四剧的合称。看似是俗世之事，实则是写鬼侠仙佛，《还魂》，鬼也;《紫钗》，侠也;《邯郸》，仙也;《南柯》，佛也。《牡丹亭》描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。杜丽娘本是官家千金，受封建礼教束缚，一日梦到一书生与其情投意合，待一觉醒来才知是黄粱一梦，郁郁而终。其父将女儿葬在后花园梅树下，并修成一座“梅花庵观”。杜丽娘死后，来到地府，判官却发现她与新科状元有姻缘在身，便放她回人间。此时还是书生的柳梦梅赴京应试，途中感染风寒，因病住进梅花庵中。后于杜丽娘的魂魄相遇，两人心生爱慕，生活在了一起，后听闻杜丽娘的尸身葬于树下便掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，复生如初，后又与其父相认，柳梦梅也高中状元的大团圆故事。《紫钗记》取材于唐传奇代表作品《霍小玉传》。才子李益因一紫钗与霍小玉结缘，二者结为夫妻，婚后二人情深意浓。一天，皇帝到洛阳，开场选士。李益高中状元，却被卢太尉看重欲招他作女婿。因李益拒绝，太尉记恨，推荐其去参军，不得还朝。李益只得与小玉告别。李益自参军建功立业。卢太尉又要招李益为婿，但李益说家中已有妻子。卢太尉就派人送信给小玉，说李已招赘在卢府。卢太尉从中作梗，让两人心生嫌隙。侠士黄衫客听说了二人之事，帮助二人见面。二人相见之后才知一切都是卢太尉指使人所为，嫌疑冰释。黄衫客又把卢太尉专权李益和小玉受屈一事参奏皇帝，后皇帝降旨：加封李益为集贤殿学士和鸾台侍郎，霍小玉为太原郡夫人、郑六娘为荥阳郡太夫人。《邯郸记》描写一书生卢生，在吕洞宾的指引下，得到升仙之事。卢生梦中做官被人陷害，被贬到陕州任知州，凿石修路开河，经过其一番努力，很快开通了河道，奏请皇上东游赏景。皇帝见卢生治理陕州有方，十分欣喜，称赞卢生。却不料，边关急报，奸人又举荐卢生去边关，在卢生的努力下边关大捷，皇上闻捷报，再次给卢生升官。但此时奸人密奏卢私通蕃将，欲图不轨。天子听信，便派人把卢生押去斩首。其妻喊冤，皇了免卢生不死，却被发配边疆，后皇帝明白卢生之冤，立即令将奸人问斩。卢生又做了二十多年丞相，八十高龄，因纵欲而得病，归天而去。却被唤醒，才知道刚才一切全是黄梁一梦。后幡然醒悟，得道升仙。《南柯记》改编自《南柯太守传》，讲述有一游侠淳于棼，武艺高强。因醉酒而被免职。后被蝼蚁国的夫人赏识，来到蝼蚁国当驸马。国王任命淳于棼接任南柯太守。淳于棼到南柯的二十年时间，人民生活富足，政绩。后朝堂上有人功妒嫉驸马政绩，国王招驸马还朝。淳在南柯二十年，朝中权贵尽受其贿，加之淳又身为左相，权贵尽与之交结。这时有人跟国王说大害将临槐安国，奸人趁机进谗言，说一起都是驸马的缘故。国王听后罢免了淳于棼官职，令其归故里。而后淳于棼醒来，发现竟是南柯一梦。后看透这凡尘俗世，立地成佛。临川四梦，前两梦写的是儿女情长，后两梦梦的事官场之事，它对于人生处境的探索，和对当世之景的影射，都可说是明代剧作中的点睛一笔。【考点速练】(多选)下列属于汤显祖“临川四梦”的是( )。A.《邯郸记》B.《还魂记》C.《西厢记》D.《南柯记》【答案】ABD。解析：“临川四梦”是指明代汤显祖所作的四部剧作，包括《牡丹亭》(又名《还魂记》)、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。《西厢记》为王实甫所作，不在“临川四梦”之中。故本题选ABD。以上是公共基础知识复习,公共基础知识热点的部分备考内容，公共基础知识栏目还为大家提供法律知识、政治知识等相关内容。

一、中国小说发展简史中国小说起源于远古时代的神话传说。自盘古开天辟地，女娲抟土造人，天有多高盘古就有多高，天有多少岁盘古就有多少岁；女娲日遇七十二变，挥鞭抟土溅泥成人；及至共工怒触不周天，精卫填海，后羿射日，由神话而传说，代代心口相授，终而落笔成文。古人想象已近于小说。此类神话传说与民间故事，早散见于西汉刘向、刘歆父子汇编整理的《山海经》一书。“神话不特为宗教之萌芽，美术之由起，其实为文章之渊源也”（鲁迅语）。到了东汉，班固《汉书•艺文志》载：小说者，街谈巷语之说也。又曰：小说家者流，盖出于稗官。稗为田间杂草，稗官即小官，是相对于史官而言的。古时稗官采集一般小民所谈的小话，谓之街谈巷语、道听途说。记载这些小话的文字就是小道，小技，或谓之小说，都是茶余饭后的消遣，不入流，不入史，不登大雅之堂。与《诗三百》所谓“国风”、今人所谓“采风”意思差不多。由于《诗三百》这部诗歌总集是由孔子编纂的，因此汉代以后被儒家奉为经典定名《诗经》。孔子曾说过：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥”。大约自汉而后，国民之风录入诗，正事录入史，而逸事则为小说了。刘向《列仙传》多为神仙记。是否托名伪作，久已不可考。汉末魏晋南北朝五胡乱华，人多抱厌世主义，佛道盛行，庙宇巍然。所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。东晋时干宝作《搜神记》专为志怪，南朝宋刘义庆撰《世说新语》专为志人。晋代名士放浪形骸，纵酒高歌，扪虱而谈，玄学盛行。如刘伶纵酒裸衣高呼“我以天地为栋宇，屋室为衣服”之类。天神，地祗，人鬼，中间夹一巫。巫即“万有神教”，可有求必应。 巫通鬼神，玄而又玄。唐传奇可谓真正的小说。写时事，篇幅长，故事曲折，多才子佳人终成眷属的大团圆结局，对后世小说影响甚大。特别是开元、天宝以后，作者蔚起，做小说的人益多。如元稹《崔莺莺传》，李公佐《南柯太守传》。宋代“话本”兴起，市井通俗小说一为娱心，二为劝善，三为通鉴，怎么说就怎么写了。“说三分”，“唐僧取经”，“水浒英雄”开始流传。有陈寿《三国志》做主干，裴松之《三国志注》做枝蔓，宋“说话人”评书讲演，到元末明初由罗贯中添枝加叶增删连缀，遂有今天我们看到的《三国演义》。随后又有《水浒传》、《西游记》等。《金瓶梅》，酒囊饭袋思淫欲也；《聊斋志异》，花妖狐媚多粉黛也；《儒林外史》，文人士林多讥讽也；《红楼梦》，富贵荣华终一梦也；《三侠五义》，侠武豪俊除强暴也；《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》，痛骂腐朽而追思富强也。正所谓天下兴亡、匹夫有责。明清小说至此蔚为大观。

武则天大足初年，有位书生跟着新罗使者出海游历，行到半途，海上忽然刮来飓风，书生被吹到了一处奇怪的地方。那地方的人虽然也说唐语，但不论男女，脸上统统长有长须，他们称自己的国家为“长须国”。书生的长相与本地百姓不同，也没什么钱，但无论走到哪里，他都会受到百姓的热情招待。这天，书生正准备出门继续游历，忽然听到门外车马喧哗，出门一看，只见门口停了几十辆马车。一名使者上前邀请：“我们大王要召见你。”自己一介布衣，竟受到了异国国王的召见，书生受宠若惊地坐上了马车，一行人一直走了两天，才来到一处庄严的城楼前。使者将书生请下车，将他带到了一处格外高大宽敞的宫殿中，高坐在金銮殿里的大王起身迎接，并赐了座。两人相谈甚欢，大王对来自异国的书生出乎意料地欣赏，不仅封他为司风长，还让他做了驸马。书生成了异国的驸马，真可谓是春风得意。美中不足的是，这公主美则美矣，可惜脸上也长了几十根长长的胡须。即使富有金银珠宝，还有了梦寐以求的权势，可每次看到老婆，书生还是很不开心。这天，大王设家宴，嫔妃们也纷纷出席。书生每见一个嫔妃，心就往下沉一分。不为别的，只因为号称网罗天下美女的后宫中竟然都是些长了长胡须的女人。酒醉后，对长须国的女人绝望的书生写了一首诗吐槽道：鲜花无蕊不妍，美女无须亦丑。丈人试遣总无，未必不如总有。听到这首诗，不但没有生气，反而哈哈一笑：“都这么久了，驸马难道还是纠结于小女腮上的胡须吗？”书生长叹一口气，无奈地一笑过后，倒是释然了。书生在长须国富贵地过了十几年，跟公主诞下了一儿两女。这天，书生上朝时发现满朝文武包括大王都是满脸忧愁，仿佛大祸将至。大王捉住他的袖子哭着说：“我们长须国有难了！只有你才能救我们于水火。”书生大惊失色，没有推辞：“假如这祸患能免，即使抛头颅洒热血，我也在所不辞。”大王见他表了态，马上派两个使者给书生，对他说：“烦请驸马前去拜访海龙王。别的话不用多说，只说东海第三汊第七岛长须国有难请求救援就可以了。”书生点了点头，大王哭着和他告了别。书生带着两位使者上了船，也不知使者用了什么法术，他几乎瞬间就登上了一处陌生的海岸。这个地方比长须国还要奇怪、还要富贵。书生上前，求问龙王的宫殿所在。经过热心人的指点，书生终于来到了金碧辉煌的龙宫。面对一个凡人的拜见，龙王没有摆架子，而是立马从龙座上起身迎接书生。龙王询问书生的来意，书生便将长须国王的嘱咐说了一遍。龙王很重视书生的求救，马上派人速速查明。不久，一个人从外面走进来说：“境内并没有这个国家。”书生一听，心揪成了一团，他想到了自己满脸胡须的妻子和三个儿女。他苦苦哀求：“求龙王派人再次详细地查一遍吧，长须国就在东海第三汊第七岛，绝无半句谎言。”龙王呵斥使者：“再查，再报！”一顿饭的工夫，使者再次回来了：“查到了，这个长须国的岛民是您的食材，本月合该被大王您食用，前天已经被捉来了。”龙王听罢，爽朗一笑，对迷惘的书生解释道：“你呀，这是被大虾给迷惑住了。我虽然是龙王，但是该吃什么，不该吃什么，都是秉承天命，不能胡吃、乱吃或者不吃。”听到这话，书生哪里还不明白？他的脸上有一瞬间的惊恐和迟疑。但他想到妻儿，又觉得，即使它们是妖怪又如何呢？它们与人无害、热情善良，是自己在异国他乡里的亲人。而这些亲人马上就要被当作口粮吃掉了，想到这里，他几乎要晕厥过去。龙王察言观色，打了个哈哈：“这样吧，看在你的面子上，这个月我节食，少吃一点吧。”为了让他彻底死心，龙王摆摆手，命手下带书生去看一看他的妻儿的真面目。书生被领去了龙宫的后厨，里面满满当当摆着几十个铁锅，锅里胡乱攀爬的全都是大虾。书生探身望去，其中有五六只大如手臂的红色大龙虾，一看到书生出现，马上在群虾中跳跃翻滚，似乎在向他求救。想到离别时大王的殷殷嘱咐，想到大家对自己的期盼，书生不由得悲从中来。他再也忍受不住，跪地哀求龙王：“龙王，能不能将这一锅虾全部放掉？”龙王看他依旧执迷不悟，不由得叹了口气，命手下把装着虾王的那锅大虾全都放了。书生痴痴地望着飞跃进海中的大虾，其中有他虽满脸胡须却温柔大方的妻子，有他可爱无邪的儿女。他知道，此生，他与“他们”绝无再见的可能了。龙王感慨地拍拍他的肩膀，扭头吩咐两个使者将书生送回中原王朝。@晋唐风骨 ：本故事与同时代的《南柯太守传》有异曲同工之妙。在《南柯太守传》中，主角淳于棼梦入蚁穴，娶公主做驸马，后遇两国交战，战败，妻子病死，淳于棼终失宠返乡，几乎经历了人一生中的兴衰荣辱。直到惊醒，他才发现，这一切不过是大梦一场。而本故事中的书生，是真真切切进入了长须国，倘若不是长须国遭遇大祸，他这“梦”，大约一辈子也醒不过来吧。故事出自《酉阳杂俎》。

原创七律·唐代国槐（1）隐居深巷老槐树，叶茂枝繁千载绿。道院（2）根基亲眼见，晨钟暮鼓耳边过。南柯一梦（3）知原委，驼岭四周明变故。长寿国槐历盛唐，神仙闻讯也嫉妒！注解：（1）唐代国槐：位于扬州老城区驼岭巷10号槐古道院，被列为市区一级保护古树。此院又称槐荫道院。槐古道院，始建于唐代，院内有一棵千年古槐树，道院因此古槐树而得名。古槐树下流传着“南柯一梦”的故事。（2）道院：指槐荫道院，即槐古道院。（3）南柯一梦：见于唐李公佐《南柯太守传》，说的是淳于棼做梦到大槐安国做南柯太守，享尽荣华富贵，醒来才知道是一场梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴。这棵大槐树，传说就是驼岭巷槐古道院的唐代国槐。

老人都说种阴树不好，家里不能乱种树，为什么这么说？每年3月份的这个时候，不少人会买来新的树苗进行栽种，一方面是植树节要到了，另一方面则是因为温度适宜，正是种树的好时节。而对于我们的老祖宗来说种树忌讳多，阴树就指的是那些寓意不好的树，据说将这些树种在家里轻则有霉运，重会遭灾遭难。有一句流传甚广的俗语“前不栽桑后不栽柳”与阴树有很大联系，那到底不能种哪些树呢？首先不能种的是槐树。唐朝时期有一本《南柯太守传》里面有一个故事，有一个人喝醉酒后，躺在树下做了一个梦，梦里他来到大槐安国的南柯郡，他在这里成为太守还娶了公主为妻，他在这里有了圆满的一生。但是等他醒后，他发现自己睡在一棵槐树下，他当太守的南柯郡不过是槐树下的一个蚂蚁洞，他的一生不过只是一场梦，这让他备受打击。正是因为这个故事，在民间槐树渐渐被视为不祥，古人认为槐树能够生恶灵，恶灵会引诱家宅的主人沉浸在幻境中，后扰得家宅不宁。久而久之，槐树就被成为阴树的一种，不让种在家中庭院里了。第二种不能种的树是桑树。与槐树不同的是，桑树并没有任何故事典籍支撑，仅仅是因为“桑”字同“丧”。前面说的那句俗语里，家门前面不栽桑树也正是因为如此。办丧事是每家每户来说不愿意见到的场景，桑树有着如此“不吉利”的名字，如果贸然种在家门前，似乎在“诅咒”家里人去世。此外桑树爱生虫子，虫子一多就有可能影响家人的健康，所以桑树也被视为阴树。说了桑树，那就要说俗语里提到的另一种树木，柳树。春天河堤上的柳树抽芽，随风飘动，在波光粼粼的水面上投下一抹暗影，这样美好的景象往往会令人心生喜悦，但是如果把柳树种在家后面，那就再也没有这样美好的景象了，反而是会将家财外流。有一种说法是因为柳树的枝条柔软细长，随风飘动的时候就会将家财散走，这种说法并没有什么科学依据，但将柳树视为阴树不让种在家里，可能也是家宅主人对自家珍视的体现。还有不能种的则是松树和柏树，因为柏树喜阴，古人眼中阴代表着死，以及柏树四季常绿，往往会是陵墓必种的树木，又有“坟头树”的称呼，再加上柏树是制作棺材的原料，更加让人不喜。这些因素加在一起，才让柏树也成了阴树。松树不能种也是同样的原因，虽然松树喜阳，但是不少人注重阴阳平衡，一但阴阳失调也会让人体受损，松树的阳气很少有植物能有进行调衡，柏树算是一种，但因为柏树本身的原因不能够种植。说了这么多不能种的阴树，那古人的家中可以种什么树呢？在古代，种石榴树的比较多，一方面石榴树树形矮小方便种植，另一方面石榴本身也有多子多福的寓意，古人都希望人丁兴旺，这样家业才会发达，为此种石榴树讨吉祥。除此之外，柿子树也因为事事如意的寓意被人喜爱，家中经常种一棵，柿子香甜的味道也受家中老人孩子的认可。第三种受古人推崇的则是银杏树，不少大户人家会将银杏树当成传家宝，因为它有树龄很长的特点，家里种植银杏树也在祝福家人长寿。放到如今去看，这些说法也许有它一定的道理，但没有真凭实据，无法让现在的人所接受。其实可以看出古人在选择家中种什么样的树时，其实都是为了让家宅安宁，阖家幸福，基于这一点，寓意不好的树自然不会受欢迎也是可以及理解的。今年植树节，你想在家中种什么样的树呢？#头条创作挑战赛##文史知识局#