中世纪罗马式艺术与哥特式艺术的区别前言中世纪是一个广泛的历史时期，时间跨度长达1000年，从罗马帝国的崩溃到文艺复兴的兴起。在这一时期，欧洲经历了巨大的政治、经济和文化变革，艺术也随之发生了显著的变化。中世纪的艺术分为多种风格，其中为著名的是罗马式艺术和哥特式艺术。罗马式艺术是指发源于罗马帝国时期的艺术风格，主要出现在11世纪到12世纪的欧洲。它的特点是建筑物具有坚实的石质结构、拱顶和圆顶、装饰简洁、明亮而简单的彩绘玻璃窗。罗马式建筑的主要结构特点是拱形石柱和拱形石壁的交错组合，这种建筑形式被认为是古罗马建筑的延续。罗马式艺术被视为一种具有庄严、平衡和简单之美的艺术形式。哥特式艺术是指14世纪到16世纪在欧洲盛行的一种艺术风格，主要特点是采用了高大、精致的石雕、花窗玻璃、细节雕刻和繁琐的装饰。哥特式建筑的主要特征是尖拱形的拱门和拱顶、长而窄的窗户和高大的尖塔。哥特式艺术的特点是细腻、复杂和富丽堂皇，被认为是一种富于表现力和装饰性的艺术形式。罗马式艺术和哥特式艺术的区别在于它们的风格和特征不同。首先，罗马式艺术强调简约和平衡，而哥特式艺术则更加繁琐和细致。罗马式艺术通常使用大块的石头来建造建筑物，而哥特式艺术则使用更多的细节和装饰来营造艺术效果。此外，罗马式艺术的建筑通常采用半圆形的拱形，而哥特式艺术则采用尖拱形的拱形，这也是两种艺术风格为明显的区别之一。另外，罗马式艺术通常不会使用窗户或者使用小的窗户，而哥特式艺术则强调大型的彩色玻璃窗，以此来创造神圣和宏伟的感觉。除了外观上的差异，罗马式艺术和哥特式艺术还有不同的历史背景和文化背景。罗马式艺术是在中世纪早期发展起来的，当时欧洲处于政治和文化动荡的时期，人们更加注重稳定和简单，因此罗马式艺术的风格和特点也体现了这种时代的特点。而哥特式艺术则在中世纪后期出现，这个时期欧洲社会经济繁荣，城市化进程加快，人们对于艺术和建筑更加讲究，因此哥特式艺术更加追求艺术的表现力和装饰性。值得注意的是，罗马式艺术和哥特式艺术并不是完全独立的两种艺术形式，它们之间存在一定的渗透和影响。在13世纪，欧洲各地出现了许多罗马式和哥特式的结合体，被称为"哥特式-罗马式风格"。这种艺术风格融合了罗马式艺术和哥特式艺术的特点，创造出了一种新的艺术形式。总之，罗马式艺术和哥特式艺术都是中世纪欧洲艺术的重要组成部分，它们在艺术风格、特点和历史背景等方面存在一定的差异。罗马式艺术强调简约、平衡和庄严，哥特式艺术则注重细节、装饰和表现力。两种艺术风格之间的差异和相互影响，反映了中世纪欧洲不同历史时期的文化和艺术发展。除了上述的区别之外，罗马式艺术和哥特式艺术还有一些其他的差异。因此，哥特式建筑在艺术表现力方面更胜一筹，但是建筑结构的稳定性可能会受到一定的影响。在装饰方面，罗马式艺术通常采用简单的装饰，例如花饰和浮雕，而哥特式艺术则更加强调细节和装饰性。哥特式艺术的装饰通常采用复杂的几何图案、花卉和动物形象等，以及彩色玻璃窗。这些装饰元素的使用不仅可以美化建筑本身，还可以反映出时代的文化特点。另外，罗马式艺术和哥特式艺术在宗教意义上也有所不同。后，罗马式艺术和哥特式艺术在艺术发展历程中也存在一些相似之处。两种艺术风格都是中世纪欧洲艺术发展的重要组成部分，它们在不同的历史时期和文化环境下逐步发展和演变。罗马式艺术在10世纪到12世纪达到鼎盛期，而哥特式艺术则在12世纪到14世纪成为主流。这些艺术发展的历程不仅反映了中世纪欧洲社会的历史变迁，也为后来的艺术发展提供了重要的参考和借鉴。结论综上所述，中世纪罗马式艺术和哥特式艺术是两种具有重要历史地位和艺术价值的艺术风格。虽然它们在建筑结构、装饰和宗教意义等方面有所不同，但都在当时的社会文化背景下得到了广泛的应用和推广。它们的艺术表现力和文化内涵不仅反映了当时的社会文化特点，也为后来的艺术发展提供了重要的启示和借鉴。因此，对于中世纪罗马式艺术和哥特式艺术的研究，需要深入探究其历史和文化背景，从多角度分析其特点和发展趋势，才能更好地理解和评价它们在艺术史上的地位和价值。参考文献1. 罗伯特·马克，《中世纪建筑：欧洲建筑600-1200》，牛津大学出版社，1995年。2. 卡罗琳·布鲁泽柳斯，《那不勒斯的石头：意大利安杰文的教堂建筑，1266-1343》，耶鲁大学出版社，2004年。3. 保罗·弗兰克尔，《哥特式建筑》，耶鲁大学出版社，2000年。4. 罗伯特·布兰纳，《哥特式建筑》，企鹅图书，1971年。5. 克里斯托弗·诺顿，《哥特式：英格兰艺术1400-1547》，维多利亚和阿尔伯特博物馆，2003年。

京师同文馆的设立咸丰十年（1861），清政府设立了总理各国事务衙门（简称总理衙门），负责对外事务。次年，总理衙门大臣奕诉奏请，设立京师同文馆，作为附属于总理衙门的一所外国语学校，培养对外人员。是年五月，京师同文馆在北京正式开办，设英文、法文、俄文三馆，规定招收学生十人，多不超过二十四人。只招收十四岁以下的八旗子弟，由总理衙门考察录取，依次传补。第二年，变通章程，改为每馆招收十人。同治五年（1866），总理衙门又奏请皇帝，要增设天文、算学科目，聘请洋人来教习，理由是“洋人制造机器、火器等件，以及行船、行军，无一不自天文、算学中来”。于是陆续增设了算学（包括天文）、化学、格致（包括力学、水学、声学、气学、火学、光学、电学）、医学四馆。录取学生的方法也相应变动，规定由京内外各衙门保举三十岁以下的翰林院庶吉士、编修、检讨及五品以下由进士出身的官员，或举人、贡士等未仕人员，后由总理衙门考取入学。同时规定“三年考列到高等者，按升阶优保班次，以示鼓励”。学生的生活待遇从优，先是每月每人给膏火银三两，后改为每人每月薪水银十两，并供给饭食。同文馆设立之初遭到清政府内极端守旧派人士的反对。监察御史张盛藻认为强盛中国的办法依旧是尧舜之道，只有通过精读孔孟之书，明体达用，才能使国家规模宏大，所以他极力反对向洋人学习制造轮船、洋枪技术，主张朝廷命官一定要用科甲正途者。接着，大学士倭仁也不断提出“立国之道当以礼义人心为本，未有专恃术数而能起衰振弱者。天文、算学只为末议，即不讲习，于国家大计亦无所损”。从此，守旧派与洋务派在同文馆的设立上发生了激烈争论。倭仁在当时声望在学界很高，是理学，他一出来反对，响应者颇多，这样，京师同文馆虽然设立了讲习天文、算学等自然科学的科目，但投考的人却寥寥无几。同治十三年（1874），总理衙门提出六条“紧急机宜”，发给各省总督、巡抚筹议。以李鸿章为首的实力派大肆倡导，办洋务已成为一种时尚，于是同文馆也随之逐步兴盛起来。在此之前曾增设了德文馆，这以后又增设了东文馆。光绪十三年（1887）规定学生增加到一百二十人。光绪二十一年（1895）改学制三年为八年，分前馆五年，后馆三年。课程包括汉文、外文、天文、算学、物理、化学、世界史地和万国公法等科目，此外设有为教学服务的化学实验室、物理实验室和博物馆、天文台等。在此之前，还于同治十二年（1873）设立了印书处，有中体和罗马体活字四套，手摇机七部，承印同文馆和总理衙门所翻译的数、理、化、医学、历史等书籍和文件等。同文馆设管理大臣，由总理大臣委派，初由一人担任，以后时有由二人担任，负责主持管理同文馆事务。其下设提调二人，帮助调二人，负责安排课程及督察学生勤惰之事，同文馆的教课人员有总教习一人，洋教习若干人，还有汉教习和汉文教习三人。总教习多由外国人担任。同文馆的经费、人事等方面多为总税务司英国人赫德所控制。同文馆先后聘请了外国传教士包尔腾、傅兰雅、丁韪良等担任教习或总教习，其中由赫德提名的总教习美国传士丁韪良总管校务近三十年。按规定，同文馆不允许传播西方宗教，但实际上洋教习们总是借机进行传播。光绪二十七年（1902）年初，京师同文馆并入京师大学堂，改称“译学馆”，内设英、俄、法、德、日五国语文科目。

中央版龙洋版别欣赏。银元鉴赏 #银元收藏 此类下包括以下品种银元造币总厂大清宣三北洋34北洋34小字版北洋34长尾短云北洋34短尾短云北洋34开云北洋34卷3旗4北洋34卷3旗4罗马体北洋34卷3高4北洋34卷3远4北洋34小卷3矮脚4北洋34剑3远4北洋34连珠版北洋34大混配北洋33北洋31贰角北洋29北洋26北洋25北洋25半圆北洋25壹角北洋25半角北洋二十四机器局北洋二十四机器局五角北洋二十四机器局二角北洋二十四机器局一角北洋二十四机器局半角北洋二十三机器局北洋二十三机器局二角北洋二十三机器局一角北洋二十三机器局半角北洋二十二机器局二角北洋二十二机器局一角北洋二十二机器局半角大清带点大清反龙阳叶版大清反龙阴叶版大清长须龙阴叶版大清长须龙阳叶版大清水龙壹圆大清水龙五角大清丁未大清丁未五角大清丁未贰角大清丁未壹角户部丙午中字大清壹两后铸版户部丙午中字大清五钱后铸版户部丙午中字大清贰钱后铸版户部丙午中字大清壹钱后铸版光绪元宝户部一两大清立龙壹角大清立龙贰角造总壹角无点版造总壹角有点版造总贰角无点版造总贰角有点版造币分厂阳吉贰角龙凤壹圆大字龙凤壹圆小字龙凤壹角龙凤贰角

古罗马政治共同体思想是研究古罗马政治制度和社会组织的一个重要领域。这一思想主要关注古罗马社会中政治共同体的概念、结构和运作方式。古罗马政治共同体的核心是公民意识。古罗马人视自己为公民，参与政治决策和公共事务，并拥有相应的权利和义务。公民意识强调个体在政治共同体中的重要性，以及公民与政府之间的互动关系。公民意识涉及个人对自己作为公民的身份的认同感。这种认同感基于对共同体的归属和参与感，使个人感到他们属于一个特定的政治和社会集体。公民意识包括对政治参与的意识。公民意识鼓励个人积极参与公共事务、政治决策和社会活动。这种参与可以通过投票、参加示威活动、参与公民团体、参与公共讨论等方式表现出来。公民意识强调个人对社会公共利益的责任感。公民意识使个人认识到他们不仅享有权利，也应承担相应的义务和责任。这包括遵守法律、尊重他人的权利、履行公民责任等。公民意识鼓励个人在社会生活中积极参与。这可以包括志愿服务、社区活动、参与社会组织等方式，以促进社会的发展和改良。公民意识对于民主社会的稳定和发展至关重要。它有助于建立公民与政府之间的积极互动和相互信任关系，促进公民的政治参与和社会责任感。公民意识还有助于塑造一个具有公平、公正和和谐的社会，提升公民的自主性和自治能力。公民意识的培养需要教育和社会环境的支持。教育系统可以通过教授公民教育课程、培养批判性思维和参与能力等方式来促进公民意识的发展。同时，社会组织和公共机构也可以提供平台和机会，鼓励公民参与和发挥其作用。公共利益是指整个社会或社群所共同关注和追求的利益。它代表着社会集体的共同利益和福祉，超越了个人或特定利益群体的利益。公共利益代表了社会集体的共同利益和福祉，强调了整个社会的整体利益。它考虑了社会中不同群体和个人的利益，以及他们的权益和福祉。公共利益涉及到社会共同关心的公共事务，如基础设施建设、教育、医疗保健、环境保护等。这些事务对于社会的持续发展和公民的福祉至关重要。公共利益在政治决策和公共政策制定中起着重要作用。政府和决策者应该根据公共利益的原则和目标来制定政策，整个社会的利益大化。公共利益需要平衡不同群体和个人的利益。它要求在权益和决策之间找到公正和平衡，以没有任何一个群体或个人被过度损害或边缘化。公共利益的追求是一个社会的基本责任，它体现了社会的公正、平等和可持续发展的原则。公共利益的实现需要政府、公民社会组织和个人的共同努力。政府应该制定和执行政策，公共利益得到维护和促进。公民社会组织可以通过倡导、监督和参与来推动公共利益的实现。个人应该意识到自己的行为和选择对整个社会的影响，积极参与到推动公共利益的活动中。总的来说，公共利益是一个社会所追求的整体利益和福祉。它需要考虑社会中不同群体和个人的权益，通过公共事务和公共决策的实现来维护整个社会的利益。古罗马政治共同体的目标是追求公共利益，即整个社会群体的利益。政府的责任是为了整个共同体的利益而行动，而不仅仅是个别人或特定利益群体的利益。公共利益的追求是古罗马政治共同体思想的核心。古罗马政治共同体的运作依赖于法治原则。法律被视为规范行为和保护公民权益的准则，政府的权力受到限制和监督。法律适用于所有公民，包括统治者自身。古罗马政治共同体思想也关注共同体的边界和归属感。古罗马人认为共同体的成员应具有一定的身份和归属感，并将共同体与外部群体区分开来。这种边界意识在古罗马的政治和社会组织中发挥了重要作用。研究古罗马政治共同体思想可以帮助我们理解古罗马政治制度和社会组织的特点。它提供了对古罗马政治思想、公民意识、公共利益和法治原则的深入认识。同时，研究古罗马政治共同体思想也有助于我们比较不同时期和文化中的政治共同体概念和实践，从中汲取启示和教训。参考文献1.刘 小 青 ： 《 罗 马 共 和 国 晚 期 的 政治 暴力 探源 》 ， 《 西 南 大学 学报 》 （ 社会 科 学 版 ） ２ ０ １ ６ 年 第 １ 期 ， 第 １ ８ ５ 页2.《 马 克 思恩 格斯 全集 》 （ 第 一 版 ） ， 四 十六 卷上 ， 第 ４ ７ ６ 页 。

公元前753年，罗马建城。历史时期可分为王政、共和和帝政三个阶段。到公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分。西罗马于公元476年灭亡，而东罗马一直延续到公元1453年。其中，著名的皇帝是查士丁尼（公元483-565年），他出生在伊利里亚的一个农民家庭，被其伯父查士丁提拔到军中。陈那斯塔修斯皇帝去世后，查士丁尼被军人推举为新的皇帝，并将他收为养子，让他接受了良好的教育并参与朝政。尽管查士丁尼的立法已经很全面而深入，但随着历史的推移，新出现的社会关系没有在既有立法中找到完整的答案，因此他不得不发布新的救令来加以补充。自公元534年至565年，他发布了168项救令，并在他去世后被法学家汇编为《新律》。此后，罗马法再无什么新的发展，直到12世纪资本主义经济关系的出现和发展，罗马法才出现了复兴，被称为《国法大全》或《民法大全》。《学说汇纂》是查士丁尼编纂的一部巨大而丰富的法学经典，共50卷，主要收录了公元前1世纪至公元4世纪著名法学家的著作、学说和法律解答的精华选编，每卷分目，每目包括许多选段，并详注出处。其中1至4卷为总则，5至11卷为审判，12至19卷为物，20至27卷为禁治产，28至36卷为遗嘱，37至50卷为无名称。共涉及39位著名法学家50多种著述。整部作品基本保持原貌，仅删除了悖于现时精神的内容和各种著述中的冲突之处。《法学阶梯》则是以盖尤斯的同名著作为蓝本，按新《法典》精神编纂而成，共分4卷98篇，另有序言在前。在序言中，查士丁尼首先以耶稣基督的名义向有志学习法律的青年们致意，然后说明了法律的意义、《法学阶梯》的由来及其特点，并鼓励青年们学习法律，希望他们完成学业之后能在被委托给的不同地区治理帝国。各卷的规定分别涵盖了罗马人关于法的一般理论、人的分类、人的能力、婚姻、收养、监护和保佐、物的分类、有关物权、赠与、遗嘱、无遗嘱的遗产继承、血亲、亲等、债务及债的种类、侵权和诉讼等内容。查士丁尼在完成上述立法之后认为，现行的立法已经覆盖了社会生活中的所有关系，不需要再进行新的立法。司法只允许参考三部法律文件，严禁对其作任何评注。他认为自己的立法已经无缺，对其进行评注只会损害法典的荣耀。然而，历史和社会的进步使得新的社会关系并不能在现有立法中找到答案，因此，他不得不发布救令来进行补充。从公元534年到565年的31年间，查士丁尼颁布了168项救令。查士丁尼去世后，法学家们将这些新的救令汇编起来，并称之为《新律》。此后，罗马法没有什么新的发展，直到12世纪随着资本主义经济关系的产生和发展，罗马法复兴了。为了研究方便，罗马法学家把查士丁尼编写的《法典》、《学说汇纂》、《法学阶梯》和《新律》合在一起，称为《国法大全》。由于其主要内容为民法，习惯上也称为《民法大全》。#罗马体简介#

本科论文答辩可以有多水一年一度的论文答辩时间又到了，不知道各位友友准备的怎么样啦答辩时我：该系统由XXX、YYY、ZZZ构成，XXX采用了…，YYY实现了…，ZZZ完善了…，系统整体提高了…老师1：你这个目录结构清晰，前面几个同学学习一下。老师2：诶，你这个括号怎么用的宋体，改成罗马体。老师3：这一页怎么这么大片空白，把这个图移过来，回头把格式重新改一下。答辩结束当晚，主辩老师发来短信：论文不错，准备推优。